具體描述
內容簡介
中國思想史上，兩漢以後，儒學漸微，莊、老代興，而佛學東來，遞興日盛，至隋唐而臻全盛。然佛學盛極轉衰，繼之則宋學崛起，而為新儒學之復興，另闢新局。宋初諸儒，其議論識見、精神意氣，有跨漢唐而上追先秦之概。周濂溪以下，轉趨精微，遂為宋明理學開山，而後有二程、張載、硃熹乃至於王陽明之學術盛世。《宋明理學概述》成書於1953年，自宋學之興起，下迄晚明遺老，分五十六目，將此六百年間理學發展衍變之跡，溯源窮流，作簡明扼要之敘述。
作者簡介
錢穆(1895—1990)，字賓四，江蘇無锡人。九歲入私塾，1912年輟學後自學，並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港，創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。內頁插圖
目錄
序例言
目次
一、宋學之興起
二、鬍瑗與孫復
三、徐積與石介
四、範仲淹
五、歐陽修
六、李覯
七、王安石
八、劉敞
九、司馬光
一○、蘇軾、蘇轍
一一、綜論北宋初期諸儒
一二、中期宋學
一三、周敦頤
一四、邵雍
一五、張載
一六、程顥
一七、程頤
一八、謝良佐、楊時、遊酢、尹焯附張繹、王蘋
一九、呂大鈞、大臨
二○、南渡宋學
二一、鬍安國、鬍寅、鬍宏
二二、張栻
二三、硃熹
二四、陸九韶、九齡、九淵
二五、呂祖謙附呂公著、呂希哲、呂本中、呂大器
二六、陳亮
二七、葉適
二八、薛季宣、陳傅良、唐仲友
二九、黃乾
三○、楊簡
三一、金履祥、黃震、王應麟
三二、金、元諸儒
三三、李純甫
三四、趙復、姚樞、許衡
三五、劉因
三六、吳澄
三七、初期明學
三八、吳與弼
三九、鬍居仁、婁諒、陳獻章
四○、薛镟
四一、中期明學
四二、王守仁
四三、湛若水
四四、羅欽順
四五、王門諸流
四六、錢德洪、王畿
四七、王艮
四八、羅洪先、聶豹、鄒守益、歐陽德、劉文敏
四九、王時槐
五○、羅汝芳、趙貞吉
五一、晚期明學
五二、顧憲成、允成
五三、高攀龍
五四、孫慎行、錢一本
宋明理學概述
五五、劉宗周
五六、明末諸遺老
跋
精彩書摘
中國曆史，應該以戰國至秦為一大變，戰國結束瞭古代，秦漢開創瞭中世。應該以唐末五代至宋為又一大變，唐末五代結束瞭中世，宋開創瞭近代。晚清末年至今又為一大變，這一大變的曆史意義，無疑是結束瞭近代，而開創瞭中國以後之新生。我們若要明白近代的中國，先須明白宋。宋代的學術，又為要求明白宋代一至要之項目與關鍵。南北朝隋唐，是佛學的全盛期。武則天以後，禪宗崛興。直到唐末五代，佛學幾乎全歸入禪宗。五代時永明禪師，他在長期黑暗與戰亂中，寫成一百捲的《宗鏡錄》。他是唐末五代惟一大師，他的書，也成為唐末五代惟一巨著。然而佛學盛運，到他時代也近衰落瞭。他的書，極像戰國末年的《呂氏春鞦》。《呂氏春鞦》，想包羅和會戰國諸子各傢各派的學說，永明禪師的《宗鏡錄》，也想包羅和會佛學各宗派之歧見。一時期的學術思想，到瞭包羅和會的時期，似乎便在宣告這一時期學術思想之衰歇。
除卻佛學，所剩隻是晚唐以來進士輕薄的詩，以及如南唐二主之詞，這一類頹廢無力的小文藝。在此形勢下，時代需要有新的宋學之齣現。但新的宋學之齣現，還是遲遲其來。需要雖急迫，而産生則艱難。所謂新宋學，須到鬍瑗、孫復纔象樣。所以說宋世學術之盛，安定鬍。泰山孫。為之先河，這已在宋興八十年的時期瞭。
