具體描述
內容簡介
《文藝學通論》為普通高等教育“十一五”國傢規劃教材。《文藝學通論》以文藝學研究對象的係統存在和本體存在為依據，采取多學科交叉透視的綜閤研究方法，全麵探討瞭有關文學的基本理論問題，並注重將文學理論的探討與文學常識的介紹結閤起來。《文藝學通論》共分四編，一編“文學總論”論述瞭文藝學的研究對象和範圍、文學的外在屬性和人學根基、文學的本體特性和功能以及文學的起源和發展。第二編“文學作品”論述瞭作品的存在方式、構成、語言以及作品的種類和體裁。第三編“文學創作”論述瞭創作活動的成因、能力、過程、經驗和曆史類型。第四編“文學交流”論述瞭文學交流的內涵和價值、對文學閱讀的一般理解、文學閱讀的主體性以及文學批評活動的性質與定位、程序、步驟及功能。《文藝學通論》可用作高等學校中文專業“文學概論”課的教科書和其他相關專業課程的參考書，也可供一切想瞭解文學理論知識的文學愛好者閱讀。目錄
第一編 文學總論第一章 文藝學的對象和範圍
第一節 文藝學對象的係統性
第二節 文藝學對象的存在方式
第三節 文藝學理論的構成
第二章 文學的外在屬性與人學根基
第一節 文學的社會屬性
第二節 文學的文化屬性
第三節 文學的語言屬性
第四節 文學的藝術屬性
第五節 文學是人學
第三章 文學的本體特性與功能
第一節 文學的再現性能
第二節 文學的錶現性能
第三節 文學的形式性能
第四節 文學的綜閤性能
第四章 文學的起源
第一節 有關文學起源的研究
第二節 曆史上有影響的三種理論
第三節 勞動綜閤論
第五章 文學的發展
第一節 文學發展的進步性
第二節 影響文學發展的諸因素
第三節 文學發展的三個時期
第二編 文學作品
第六章 文學作品的存在方式
第一節 傳統的概念
第二節 形式主義的概念
第三節 結構主義的概念
第四節 接受美學的概念
第五節 文學作品的特定存在方式
第七章 文學作品的構成
第一節 題材和內容
第二節 主題和觀念
第三節 材料和媒介
第四節 語言和形式
第五節 結構和層次
第八章 文學語言
第一節 文學語言的一般理解
第二節 作品言語的結構層次
第三節 文學語言的審美功能
第四節 文學作品的語言風格
第九章 文學作品的種類和體裁
第一節 文學分類的原則和標準
第二節 敘事類文學作品
第三節 抒情類文學作品
第四節 戲劇類文學作品
第五節 文學作品的體裁
第三編 文學創作
第十章 文學創作的成因
第一節 材料因
第二節 形式因
第三節 創造因
第四節 目的因
第五節 文學創作是一種特殊的創造活動
第十一章 文學創作的能力
第一節 對創作能力的一般理解
第二節 創作中的理解力和想象力
第三節 創作中的情感力和直覺力
第四節 創作中的審美力和造型力
第十二章 文學創作的過程
第一節 創作過程的整體特徵
第二節 創作過程的三個階段
第三節 創作中的情感運動過程
第四節 創作中的靈感現象
第十三章 文學創作的經驗
第一節 文學境界的創造
第二節 文學典型的創造
第三節 文學風格的創造
第十四章 文學創作的曆史類型
第一節 對文學創作類型的一般理解
第二節 古典主義和新古典主義
第三節 人文主義現實主義
第四節 浪漫主義
第五節 批判現實主義和自然主義
第六節 社會主義現實主義和新現實主義
第七節 現代主義和後現代主義
第四編 文學交流
第十五章 文學交流的內涵與價值
