貞觀政要 9787101077421 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

駢宇騫注 著

圖書標籤:

• 曆史
• 唐朝
• 貞觀之治
• 政治
• 史學
• 唐太宗
• 古代史
• 中國曆史
• 曆史人物
• 文獻

店鋪： 韻讀圖書專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101077421

商品編碼：30203936549

包裝：精裝

齣版時間：2011-03-01

圖書基本信息
圖書名稱	貞觀政要	作者	駢宇騫注
定價	48.00元	齣版社	中華書局
ISBN	9787101077421	齣版日期	2011-03-01
字數		頁碼
版次	1	裝幀	精裝
開本	大32開	商品重量	0.763Kg

內容簡介

《中華經典名著·全本全注全譯叢書：貞觀政要（精）》中所總結的以民生為本、以德治國等治國理念，誠心納諫、仁心仁政等領導方法和決策藝術，任人唯賢、德纔兼備等人纔選拔藝術，天下為傢、戒奢戒貪、善始善終等修養藝術等等，至今都值得各級、管理者藉鑒。它能夠增強民族責任感和憂患意識，能夠開啓富國強民、經邦濟世、締造和諧的具體方略，有助於廉潔從政、豐富領導藝術、提高管理水平，有利於淨化社會風氣、純潔人的心靈。在閱讀此書時，我們仿佛穿越瞭史的時空，迴到瞭威嚴壯闊的唐朝皇宮，親眼目睹瞭太宗凝神沉思的錶情，親耳聆聽著房玄齡、杜如晦、魏徵、李靖等賢臣的肝膽諫言，肅然産生齣一種由衷的敬意。“為政之要，唯在得人”，字裏行間透露著一股“人纔可貴”的無聲信息。在今天讀來，這些觀點仍有著重要的藉鑒意義。

作者簡介

目錄

君道（凡五章）捲二求諫第四（凡十一章）附:直諫（凡十章）君臣鑒戒第六（凡七章）封建第八（凡二章）太子諸王定分第九（凡四章）教戒太子諸王第十一（凡七章）捲五論忠義第十四（凡十五章）公平第十六（凡八章）捲六謙讓第十九（凡三章）慎所好第二十一（凡四章）杜讒邪第二十三（凡七章）奢縱第二十五（凡一章）捲七文史第二十八（凡四章）捲八刑法第三十一（凡九章）貢賦第三十三（凡五章）捲九安邊第三十六（凡二章）行幸第三十七（凡四章）災祥第三十九（凡四章）慎終第四十（凡七章）

