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[英] 乔纳森·奥尔德雷德 (Jonathan Aldred）苏京春

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发表于2025-02-28

图书介绍

中信出版集团 2020-7-1 平装 9787521719208

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图书描述

剑桥大学伊曼纽尔学院的研究员及经济学研究主任。他的研究领域涉及经济学、哲学、法学和政治学等跨学科领域。

为什么向经常太晚来接孩子的家长收费，反而让更多家长迟到？

为什么主流社会致力于争取中间选民的支持？

为什么苹果、微软、辉瑞等公司是智慧财产权法律的当代大受益者？

为什么富有的国家，有钱人越来越富有，却有更多的人需要靠救济金和食物银行过活？

为什么我们相信让富人富裕有利于经济，让穷人变富裕却是坏事？

为什么金融危机的时候美国宏观调控政策在教科书里面找不到？

为什么生活越来越富，日子却越来越难？

为什么现在好像什么都有价格，经常帮别人的人不是被认为是别有用心，就是被别人当作傻子？

为什么没钱不开心，有钱了更不开心，要不要去思考开心，是不是选对了才是开心的条件，是不是只有符合“理性经济人”假设才叫对，以及开心到底还重不重要？

为什么我们小时候在院子里跑着长大，而我们的孩子只能用安全带拉着长大，我们缺乏的仅仅是信任吗，又是什么让我们缺乏信任的？

有了经济学，我们的生活看上去是变好了，但过好生活的人，还是曾经的我们吗？

在过去的五十年里，我们评价什么是“好”以及什么是“对”的方式，发生了翻天覆地的变化。在我们祖父母一辈看来可能是愚蠢的、有害的甚至是邪恶的行为，在我们看来却是理性的、本真的并且更贴近事物的内在逻辑。乔纳森·奥尔德雷德在这本具有启发意义的书中指出，这是经济学的问题，经济学应该受到责备。

这本书生动地讲述了经济学理论家如何改变了我们的世界，以及从“搭便车”到“助推”等关键经济学理念如何不断地渗透到我们的决策，乃至影响我们日常生活的方方面面，深刻地揭示了经济学究竟是如何出其不意地控制我们的道德观和价值观的。

这本书指出，经济学正在毁掉我们。然而，一旦潜藏其中的奥秘面纱被揭开，情况就能发生逆转。那么，想要做出转变，应该从哪里开始呢？这本书将为你娓娓道来。

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用户评价

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##这本书从批判的角度重新审视了经济学几大流派的基本假设，以及假设背后对人文主义的破坏。主流的经济学理论将一切都视为可以交易和计算的数字，并且将人的利己主义和不信任作为最基本的假设，并将人的慷慨互助视为是有限的不可再生资源。而当今当经济学的这些假说逐渐入侵到法律政治行为和政府等机构和理论体系中时。他似乎就默认了一个恶的假设，并且减少了美德和道德在社会运行中的地位。人的行为是否全部被利益所驱使，那么人类追求自我实现的动机，又是否能用一个量化的指标来衡量，这些都是值得我们去反思的和警醒的想法，还有就是经济学的红线在哪里。

评分☆☆☆☆☆

##这本书无论标题还是内容，都致敬了哈耶克的《通向奴役之路》，哈耶克强调了如何利用对共同利益、公共利益和社会目的的讨论做掩护，把国家带向极权主义之路。在这本书中，现代经济学建立在以“人性自私论”为核心的“理性经济学人”基础上，它助长了消费主义在物质和精神领域的泛化，道德、宗教及一切以共同利益为基础的价值观的生命力都在衰退，在极端自由主义和博弈论的掩护下，社会把很多人类固有的关系简化为交易行为，对“理性计算”包装下的垄断、道德滑坡及其他罪恶更加宽容。我们举着一张经济学家苦心孤诣颁发的“作恶通行证”，以便以更加心安理得的方式，走在”通往衰败的路上”。

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##现代经济学的本质缺陷在于有人试图用自然科学的体系去假设、简化并预测社会，而那些本应是社会科学研究范畴的问题。一个不懂经济学的经济学家与一个只懂经济学的经济学家，后者给社会带来的危害要大得多。大众与精英对于经济运行的理解并不是一直这样的，至少40年前已经不是，如果我们真的稍微了解历史。博弈论、科斯定理、不可能定理、公共选择理论、搭便车理论、泰勒主义等等，这些当代流行的诸多理论已遗憾的成为精英夺取财富的护城河，同时也为他们的自私寻找了一个看似科学、高尚的理由。一个良好的政策，经济学不应成为其决策的唯一参考依据，道德、文化、哲学、政治，这些都应发挥它们的作用。

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##微信读书听完。译者序总结不错，认识到微观经济假设的不足，用实际情况回测，从人以及时间维度梳理推崇市场为主的经济理念的发展脉络，很有社会科学的人为气质。

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