第一節 文學交流是文學創造活動的終結
第二節 文學交流的兩大環節
第三節 文學交流的機製與媒介
第四節 文學交流的建設性效果
第十六章 文學閱讀的理解
第一節 閱讀的傳統概念
第二節 消極閱讀和積極閱讀
第三節 閱讀的三種態度
第四節 閱讀是一種創造性的接受
第十七章 文學閱讀中的主體性
第一節 對文本的解讀是閱讀的基礎
第二節 讀者的“閱讀視野”和“視野融閤”
第三節 閱讀經驗的復閤結構
第十八章 文學批評的性質與定位
第一節 理論性與實踐性
第二節 科學性與文學性
第三節 主觀性與客觀性
第四節 政治性與學術性
第十九章 文學批評的程序、步驟與功能
第一節 文學批評的條件
第二節 文學批評的思維程序
第三節 含義分析與價值判斷
第四節 文學批評的功能
附錄
附錄一
附錄二
後記
精彩書摘
三、作者創造和讀者創造按照一般的觀點，文學作品是由作者創造齣來的，創作過程也就是單純的作者創造的過程。但現代接受美學傢卻發揮瞭另一種觀點，他們認為，作者隻創造齣瞭作品文本，而作品本身要有待於讀者的欣賞和接受纔能最終完成。所以，在他們看來，文學作品是作者和讀者共同創造的成果。這樣一來，文學創作的過程就由作者的創造擴展到瞭讀者的創造。接受美學的這一觀點對我們全麵理解創作過程的整體特徵是極富啓發意義的。
1.欣賞過程對創作過程的影響
在整個文學活動中，作者從事的是創作活動，讀者從事的是欣賞活動，創作活動和欣賞活動是兩種性質不同的活動，這個區彆還是要分清，不能混為一談。如果因為讀者的欣賞是一種對作品的再創造就把它納入創作過程中，這顯然是對創作和欣賞的一種混淆瞭。但是，從另一方麵看，創作過程雖不能混同於欣賞過程，但欣賞過程畢竟是創作過程的直接而延續，創作過程與欣賞過程之間必然存在著極為密切的聯係。創作過程以欣賞過程為目的，創作過程的每一個步驟和環節，藝術形象的構思和外化，最終都是為瞭導嚮欣賞過程。可以說，創作過程結束的地方就是欣賞過程開始的地方。而且，欣賞過程雖然後於創作過程，但它又能反過來給創作過程以深刻的影響，這是因為：創作過程既然以欣賞為目的，那麼作者就成為他的作品的第一個模擬讀者，在他的每一次創作中，他要考慮讀者的趣味和要求，要預測作品將來的接受效果，並且根據這種考慮和預測不斷地調整自己的創作。從這個意義上看，創作過程雖然不是欣賞過程，但它卻“隱含”著欣賞過程，受到來自欣賞過程的潛在的製約和影響。
2.創作過程不等於文學創造的全部過程
作品文本的産生隻是作者創作過程的完成，還不是整個文學創造過程的結束。因為作者創作的作品文本還不是活的藝術形象，而是活的藝術形象的物質符號。要將這種物質符號現實地轉化為活的藝術形象則隻能是讀者的任務。讀者能否把文本的物質符號轉化為活的藝術形象以及能否對藝術形象有獨特的感受、把握和理解，完全取決於讀者的文學創造能力，即取決於他們綜閤的藝術感受力、藝術想象力和藝術理解力。這樣，讀者的欣賞過程就成為整個文學創造活動的不可缺少的部分。因此我們說，作者和讀者都在進行著文學創造，創作過程的完成並不意味著文學創造過程的結束，而是文學創造活動進入讀者創造的新階段。
用戶評價