編輯推薦

文摘

序言

《貞觀政要》：鑒照韆古的帝王教科書 在中國浩瀚的曆史長河中，唐朝太宗皇帝李世民開創的“貞觀之治”，無疑是一段閃耀著智慧與仁政光輝的輝煌篇章。而《貞觀政要》，這部由吳兢編撰的巨著，正是對這段盛世進行深入剖析、係統總結的經典之作，它不僅僅是一部史書，更是一部凝結著治國理政精髓的帝王教科書，其深邃的洞察力和豐富的實踐經驗，跨越韆年，至今仍散發著不朽的智慧光芒。 《貞觀政要》全書共十捲，以對話體和記述體相結閤的形式，詳盡地記錄瞭唐太宗李世民與魏徵、房玄齡、杜如晦等名臣之間的論政、議事、納諫的過程，生動展現瞭唐太宗如何以其非凡的政治智慧、開闊的胸襟和求賢若渴的態度，將初唐時期風雨飄搖的局麵，一步步扭轉為國力強盛、民生安樂的盛世。這部書並非簡單的事件羅列，而是將帝王治理國傢的核心要素，如立身之道、納諫之道、任用之道、行政之道、吏治之道、經濟之道、軍事之道、文化之道等，以極其清晰且極具說服力的方式呈現在讀者麵前。 一、立身之基：德行與自省的至高境界 《貞觀政要》開篇即點明瞭帝王立身之本的極端重要性。書中無數次強調，帝王的品德修養直接關乎國傢的興衰。唐太宗之所以能成就盛世，很大程度上源於他對自身品德的嚴苛要求和持續反省。他以身作則，剋勤剋儉，不尚奢華，將個人享受置於國傢利益之後。更難能可貴的是，他深知“人無完人”，時刻警惕自己可能存在的驕傲自滿、剛愎自用等毛病，並積極尋求臣下的批評和建議。 書中有一段經典的記載，唐太宗在一次對魏徵談話中，深切反思瞭隋煬帝亡國的原因，認為其最大的失誤在於“好自矜功，不從諫。” 他將隋朝的滅亡視為一麵鏡子，時刻提醒自己要保持謙卑，虛心聽取意見。這種自我剖析的勇氣和對臣下進諫的重視，構成瞭“貞觀之治”最堅實的地基。從“貞觀政要”中，我們可以窺見一位真正的君王，並非僅僅擁有至高無上的權力，更需要擁有高尚的德行和不斷自我完善的決心。 二、納諫之道：虛懷若榖，兼聽則明的智慧 “貞觀之治”最令人稱道的特點之一，便是唐太宗的“納諫如流”。《貞觀政要》對此進行瞭濃墨重彩的描繪，其中以魏徵的直言進諫最為人稱道。魏徵以其過人的膽識和對國傢的赤誠，敢於直指唐太宗的過失，甚至在帝王盛怒之時，也能堅持己見，據理力爭。而唐太宗，非但沒有因此震怒，反而常常被魏徵的忠誠所感動，虛心接受，並及時改正。 書中記載瞭唐太宗與魏徵之間大量的對話，這些對話並非僅僅是史書的片段，而是展現瞭君臣之間一種理想的政治互動模式。唐太宗通過“引喻”、“反問”、“示弱”等多種方式，引導魏徵說齣真實想法，而魏徵則通過“說理”、“比喻”、“警示”等方法，讓唐太宗認識到問題所在。這種平等、開放、相互尊重的溝通方式，使得諫言能夠真正起到作用，避免瞭“朋黨比周”、“言語欺君”等弊端。 《貞觀政要》通過大量生動的案例，嚮後世展示瞭“兼聽則明，偏信則暗”的深刻道理。唐太宗不僅重視魏徵的意見，對房玄齡、杜如晦等其他大臣的建議同樣認真聽取，甚至鼓勵他們互相批評。這種廣開言路、任人唯賢的政治氛圍，使得朝廷之上人纔輩齣，決策更加明智。 三、任用之道：知人善任，人盡其纔的藝術 一個國傢能否長治久安，關鍵在於能否選賢任能，將閤適的人纔放到閤適的崗位上。《貞觀政要》深刻揭示瞭唐太宗在任用人纔方麵的獨到之處。他深諳“知人者智，自知者明”的道理，對臣下的纔能、品行有著敏銳的洞察力。他能夠根據不同臣下的特長，委以不同的重任，最大限度地發揮他們的纔能。 比如，房玄齡以其精明強乾，擅長謀劃，成為唐太宗推行改革的重要助手；杜如晦則以其深沉穩重，洞察時局，為唐太宗齣謀劃策，共同輔佐他治理國傢。唐太宗不僅重視那些齣身名門、纔華齣眾的大臣，同樣也善於發掘和任用那些齣身卑微但有真纔實學的普通官員。他打破門閥觀念，以纔能和品德作為選拔人纔的標準，為社會各階層提供瞭嚮上流動的機會，極大地激發瞭整個社會的活力。 書中還詳細記載瞭唐太宗如何對待犯錯的臣子，他並非一味地懲罰，而是能夠“宥過”，在給予懲戒的同時，也給予改正的機會，使得那些曾經犯過錯誤的大臣，能夠重拾信心，繼續為國效力。這種寬嚴相濟、知人善任的用人藝術，是“貞觀之治”得以持續發展的強大動力。 四、行政之道：以民為本，務實求效的施政理念 “民為邦本，本固邦寜”，《貞觀政要》始終將“以民為本”作為治國的核心理念。唐太宗深刻認識到，國傢的強大並非依賴於虛幻的榮耀，而是建立在人民的安居樂業之上。他的一切施政措施，都圍繞著如何讓百姓過上更好的生活展開。 書中記載瞭唐太宗在減免賦稅、減輕徭役、鼓勵農桑、發展商業等方麵的具體舉措。他深知，過度繁重的賦稅和徭役會壓垮百姓，阻礙社會經濟的發展。因此，他常常告誡臣下，要“省徭役，務農桑，薄賦斂”，將百姓的福祉放在首位。 除瞭經濟上的惠民政策，唐太宗在法律和製度的建設上也頗有建樹。《貞觀政要》中記錄瞭他如何完善法律條文，力求公平公正，並嚴格執行。他強調“刑者，所以防奸，非所以同惡”，反對嚴刑峻法，主張以德化民，以禮治國。這種務實求效的施政理念，使得唐朝的社會秩序井然，經濟蓬勃發展，人民生活富裕安康，真正實現瞭“國富民強”。 五、吏治之道：清明政風，廉潔勤政的典範 一個國傢的清明與否，很大程度上取決於官員的素質和作風。《貞觀政要》對唐朝的吏治進行瞭詳細的記述，充分展現瞭唐太宗如何營造一個廉潔高效的官場環境。他高度重視官員的選拔和考核，嚴懲貪汙腐敗，力求做到“吏治清明，民不為奸所擾”。 唐太宗對官員的品德要求極高，他不僅要求官員具備治理能力，更要求他們具備高尚的道德情操。他對那些貪汙受賄、弄虛作假、欺壓百姓的官員，絕不姑息，嚴懲不貸。同時，他也注重對那些勤政為民、廉潔奉公的官員進行錶彰和提拔，樹立良好的榜樣。 書中還記載瞭唐太宗如何約束官員的行為，例如，他要求官員不得私自接受宴請，不得插手民間事務，不得徇私舞弊。這些規定，雖然看似細小，卻有效地遏製瞭官場的腐敗，維護瞭社會的公平正義。唐太宗所倡導的清明政風，為後世樹立瞭一個廉潔勤政的典範。 六、文化之道：開放包容，文明互鑒的盛世氣象 “貞觀之治”的輝煌，不僅僅體現在政治和經濟上，更體現在文化上的繁榮與開放。《貞觀政要》也間接反映瞭唐朝在文化上的高度自信與包容。唐太宗奉行開放的民族政策，對周邊民族采取懷柔政策，使得各民族之間能夠和諧相處，促進瞭文化的交流與融閤。 他鼓勵發展教育，興辦學校，推廣科舉製度，為有誌之士提供瞭施展纔華的平颱。他還重視文化遺産的保護和傳承，鼓勵學者研究古籍，整理文獻，為後世留下瞭寶貴的文化財富。唐朝的詩歌、書法、繪畫等藝術領域也在此期間達到瞭一個高峰。 《貞觀政要》所展現的，正是這樣一個兼容並蓄、海納百川的盛世氣象。唐太宗以其開闊的胸襟，接納瞭來自不同文化背景的人纔，促進瞭文明的交流與互鑒，使得唐朝的文化成為中華文明史上一顆璀璨的明珠。 結語 《貞觀政要》是一部穿越時空的智慧寶庫。它不僅僅是關於唐太宗一人治國理政的記錄，更是對帝王之道、政治智慧、為政之德的深刻總結。這部書所蘊含的求賢若渴、虛懷納諫、以民為本、清明吏治等理念，對於任何時代、任何國傢的領導者，都具有極其重要的藉鑒意義。 閱讀《貞觀政要》，我們仿佛能夠穿越曆史的煙塵，親身感受那個偉大的時代，聆聽先賢的諄諄教誨。它告訴我們，真正的強盛，源於高尚的品德，源於開闊的胸襟，源於對人民的關懷，源於對真理的追求。這部偉大的著作，將繼續以其不朽的智慧，啓迪著一代又一代的讀者，思考如何纔能構建一個更加美好的社會。

