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☆☆☆☆☆

何瓊 著

圖書標籤:

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店鋪： 炫麗之舞圖書專營店

齣版社： 重慶齣版社

ISBN：9787229016432

商品編碼：30213619963

包裝：平裝

齣版時間：2012-01-01

基本信息

書名：品質生活

定價：28.00元

作者：何瓊

齣版社：重慶齣版社

齣版日期：2012-01-01

ISBN：9787229016432

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：12開

商品重量：3.623kg

編輯推薦

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內容提要

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　　本書內容簡介：本草精油排毒美顔它，不是品，卻是女人寵愛自己的好方式；它，純天然，卻擁有任何化學産品都不具有的美膚力量；女人愛花，因為它能趕走陰霾的心情；女人更應該愛它，因為它是天然的護膚使者；它，就足精油，大自然的聖靈之物，將成就你終生美麗。

目錄

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作者介紹

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　　何瓊，*高級造型技師國際造型業協會高級會員，*高級造型技師，國際造型業協會高級會員，*化妝師資格鑒定評委，CCTV中國國際造型師大賽特邀評委，中國各大知名雜誌特約造型師，武漢天姿美容發型化妝學校造型技術總監。

文摘

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序言

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《時間的雕刻者：古老智慧與現代效率的交融》 簡介 在信息洪流席捲一切的今天，我們比以往任何時候都更需要一把尺子來丈量、管理和優化我們最寶貴的資源——時間。本書《時間的雕刻者》並非一本關於速成秘籍或時間管理軟件的流水賬，它是一部深入探究時間本質、追溯其在人類文明演進中扮演角色的思想史詩，同時也是一部極其注重實操可行性的工具手冊，旨在幫助現代人掙脫“被時間追趕”的焦慮，真正成為自己生命進程的掌控者。 本書將時間視為一種可塑的、具有深度和層次的維度，而非僅僅是綫性的、無情的滴答聲。作者以廣博的學識和細膩的觀察，帶領讀者穿梭於古代哲學傢對永恒與瞬間的思辨、中世紀僧侶對規律生活的恪守，以及工業革命對效率的狂熱追求之中，最終落腳於後現代社會中我們如何重構個人時間觀。 第一部分：時間的哲學側影——從沙漏到原子鍾 這一部分旨在解構我們對時間的集體認知是如何形成的。我們首先會迴顧人類早期對時間感知的基礎——自然節律，如日齣日落、月相盈虧，以及這些早期感知如何影響瞭早期社會的組織結構。接著，我們將深入探討古典文明對時間的不同理解：古希臘人對“卡羅斯”（Kairos，適當時機）和“剋洛諾斯”（Chronos，綫性時間）的區分，為現代人提供瞭理解“質量時間”與“數量時間”的深刻理論基礎。 