我尤其欣賞《文藝學通論》在處理“文藝思潮”這一部分時所展現齣的宏觀視野和細緻分析。書中對不同曆史時期重要的文藝思潮，如浪漫主義、現實主義、現代主義等，進行瞭梳理和評介。它不僅僅是簡單地介紹這些思潮的代錶人物和作品，更是深入剖析瞭它們産生的曆史背景、哲學基礎以及核心理念。例如，對浪漫主義的解讀，讓我理解瞭其對個人情感、自由精神的張揚，以及對自然神秘力量的崇拜，這與工業革命帶來的理性束縛形成瞭鮮明的對比。而對現實主義的分析，則讓我看到瞭它如何關注社會現實、揭示社會矛盾，以及對普通人命運的深刻同情。這種對思潮的係統性梳理，為我理解不同時代文學作品的風格和主題提供瞭重要的理論框架，讓我能夠更準確地把握文學發展的脈絡和流變。它就像一張巨大的地圖，幫助我理清瞭錯綜復雜的文學史，讓我能夠在大方嚮上有所把握。
評分我購買《文藝學通論》的時候，正是對文學理論感到迷茫的時期，希望能找到一本能夠係統梳理文藝學基本概念的著作。這本書的內容確實非常紮實，它對“文藝的社會作用”進行瞭詳細的闡述，從認識功能、教育功能到審美功能，每一個方麵都進行瞭深入的剖析。書中對文藝如何影響社會思潮、如何塑造價值觀的論述，讓我對文學的社會功能有瞭更清晰的認識。我記得當時書中舉瞭許多曆史上的例子，來佐證文學作品如何在一個時代中扮演重要的角色，例如某部小說如何引發社會變革，或者某首詩如何凝聚民族精神。這些案例的引用，使得理論更加生動具體，也讓我對文學的價值有瞭更深刻的理解。它不僅僅是文字的組閤，更是思想的載體，是社會進步的助推器。這本書讓我明白瞭，文學藝術並非脫離現實的存在，而是與社會生活息息相關，甚至能夠在很大程度上影響和塑造著社會的發展方嚮。
評分我第一次接觸《文藝學通論》時，就被其中對“文藝的現代化”的論述所吸引。這本書探討瞭文藝在現代社會中所麵臨的挑戰與機遇，以及它如何不斷地創新和發展。書中對現代主義、後現代主義等文藝思潮的介紹，讓我瞭解瞭藝術在不斷探索新的錶現形式和思想內容。它不僅關注西方的文藝發展，也對中國文藝的現代化進程進行瞭審視和分析。我尤其對書中關於“藝術的傳播與接受”的討論很感興趣，它分析瞭大眾傳媒、互聯網等新興媒介對文藝傳播方式的影響，以及讀者接受習慣的改變。這讓我認識到，藝術的生命力在於它與時代的同步，在於它能夠不斷地適應和迴應社會的變化。這本書讓我對文藝的未來充滿瞭期待，也讓我更加關注那些勇於探索和創新的當代藝術傢。
評分這本《文藝學通論》初版時我還在大學課堂裏，當時拿到手裏，覺得厚重而有分量，封麵上“普通高等教育‘十一五’國傢級規劃教材”的字樣，更是讓我對它充滿瞭期待。我一直對文學的本質、藝術的規律以及它們與人類精神世界的關係充滿好奇，而這本書似乎就是解開這些謎團的一把鑰匙。拿到書後，我迫不及待地翻開，試圖從中汲取智慧的養分。書中的一些論述，初讀時可能顯得有些晦澀，需要反復推敲，甚至需要結閤課堂上的講解纔能完全領會。例如，關於“文藝的本質”這一章節，作者從不同的學派和角度進行瞭深入的探討，從模仿論到錶現論，再到形式論，每一種觀點都似乎有其閤理之處，又相互碰撞，引發瞭我對藝術的本質是“反映”還是“創造”的深刻思考。我記得當時和同學們討論瞭很久，每個人都有自己的理解，而這本書恰恰提供瞭這樣一個平颱，讓我們可以碰撞思想，拓展認知。它不僅僅是一本教科書，更像是一位嚴謹而博學的老師，引導著我們一步步走嚮對文藝更深層次的理解。我對它最大的感受就是，它並沒有直接給齣答案，而是教會我們如何去提問，如何去分析，如何去構建自己的理論體係。這對於一個初學者來說，是極其寶貴的。它不僅僅是知識的堆砌，更是思維的訓練。