評分☆☆☆☆☆

我是一個偏愛注釋詳盡的讀者，閱讀任何曆史典籍，如果缺乏旁徵博引，總會覺得意猶未盡。《貞觀政要》的這個版本，在這方麵做得相當齣色。很多關鍵的引文和典故，都有清晰的齣處標注，這讓讀者在理解原文的同時，也能追蹤到其思想的源頭。這種嚴謹性，讓我對齣版社的工作産生瞭極大的信賴感。我記得有一次，讀到一段關於“節儉”的論述，書中引瞭《周易》中的相關話語，如果不是有細緻的注釋，我可能就錯過瞭這個深層的文化關聯。對我而言，讀書的樂趣之一，就是通過一本書，串聯起更多的知識體係。這本書恰好扮演瞭這樣一個“樞紐”的角色。它不是那種隻提供結論的“成功學”讀物，而是引導你思考“為什麼會這樣”的思考工具。封麵設計樸素得近乎嚴肅，但這恰恰符閤瞭內容的核心精神——專注於內容本身的力量，而非外在的包裝。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我買這本書的初衷，其實是帶著一種“完成任務”的心態，想補全一下自己書架上關於“治世經典”的拼圖。但沒想到，閱讀的過程卻成瞭一種意料之外的收獲。這本書的語言風格，既有史書的嚴肅性，又不失對話體的生動性，讀起來一點都不枯燥。最讓我感到震撼的，是其中關於“用人”和“納諫”的論述。現代社會，我們常常強調“高效”和“執行力”，但《貞觀政要》裏卻反復強調，君主的“不自滿”和臣子的“敢於直言”，纔是基業長青的根本。我個人在工作中也遇到過一些類似的睏境，如何平衡下屬的意見和決策的效率，這本書提供瞭一種曆史的參照係。我特彆喜歡它記錄的那些君臣之間的“交鋒”片段，那種真誠的爭論，沒有絲毫的虛僞和客套，是現代職場中極為稀缺的品質。書中的許多道理，例如“德不配位，必有災殃”，放在今天，依然是一劑強心針。我不是在研究曆史，我是在學習如何與人相處，如何做一個更清醒的決策者。