隨後，本書將聚焦於時間概念的“硬化”過程。中世紀修道院的鍾聲如何將自由流動的時間切割成可量化的工作單元，為現代勞動分工埋下伏筆。文藝復興時期對個人成就的強調，使得“利用時間”成為一種美德。尤其重要的是，牛頓力學將時間徹底“去人性化”，使其成為一個獨立於事件之外的、均勻流動的背景，這種客觀化的時間觀，雖然推動瞭科學的進步，但也為現代人帶來瞭“時間壓力”的心理根源。 我們將探討時間感知的心理學維度。為什麼有些日子過得飛快，有些日子卻漫長難熬？這不是簡單的“無聊”或“充實”，而是大腦對新奇信息處理速度的函數。通過對神經科學最新研究的迴顧，讀者將理解“當下”是如何在大腦中被構建齣來的，以及如何通過刻意練習來“拉長”體驗的豐富性，而非僅僅延長生命的長度。 第二部分：現代效率的悖論與重塑 進入現代社會，時間管理從一種生存策略演變為一種行業。本書將批判性地審視二十世紀以來的主流效率理論，從泰勒製的“動作研究”到後來的“時間區塊法”。我們承認這些方法在工業化生産中的巨大貢獻，但同時指齣，當應用於日益復雜、需要深度創造力的知識工作時，它們往往適得其反——它們管理瞭行為，卻扼殺瞭心流。 作者提齣瞭“精力場域管理”的概念，認為時間本身是恒定的，而我們的精力卻是波動的。一個高精力的半小時，遠勝過一個低效率的兩小時。本書將詳細闡述如何通過識彆自己的“認知高峰期”和“恢復窗口期”，來安排任務的優先級，而不是簡單地按照任務的“截止日期”來排列。 我們不會推薦任何特定的待辦事項清單軟件，而是深入講解清單背後的邏輯結構。如何將宏大的目標分解成“可被感知的下一步行動”，如何建立一個可靠的“外部大腦”係統，以釋放你的工作記憶，從而專注於高價值的思考。這一部分提供瞭一套基於個人生物節律和認知負荷的動態排程框架。 第三部分：抵抗時間的侵蝕——專注力與深度工作 在碎片化已成為常態的時代，專注力成瞭稀缺資源。本書將“深度工作”的理念提升到瞭生存技能的高度。我們剖析瞭“分心資本主義”的運作機製——為什麼平颱和應用被設計成不斷吸引我們的注意力。 《時間的雕刻者》提供瞭一套係統的“注意力訓練計劃”。這包括對環境的物理重塑（如何設計一個阻礙分心的物理空間）、對通知和連接的策略性斷捨離，以及最核心的——培養對“無聊”的忍耐力。作者認為，創造性的突破往往發生在意識的邊緣地帶，而持續的、淺層的刺激（如社交媒體刷新）恰恰會阻礙這種邊緣意識的浮現。 書中詳述瞭多種恢復心智能量的技術，這些技術源自於對古代冥想、行軍休息模式的藉鑒，以及現代對“主動休息”（Active Rest）的研究。讀者將學會如何構建自己的“專注儀式”，以及如何在一天中穿插高質量的“微停頓”，以確保精力的可持續供給。 第四部分：時間的遺産與平衡的藝術 真正的“時間雕刻”不僅僅是為瞭完成更多工作，而是為瞭騰齣空間，去體驗那些無法被量化的時刻——親情、藝術、沉思以及對意義的追尋。本書的最後一部分迴歸人文關懷。 我們將探討如何為“非生産性”活動劃定神聖的時間。這包括如何與傢人、朋友建立“無目的交談”的時間，以及如何培養一種慢下來的愛好，如閱讀長篇小說、園藝或製作手工藝品，這些活動訓練的正是我們對抗效率至上主義的耐心。 最終，《時間的雕刻者》旨在幫助讀者達成一種深層的和解：承認時間有限，但不被其所奴役。通過理解時間的過去、管理時間的現在、並審慎規劃時間的未來，我們不再是時間的被動承受者，而是其積極的、充滿智慧的雕刻者。本書提供的是一套心智的工具箱，讓你能夠打磨齣屬於自己的、有深度、有價值的人生節奏。它承諾的不是“更多時間”，而是“更豐富的此刻”。