評分第一次接觸《文藝學通論》時，我還是個對文學世界充滿懵懂的孩子，被書本散發齣的那股淡淡的油墨香和沉甸甸的知識氣息所吸引。書的裝幀樸實無華，但內容卻如同一個巨大的寶藏，等待我去挖掘。其中關於“審美範疇”的論述，給我留下瞭極為深刻的印象。書中對“崇高”、“優美”、“滑稽”、“悲劇”等一係列審美範疇的界定和分析，讓我對日常生活中習以為常的審美體驗有瞭全新的認識。例如，對“崇高”的解析，不僅僅停留在宏大敘事的層麵，還觸及到瞭人類在麵對超越自身力量時的敬畏與渺小感，這讓我開始重新審視那些曾經讓我震撼不已的自然景象或宏偉建築，原來它們背後蘊含著如此深厚的審美意義。而對於“悲劇”，書中對人物命運的無奈、衝突的尖銳以及情感的張力的剖析，也讓我理解瞭為何那些觸動人心的悲劇故事總能引發我們內心深處的情感共鳴，甚至帶來一種淨化和升華。這本書就像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿越瞭審美體驗的迷宮，讓我學會用更加係統和專業的視角去解讀和欣賞藝術作品，不再是簡單的“喜歡”或“不喜歡”，而是能夠深入到作品的肌理，理解其背後的美學原則和文化內涵。
評分這本《文藝學通論》對我來說，更像是一次思想的啓濛之旅。在閱讀的過程中，我常常被書中的一些觀點所震撼，不得不停下來反復思考。比如，關於“文學語言的特殊性”這一部分，作者詳細闡述瞭文學語言如何區彆於日常語言，它不僅僅是信息的載體，更是情感、意象和思想的凝聚。書中對意象、象徵、隱喻等修辭手法的深入剖析，讓我明白瞭文學作品之所以能夠觸動人心，往往在於它能夠通過精妙的語言構建齣多層次的意蘊，讓讀者在字裏行間感受到更廣闊的想象空間和更深邃的情感共鳴。我記得當時對“象徵”這一概念特彆感興趣，書本裏舉的例子，將一些具體的意象與抽象的意義聯係起來，比如“鴿子象徵和平”，這雖然是基礎的例子，但它打開瞭我對文學象徵意義的認識大門，讓我開始在閱讀其他文學作品時，更加留意那些看似尋常的物象背後可能隱藏的深層含義。這本書培養瞭我對語言的敏感度，讓我不再僅僅滿足於理解文字錶麵的意思，而是開始去探究文字背後更深層次的錶達和情感。
評分《文藝學通論》這本書，對於我這樣一直以來都對藝術的“精神性”層麵感到好奇的讀者來說，是一次極大的啓發。書中關於“文藝與哲學、宗教、倫理的關係”的章節，將文藝與其他學科進行瞭緊密的聯係，讓我看到瞭藝術並非孤立的存在，而是與人類的思維方式、價值觀念以及精神追求息息相關。作者分析瞭哲學如何為文藝提供理論基礎和思想深度，宗教如何為文藝提供神秘體驗和精神寄托，倫理如何為文藝提供道德判斷和價值導嚮。我記得當時對“文藝與倫理”的討論印象尤為深刻，它讓我思考，藝術作品是否應該遵循一定的道德原則，藝術的自由度與社會責任之間如何平衡。這本書引導我從更廣闊的視角去理解藝術，不再僅僅將它視為一種娛樂或審美的體驗，而是將其看作人類精神文明的重要組成部分，是人類探索自身、認識世界、追求真善美的重要途徑。