評分☆☆☆☆☆

我通常喜歡在睡前閱讀一些需要靜心思考的書籍，這本《貞觀政要》正好契閤瞭我的習慣。它最大的特點是“反直覺”的深刻。在如今這個追求“短期效益”的時代，書中卻反復強調“長遠謀劃”的重要性，這本身就是一種對時代思潮的溫和反抗。這本書的體例編排非常清晰，對於初次接觸的讀者非常友好，它不是那種堆砌史料的工具書，而更像是一套精心整理的“君主行為指南”。我發現，自己對於曆史的理解，不再停留在“誰贏瞭誰輸瞭”的層麵，而是開始關注“他們為什麼能贏，以及還能贏多久”。這種視角的轉換，非常寶貴。我尤其喜歡它對“循名責實”的強調，這提醒著我們，無論時代如何變化，對工作和責任的準確定義與追責，永遠是穩固一個體係的基石。每次閤上書本，內心都會有一種被滌蕩後的平靜和清醒，這大概就是經典的力量吧。

評分☆☆☆☆☆

這本《貞觀政要》的影印本，初拿到手時，那種紙張特有的、略帶陳舊的油墨香氣，立刻將我拉迴到那個遙遠的唐初。我原本是對曆史抱著一種比較疏離的態度，覺得那些帝王將相的故事無非是權力更迭的冰冷記錄。然而，這本書的排版和字體選擇，透著一股莊重而不失雅緻的古風，讓人忍不住想要細細摩挲。我尤其欣賞它在注釋和校勘上的嚴謹，這對於一個非專業曆史研究者來說，無疑是極大的福音。許多晦澀難懂的典故和人名，都有清晰的注解作為支撐，使得閱讀的連貫性大大增強。我不是那種會逐字逐句去考證史料真僞的學者，我更看重的是閱讀體驗本身。這本書的裝幀設計，也體現瞭對原著的尊重，沒有進行過多花哨的現代化處理，保持瞭曆史文獻應有的厚重感。每次翻開，仿佛都能感受到李世民君臣之間那種直言不諱的君臣之道，那些對話，即便跨越韆年，依然充滿瞭現實的警示意義。它不僅僅是一本書，更像是一扇通往過去智慧的窗戶，讓人在安靜的午後，與古人的風骨對飲。這種沉浸式的體驗，遠非碎片化的網絡資料可以比擬。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，剛開始翻看時，我有些不適應那種文言文的敘事節奏，總想把它當成小說來讀，結果磕磕絆絆。但一旦進入狀態，你會發現它那種凝練的錶達方式，信息密度非常高。它不像某些史書那樣事無巨細地羅列時間綫，而是高度聚焦於“治理”的核心議題。我試著將書中的一些原則，應用到我對當前社會現象的觀察上，比如對輿情的處理、對地方官員的考核標準等，都能在書裏找到曆史的影子和智慧的投射。我尤其欣賞它對“剛柔並濟”的闡述。李世民的形象，在我心中不再是教科書上的符號，而是一個有血有肉、會犯錯也會修正的領導者。這種“可學習性”是這本書最大的魅力所在。它不教你如何攫取權力，而是教你如何“維係”權力，這纔是更難能可貴的。閱讀過程中，我會時不時停下來，在筆記本上記錄下一些讓我産生共鳴的句子，感覺自己仿佛在和一位韆年前的智者進行一場跨越時空的深度對話。