前言/序言
猶憶幼年入小學，無锡顧子重先生授國文。一日薄暮，先生舉酒微酌，諸學童環集案頭。餘最稚，方十二歲。先生忽撫餘頂，告諸童日：“此兒文氣浩暢，將來可學韓文公，汝輩弗及也。”諸童競問：“韓文公何如人？”顧先生日：“韓文公，唐代人，文起八代之衰，為唐宋八大傢鼻祖。”餘懵無知，然自是時憶韓文公其人。越兩載，入中學，遂窺韓文，旁及柳、歐諸傢，因是而得見姚惜抱《古文辭類纂》及曾滌生《經史百傢雜鈔》。民國元年，餘十八歲，以傢貧輟學，亦為鄉裏小學師。既失師友，孤陋自負，以為天下學術，無踰乎姚、曾二氏也。同校秦君仲立，年近五十，亦嗜姚、曾書，與餘為忘年交。一日，忽問餘：“吾鄉浦二田先生，有《古文眉詮》，亦巨著，顧治古文者獨稱姚、曾，不及浦。同是選鈔古文，其高下得失何在？”餘請問，秦君日：“我固不知，故舉以問君耳。”嗣是遂知留心於文章分類選纂之義法。因念非讀諸傢全集，終不足以窺姚、曾取捨之標的，遂決意先讀唐宋八傢。韓、柳方畢，繼及歐、王。讀《臨川集》論議諸捲，大好之，而凡餘所喜，姚、曾選錄皆弗及。遂悟姚、曾古文義法，並非學術止境。韓文公所謂“因文見道”者，其道彆有在。於是轉治晦翁、陽明。因其文，漸入其說，遂看《傳習錄》、《近思錄》及黃、全兩《學案》。用戶評價
評價一 這本書給我帶來瞭一種前所未有的閱讀體驗，不僅僅是知識的灌輸，更像是與一位博學長者進行瞭一場跨越時空的對話。作者在字裏行間流露齣的深刻洞察力，讓我對“宋明理學”這一復雜而宏大的思想體係有瞭全新的認識。他並沒有簡單地羅列曆史人物和他們的觀點，而是巧妙地將這些思潮置於具體的時代背景之下，解析其産生的根源、發展的脈絡以及相互之間的影響。閱讀過程中，我常常被作者的論述所摺服，仿佛那些古老的智慧重新煥發瞭生機，與當下的社會現實産生瞭奇妙的共鳴。書中的許多觀點，比如對儒傢思想內部演變的精闢分析，以及對佛道思想如何融入理學體係的闡釋，都讓我耳目一新。尤其是當作者談到硃熹和王陽明這兩位集大成者時，他能夠精準地捕捉到他們思想的核心差異與內在聯係，並以通俗易懂的語言將其娓娓道來，使得原本晦澀難懂的哲學概念變得清晰明瞭。我尤其欣賞作者的敘事方式，他善於運用生動的例子和形象的比喻，讓抽象的理論變得觸手可及。這本書的價值在於，它不僅提供瞭堅實的學術基礎，更引導讀者進行獨立的思考，去探索思想的深度與廣度。
評分評價五 這本書的閱讀過程，對我來說是一次美妙的心靈之旅。作者以一種極為流暢和充滿智慧的筆觸，帶領我穿越瞭宋明時期那片思想的沃土。他不是簡單地陳述事實，而是巧妙地將曆史人物、他們的思想以及他們所處的時代融為一體，形成瞭一幅生動而富有感染力的畫麵。我被他對於“天人閤一”思想的闡釋所打動，作者深入淺齣地剖析瞭這一理念在儒傢哲學中的重要地位，以及它如何影響瞭中國人的宇宙觀和人生觀。書中對於程頤“頤性”學說的解讀，也讓我對如何修養自身、達到精神的和諧有瞭新的認識。我欣賞作者在處理不同學派觀點時的客觀與公允，他能夠清晰地指齣各傢思想的獨特性，同時也揭示它們之間存在的內在聯係與張力。這本書的語言充滿瞭詩意和哲理，讀起來讓人心曠神怡，仿佛置身於一座思想的花園，每一步都能欣賞到不同的奇葩。它不僅僅是一本學術著作，更是一件精美的藝術品，值得反復品味。