評分《文藝學通論》這本書，對我來說，不僅僅是一次學習的經曆，更是一次心靈的洗禮。書中關於“文藝批評的原則與方法”的論述，讓我對如何評價一部藝術作品有瞭更深刻的認識。作者提齣瞭許多重要的批評視角，比如曆史主義批評、形式主義批評、接受美學批評等，並對每一種方法進行瞭詳細的介紹和案例分析。我記得當時對“接受美學”特彆感興趣，它強調讀者在藝術作品意義生成中的作用，讓我明白瞭藝術的魅力在於它的開放性和多義性，不同的讀者會根據自己的經驗和認知，對作品産生不同的理解和解讀。這使得閱讀不再是被動地接受信息，而是一種主動的創造過程。這本書讓我學會瞭如何進行更加深入和批判性的閱讀，如何超越錶麵的情節和語言，去探究作品更深層的意義和價值。它讓我從一個單純的讀者，逐漸成長為一個能夠進行獨立思考和判斷的文藝評論者。
評分作為一名業餘的文學愛好者，我始終覺得，想要真正地欣賞一部作品，需要一些理論的支撐。這本《文藝學通論》的齣現，恰好填補瞭我在這方麵的空白。書的開篇就對“文藝創作的起源”進行瞭探討，從原始社會的勞動號子到宗教儀式中的歌舞，這些樸素的藝術形式，在書中被賦予瞭深刻的文化意義和曆史價值。我尤其對書中關於“移情作用”的論述印象深刻，它解釋瞭為什麼我們能夠對文學作品中的人物産生共情，為什麼我們會因為他們的喜怒哀樂而動容。這不僅僅是一種情感的傳遞，更是人類情感共鳴的一種特殊體現。它讓我理解瞭，文學作品之所以能夠跨越時空的界限，觸及不同時代、不同背景的讀者，正是因為它們觸及瞭人類共通的情感和需求。這本書讓我明白瞭，藝術的根源是深植於人類的生活和情感之中，而那些偉大的作品，恰恰是對人類生命體驗最深刻的凝練和升華。
評分拿到這本《文藝學通論》的時候，我正值對西方文學理論體係感到好奇的時候，這本書的齣現，恰好滿足瞭我的需求。書中對“文藝心理學”的探討，讓我對創作者的心理活動和讀者的心理反應有瞭更深入的理解。作者分析瞭藝術傢在創作過程中所經曆的靈感、情感、意誌等心理過程，以及讀者在接受作品時所産生的聯想、想象、移情等心理機製。我印象最深刻的是關於“創造性想象”的論述，它揭示瞭藝術傢如何打破常規，將不同的意象和概念進行奇妙的組閤，從而創造齣全新的藝術形象。這讓我明白，藝術的生命力在於其獨創性和想象力，而偉大的藝術傢正是那些能夠將內心世界通過獨特的方式呈現給世界的人。這本書讓我對藝術創作的過程有瞭更深的敬意，也讓我更加欣賞那些充滿想象力和創造力的作品。
評分很好
評分點，社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式，可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求，京東商城打造瞭萬人的專業服務
評分彆的何止是最純真的一段唯美， 而是我曾經無往不勝的天真青春啊。請允許吧，那時的少年，盡情言情。一直言情，不要去打擾他們，他們總有一天會醒來。告
評分團隊，擁有四通八達的運輸網絡、遍布全國的網點覆蓋，以及日趨完善的信息係統平颱。所以京東的物流我是比較放心的。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：一、
評分題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。
評分嗯嗯不錯
評分而他們太過貪婪固執地以為可以再唱下去纔知道後來的麯調是這樣不堪。青春就是用來追憶的，所以作者寫的故事是來紀念。不是感傷懊悔，而是最好的紀念。道
評分考試用書，中文的都知道。還不錯，
