錢穆先生著作係列（簡體版）：中國文化精神（新校本） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《錢穆先生著作係列：中國文化精神（新校本）》匯集瞭錢穆先生關於中國文化的講演詞。先生自言，凡其所講，無不自對國傢民族之一腔熱忱中來，皆是從一生在不斷的國難之鼓勵與指導下睏心衡慮而得。書中所談內容，對於幫助人們形成正確的文化精神觀念，具有重要的藉鑒意義。

作者簡介

錢穆（1895～1990），字賓四，江蘇無锡人。九歲入私塾，1912年輟學後自學，並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學，武漢大學，華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港，創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。

內頁插圖

目錄

序
一 中國文化精神
二 中國文化傳統在哪裏
三 中國文化的變與常
四 文化傳統中的衝突與調和
五 文化的散播與完整
六 文化的長命與短命
七 文化中之事業與性情
八 文化的中和與偏反
九 文化中的自然與世俗
十 文化中的積纍與開新
十一 文化中的精粹與渣滓
十二 文化的前瞻與迴顧
十三 復興文化之心理條件

精彩書摘

《老子》書裏又說：“金玉滿堂，莫之能守，富貴而驕，自貽其咎。”在中國，也從沒有一個大富之傢，三百年五百年傳下。大貴之傢，做到皇帝已達顛峰，但也傳不到三四百年。漢、唐、明、清都沒有瞭。中國人最重傳傢，如孔子傢，自孔子以下七十幾代直傳到今天。其他中國人，全有一個傢。如在颱灣，你問他，祖先第幾代從福建來抑或從廣東來，都有一個傢統，中國人稱之日“傢譜”。傢譜上記得一清二楚，都有兩韆三韆年的傢史。現在我們又隻講人口，說中國有七億人，這也是學瞭外國，中國古人不單講人口，卻講戶口。同時要講有幾個傢。總說則有“百傢姓”，我說這是中國文化精華。我在這講演中的第一次，就說中國文化重在修身齊傢。這個傢，不僅是傢庭，還要講傢族，傢族要求能傳下。傳傢不是傳財富，傳田宅。中國古人又說：“高明之傢，鬼瞰其室。”諸位不要說，這是一句不科學的話。傢屋太高大，下麵要齣毛病，好像常有鬼在那裏窺探。這是一句經驗之談，這是人文科學。中國的傢庭，有傢訓，有傢教，有傢風，不止是一個血統相傳。父慈子孝，這裏麵有人文精華。中國人說許多道理，都從那裏來。中國古人又說，“人倫之道，始於夫婦”。夫婦結閤，就該有一番大道理，不是僅講戀愛，僅屬個人。這些隻是一自然。夫婦之道的裏麵，自然也包有愛，而愛之中與愛之上，還要有一番道義。中國人由於此番道義而由傢成族。
……

前言/序言

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２＼沒來得及看完，但一看評價有京豆也就來不及等瞭～～～半年有效纔有送，哎。。。。我多想寫更多優質的讀後感呀，難怪彆人說ＹＭＸ（人傢覺得是競爭對手把這網站給敏感詞瞭）哎上麵的書評怎麼就那麼優質而京東就這麼馬虎，原來原因在這裏，希望京東能看到，改進改進一下，我們要的是有意義的優質書評，對吧。但問題是買瞭書限定半年評纔有京豆……………………這！買書多的人看不完呀。。。。

評分☆☆☆☆☆

錢穆對曆史證據的采納是有問題的，比如說堯舜的禪讓，他歸結於德性。按馬剋思主義的說法，禪讓是原始部落首領控製力低下纔産生的。進入封建社會，世襲製取代瞭禪讓製。

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吾消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已，故生此寶物款型及做工，超高性價比之慨，且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範，忠義之商賈

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　　正午是一片紫色的光耀，

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裝訂和印刷都不錯，內容上詳細生動地分彆從“政府的組織”、“考試和科舉”、“賦稅製度”、“國防與兵役製度”對漢、唐、宋、明、清的政治得失作齣分析

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中國曆史源遠流長，其間治亂更巷，波譎雲詭，常令治史者望洋興嘆，有無從下手之憾，而初讀史者，亦每苦於重點之難以把握，以故望而卻步。錢先生以其淵博之史學涵養、敏銳之剖析能力分彆講述史學精神和史學方法、中國曆史上的玫治、經濟、國防、教育、地理與人物、道德精神等七大塊內容，讓讀者得窺中國曆史文化之堂奧，深入瞭解五韆年來曆史精神之所在，從而認清此一代中國人所背負之曆史使命及應當努力之方嚮

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玉露凋傷楓樹林

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