評分☆☆☆☆☆

這本書，坦白說，當我翻開它的第一頁時，我帶著一種近乎挑剔的眼光。我對於那種空泛的、隻會堆砌“正能量”口號的書籍已經感到審美疲勞瞭。我期待的是能真正觸及日常瑣碎、提供切實可行方案的指南。這本書的開篇並沒有立刻給我那種“醍醐灌頂”的感覺，反而以一種近乎散文詩的筆調，描繪瞭清晨窗外光影移動的細節，這讓我一度有些不耐煩。我心想，生活質量的提升難道不是從更高效的時間管理和更精明的消費決策開始嗎？然而，隨著閱讀的深入，我開始捕捉到作者隱藏在那些看似不經意的觀察背後的深層意圖。比如，他花瞭整整一章來討論“如何正確地熨燙一件襯衫”，這在快節奏的現代生活中顯得尤為奢侈。但通過對熨燙過程中水汽、溫度與布料縴維相互作用的細膩描繪，我忽然意識到，這不僅僅是關於服裝儀容，而是關於對待每一項日常任務時所抱持的“專注度”。那種對細節的苛求，逐漸在我的腦海中構建起一個理念：真正的品質，不是外在標簽的堆砌，而是內在心境的沉澱。這種從“實用主義”嚮“儀式感重塑”的引導，是這本書最成功也最齣乎我意料的地方。它沒有直接告訴我該買什麼，而是告訴我該“怎麼做”，去感受“怎麼做”的過程本身。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構非常鬆散，對於習慣於綫性邏輯閱讀的讀者來說，一開始可能會感到有些抓不住重點。它沒有清晰的章節劃分，更像是一係列作者在不同心境下捕捉到的靈感片段的集閤。我用瞭好幾周的時間纔慢慢適應這種跳躍的節奏。然而，正是這種鬆散，賦予瞭它極大的自由度和親和力。它不像教科書那樣居高臨下地教導你，更像是一位老朋友在壁爐邊跟你娓娓道來他的生活哲學。書中關於“‘慢’的實踐”那一節，給我留下瞭極其深刻的印象。作者並非倡導完全脫離現代社會，而是探討如何在高速列車的軌道旁，開闢齣屬於自己的“慢車道”。他提到，很多時候我們覺得“慢”是奢侈品，是因為我們將“慢”等同於“低效率”。但他通過具體的例子，比如花一整天時間製作一個簡單的麵包，展示瞭這種“慢”如何轉化為深度專注和滿足感，從而提升瞭最終的“産齣質量”（這裏的産齣是廣義的，包括心情和迴憶）。這種對時間價值的重新定義，讓我開始審視自己日程錶上那些被強行塞滿的會議和任務，並勇敢地剔除那些隻是為瞭“看起來忙碌”的活動。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對這本書的標題持懷疑態度。現代社會，“品質”二字已經被過度消費主義綁架，它往往等同於昂貴的價格標簽和社交媒體上的光鮮展示。因此，我帶著一種“我來看看它能玩齣什麼新花樣”的心態去閱讀。這本書最讓我感到驚喜的是，它完全避開瞭對物質享受的渲染。相反，它用一種近乎樸素的語言，去解構那些被我們視為理所當然的“消耗”行為。比如，作者詳細分析瞭“一場完美的午睡”所需的各項條件：光綫的角度、室溫的微小波動，甚至是你呼吸的節奏。這種對微觀體驗的極緻放大，讓我意識到，我們常常因為追求宏大的“品質生活”藍圖，而錯失瞭當下觸手可及的、由細微感受構築起來的幸福感。這本書更像是一本“感官的訓練手冊”，它要求讀者重新激活那些被信息過載麻痹的感官。我開始有意識地去分辨咖啡豆烘焙程度帶來的細微苦澀差異，去留意雨後泥土特有的濕潤氣息。這種閱讀體驗，與其說是獲取知識，不如說是一次對生活本質的重新“校準”，把焦點從“擁有多少”轉移到瞭“體驗多深”。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個極為迷茫的時期接觸到這本書的，當時我正處於職業倦怠期，感覺生活像一個上瞭發條卻永遠無法停歇的鍾錶，機械而重復。我原本以為這本書會提供一套嚴密的“自救手冊”，也許是某位成功人士的經驗復盤，或者某種新興的極簡主義哲學。結果呢？這本書的敘事方式極其跳躍，有時像一位經驗豐富的老園丁在分享他對土壤酸堿度的理解，有時又像一位沉靜的哲學傢在探討“等待”的價值。我尤其欣賞作者在描述“空間秩序”時所采用的類比——他將整理儲藏室比作梳理記憶的碎片。這種跨領域的聯想能力，極大地拓展瞭我對“整理”的理解。它不再是簡單的“扔”和“收”，而是一種與自我對話、與過往和解的過程。書中有段話提到，我們之所以囤積無用的物品，是因為潛意識裏害怕失去它們所代錶的“可能性”。這句話像一把鑰匙，瞬間打開瞭我對過去幾年盲目消費行為的反思。它沒有給我一個明確的答案，例如“你應該扔掉這五件東西”，而是提供瞭一種全新的視角去審視你與物品之間的情感聯結。這種潛移默化的心理重塑，比任何生硬的指導都來得更為持久和深刻。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的語言風格並非傳統意義上的“易讀”。它充滿瞭大量的自然意象和對東方哲學的隱晦引用，初讀時需要耐心去解碼。但一旦進入作者構建的語境，那種體驗是無與倫比的，它提供瞭一種深沉的寜靜感。這本書最大的價值在於，它挑戰瞭現代社會對“效率”和“成功”的單一定義。作者似乎在說，真正的品質生活，不在於你擁有多少高科技産品來簡化你的生活，而在於你願意為那些最基本、最本質的需求投入多少“心力”。書中有一段描述瞭作者如何花費數月時間，隻為找到一種特定産地的茶葉，僅僅是為瞭重現兒時記憶中那種特定的、微帶煙熏味的甘醇。這個行為本身看似是無用的，但作者通過這段描述，揭示瞭人類對“本真”的渴望——我們渴望迴歸事物最純粹的狀態。這並非推崇物質匱乏，而是倡導一種精神上的“純淨主義”。它教會我，在追求“更好”之前，首先要學會分辨“真正需要”的是什麼，然後以最高的敬意去對待這份“需要”。這是一種由內而外的、不可被復製的、真正屬於自己的生活質感。