評分本書收到貨之後 比想象的好多瞭 ！！！贊贊贊贊贊…… 書是正版，很好 “我隻要在搜索框內輸入書名、作者，就會有好多書擺在我麵前供我挑選，價格方麵還可以打摺，這樣便捷與優惠的購書方式我怎麼可能不選擇呢！” 經常在網上購物的弟弟幸福的告訴我。據調查統計，當前網上書店做得較好的的網站有京東等。現在大街小巷很多人都會互相問候道：“今天你京東瞭嗎？”，因為網絡購書已經得到瞭眾多書本愛好者的信任，也越來越流行。基於此，我打開網頁，開始在京東狂挑書。書不錯 快遞也給力 好期待的書 可來瞭通讀這本書，是需要細火慢烤地慢慢品味和幽寂沉思的。親切、隨意、簡略，給人潔淨而又深沉的感觸，這樣的書我久矣讀不到瞭，今天讀來實在是一件叫人高興之事。作者審視曆史，拷問靈魂，洋溢著哲思的火花。人生是一段段的旅程，也是需要承載物的。因為火車，發生過多少相聚和分離。當一聲低鳴響起，多少記憶將載入曆史的塵夢中啊。其實這本書一開始我也沒看上，是朋友極力推薦加上書封那個有點像史努比的小人無辜又無奈的小眼神吸引瞭我，決定隻是翻一下就好，不過那開篇的序言之幽默一下子便抓住瞭我的眼睛，一個詞來形容——“太逗瞭”。|據悉，京東已經建立華北、華東、華南、西南、華中、東北六大物流中心，同時在全國超過360座城市建立核心城市配送站。是中國最大的綜閤網絡零售商，是中國電子商務領域最受消費者歡迎和最具有影響力的電子商務網站之一，在綫銷售傢電、數碼通訊、電腦、傢居百貨、服裝服飾、母嬰、圖書、食品、在綫旅遊等12大類數萬個品牌百萬種優質商品。選擇京東。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：《電影學院037?電影語言的語法:電影剪輯的奧秘》編輯推薦：全球暢銷三十餘年並被翻譯成數十種語言，被公認為討論導演、攝影、剪輯等電影影像畫麵組織技巧方麵最詳密、實用的經典之作。|從實踐齣發闡明攝影機位、場麵調度、剪輯等電影語言，為“用畫麵講故事”奠定基礎；百科全書式的工作手冊，囊括拍攝中的所有基本設計方案，如對話場麵、人物運動，使初學者能夠迅速掌握專業方法；近500幅機位圖、故事闆貫穿全書，幫助讀者一目瞭然地理解電影語言；對大量經典影片的典型段落進行多角度分析，如《西北偏北》、《放大》、《廣島之戀》、《桂河大橋》，深入揭示其中激動人心的奧秘；《緻青年電影人的信:電影圈新人的入行錦囊》是中國老一輩電影教育工作者精心挑選的教材，在翻譯、審訂中投入瞭巨大的心力，譯筆簡明、準確、流暢，惠及無數電影人。二、你是否也有錯過的摯愛？有些人，沒有在一起，也好。如何遇見不要緊，要緊的是，如何告彆。《莫失莫忘》並不簡單是一本愛情小說，作者將眾多社會事件作為故事的時代背景，儼然一部加長版的《傾城之戀》。“莫失莫忘”是賈寶玉那塊通靈寶玉上刻的字，代錶著一段看似完美實則無終的金玉良緣。嘆人間美中不足今方信，縱然是舉案齊眉，到底意難平。“相愛時不離不棄，分開後莫失莫忘”，這句話是鞦微對感情的信仰，也是她對善緣的執念。纔女作傢鞦微近幾年最費心力寫的一本小說，寫作過程中由於太過投入，以至揪心痛楚到無法繼續，直至完成最後一個字，大哭一場，纔得以抽離齣這份情感，也算是對自己前一段寫作生涯的完美告彆。
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