評分評價四 讀完這本書，我感到一種前所未有的充實感。作者憑藉其深厚的學識功底，將宋明理學這一龐雜的思想體係梳理得井井有條，邏輯清晰，結構嚴謹。我尤其佩服他對於思想史演變的宏觀把握能力。他能夠將各個時期的代錶人物及其學說置於曆史的長河中進行考察，既看到瞭individual的貢獻，也洞悉瞭集體智慧的結晶。書中對於理學與政治、社會、倫理的相互關係也有深入的探討，這讓我認識到，哲學思想並非空中樓閣，而是深深植根於現實土壤之中。我被作者對於硃熹“理”與“氣”關係的解讀所深深吸引，他用精闢的語言揭示瞭這一概念在理解宇宙生成與人類道德實踐中的關鍵作用。同樣，王陽明的“心即理”思想，也因為作者的細緻剖析而變得鮮活起來。這本書不僅是一部知識的寶庫，更是一次思維的啓迪。它促使我反思我們自身所處的時代，並從中汲取古代先賢的智慧。
評分評價二 作為一名對中國古代哲學抱有濃厚興趣的愛好者，我一直在尋找一本能夠係統梳理宋明理學脈絡的著作。偶然間翻閱到這本書，我幾乎是迫不及待地沉浸其中。作者以其深厚的學養和精湛的文筆，為我展開瞭一幅波瀾壯闊的思想畫捲。從北宋的周敦頤、張載，到南宋的程顥、程頤，再到後來的硃熹，以及明代的王陽明、李贄，作者都給予瞭詳盡而深入的解讀。我特彆喜歡他對於各個學派之間爭鳴與融閤的描繪，這使得理學的發展過程不再是孤立的個體成就，而是一個不斷碰撞、吸收、創新的動態過程。書中對於“理”與“氣”、“心”與“性”等核心概念的辨析，更是達到瞭爐火純青的境界。作者不僅清晰地闡述瞭這些概念的含義，更重要的是揭示瞭它們在不同思想傢那裏所承載的獨特意義和價值。閱讀這本書，讓我對中國傳統文化的精神內核有瞭更深刻的理解，也讓我意識到，這些古老的智慧在今天依然具有重要的啓示意義。對於任何希望深入瞭解中國哲學史的讀者來說，這本書都是一本不容錯過的經典之作。
評分評價三 老實說，在接觸這本書之前，我對宋明理學一直存在著一種距離感，總覺得它過於高深莫測，難以親近。然而，這本書徹底改變瞭我的看法。作者以一種極其溫和而引人入勝的方式，將我帶入瞭那個思想活躍的時代。他仿佛是一位經驗豐富的導遊，指引我在復雜的哲學迷宮中穿梭，每一個轉角都能發現新的風景。我最欣賞的地方在於，作者並沒有迴避理學思想中存在的爭議和復雜性，反而將其作為探討的重點。例如，他對於王陽明“緻良知”學說的闡釋，既展現瞭其思想的革命性，也指齣瞭其可能存在的局限性。這種既肯定又審慎的態度，讓讀者能夠更全麵地認識這些偉大的思想傢及其學說。此外，書中對於不同學派在治學方法上的側重，如“格物緻知”與“緻良知”的比較，也讓我對不同研究路徑有瞭更清晰的認識。這本書的語言風格平易近人，沒有過多的學術術語堆砌，即使是初學者也能輕鬆理解。它像是一杯醇厚的茶，入口微澀，迴味甘甜，讓我越品越有滋味。
評分書不錯，包裝嚴實，正品書籍
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評分名傢發作，一切都無需贅言
評分大師的經典之作，值得細細品讀。印刷精良，包裝嚴實無損，五星好評。
評分思想盛宴，精華傳承。好書值得擁有。
評分超乎想象的好，一如既往的快！完美！
評分非常好的書，發貨速度快。
評分不錯，不錯不錯不錯不錯，不錯
評分正版，印刷質量高，錢穆先生的書，內容沒的說。
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