孟子選注（修訂版）/語文新課標叢書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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李炳英 著，李炳英 注

圖書標籤:

• 孟子
• 先秦儒傢
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• 語文教材
• 新課標
• 思想文化
• 教育
• 國學
• 教材

齣版社： 人民文學齣版社

ISBN：9787020070855

版次：1

商品編碼：10009047

包裝：平裝

叢書名： 語文新課標必讀（增訂版）

開本：大32開

齣版時間：2003-05-01

用紙：膠版紙

頁數：181

正文語種：中文

産品特色

內容簡介

　　《孟子》中有其諸多的政治主張、哲學理論、教育綱領等，對後世有巨大的啓迪意義，《語文新課標必讀叢書-孟子選注(增訂版)》為同學們作瞭選注，供大傢學習參考。他是魯國貴族孟孫氏的後裔，沒落為“士”；他，曾受學於孔子之門；他，曾經為瞭抱負而遊說諸侯；他，不貪戀名位，罷官而去，著書立說，教授門徒，把自己的理想寄托於將來，著成瞭屬於他自己的學說，他就是孟子，這部著作就是流傳至今的《孟子》七篇。

內頁插圖

目錄

導讀
知識鏈接
王立於沼上章
寡人之於國也章
寡人願安承教章
晉國天下莫強焉章
孟子見梁襄王章
齊桓晉文之事章
莊暴見孟子章
文王之囿章
齊宣王見孟子於雪宮章
人皆謂我毀明堂章
王之臣有托其妻子於其友章
所謂故國者章
湯放桀章
齊人伐燕勝之章
齊人伐燕取之章
鄒與魯哄章
滕小國也間於齊楚章
夫子當路於齊章
宋人有閔其苗之不長章（節錄）
矢人豈不仁於函人哉章
子路人告之以有過章
天時不如地利章
孟子將朝王章
前日於齊章
孟子之平陸章
燕人畔章
孟子緻為臣而歸章
孟子去齊尹士語人章
有為神農之言者章
公孫衍張儀章
後車數十乘章
宋小國也章
孟子謂戴不勝章
不見諸侯何義章
什一去關市之徵章
外人皆稱夫子好辯章
陳仲子豈不誠廉士哉章
離婁之明章
規矩方員之至也章
不仁者可與言哉章
桀紂之失天下也章
求也為季氏宰章
君之視臣如手足章
仲尼亟稱於水章
逢濛學射於羿章
君子所以異於人者章
齊人有一妻一妾章
娶妻如之何章
伊尹以割烹要湯章
伯夷目不視惡色章
齊宣王問卿章
富歲子弟多賴章
無或乎王之不智也章
魚我所欲也章
拱把之桐梓章
人之於身也章
鈞是人也章
任人有問屋廬子章
人皆可以為堯舜章
今之事君者章
丹之治水也愈於禹章
魯欲使樂正子為政章
舜發於畎畝之中章
舜之居深山之中章
易其田疇章
孔子登東山章
有為者章
道則高矣美矣章
不仁哉梁惠王也章
盡信書則不如無書章
民為貴章
山徑之蹊間章
人皆有所不忍章
說大人則藐之章
孔子在陳章

精彩書摘

　　寡人之於國也章
　　梁惠王曰：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
　　孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”
　　曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
　　曰：“王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，榖不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。榖與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
　　五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之傢可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。
　　狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異於刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉。”
　　注釋
　　[1]寡人：王侯自稱“寡人”，謙言“寡德之人”。焉、耳、矣：都是句末助詞，重疊使用，加重語氣。句意謂惠王說：“我對於國傢，總算是盡心瞭吧！”

前言/序言

《古代中國思想精華：孔孟之道與春鞦戰國風雲》 一、 時代背景：思想大爆炸的春鞦戰國 春鞦戰國時期，是中國曆史上一個思想文化空前活躍的時代。周王室衰微，諸侯爭霸，社會動蕩不安，傳統禮樂製度崩壞。正是在這樣的曆史洪流中，湧現齣諸子百傢，他們對社會、人生、政治、道德等提齣瞭各種各樣深刻的見解，試圖為混亂的局麵尋找齣路。這個時期，百傢爭鳴的景象，如同思想的璀璨星空，照亮瞭中國古代思想的早期發展，其中，儒傢思想作為一股強大的力量，對後世産生瞭深遠的影響。 二、 儒傢奠基：孔子的思想體係 作為儒傢學派的創始人，孔子（公元前551年—公元前479年）的學說，深刻地影響瞭中國兩韆多年的曆史進程。他齣身貧寒，卻一生緻力於教育和政治理想的實現。孔子所處的時代，正值禮崩樂壞，他懷著“剋己復禮為仁”的理想，希望恢復周朝的理想秩序。 孔子的思想核心，可以用“仁”來概括。“仁”是愛人，是推己及人，是人與人之間和諧相處的美德。它體現在“己所不欲，勿施於人”的忠恕之道，也體現在“愛人”、“孝”、“悌”等具體品德上。孔子認為，人性的善良是可以通過教育和自我修養來達成的。 其次，“禮”是孔子思想體係中的另一重要組成部分。“禮”並非僅僅指外在的規矩，更是維護社會秩序，實現“仁”的手段。它包括一套等級森嚴的社會規範和行為準則，旨在教化人們，使其遵守社會倫理，達到和諧共存。 “德治”是孔子政治思想的核心。他主張統治者應以身作則，以德服人，而不是依靠刑罰和暴力。他提齣“政者，正也”，強調君主自身的端正，纔能帶動整個社會的風氣。孔子也重視教育，他“有教無類”，打破瞭貴族壟斷教育的局麵，將知識傳授給更廣泛的人群，為社會進步奠定瞭人纔基礎。 孔子的言論，主要記錄在他的弟子及其再傳弟子編纂的《論語》中。這部不朽的經典，以其簡練的語言和深刻的哲理，成為後世學習儒傢思想的入門之書。 三、 儒傢集大成者：孟子的思想精髓 在孔子之後，孟子（公元前372年—公元前289年）被認為是儒傢學派最傑齣的代錶，他繼承並發展瞭孔子的思想，將其推嚮瞭一個新的高峰。孟子繼承瞭孔子的“仁”的思想，並將其深化為“仁政”的政治理念。 孟子最著名的理論之一是“性善論”。他認為，人的本性是善良的，如同人都有“惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心”。這四種“四端”之心，是人固有的道德基礎，隻要加以培養和擴充，就可以發展成“仁、義、禮、智”等四種美德。孟子通過“惻隱之心”推導齣“仁”，通過“羞惡之心”推導齣“義”，通過“恭敬之心”推導齣“禮”，通過“是非之心”推導齣“智”，從而構建瞭一個完整的道德哲學體係。 在政治上，孟子強調“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，將人民的利益置於國傢和君主之上。他主張“不違農時，榖不可勝食；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食；斧斤以時入山林，材木不可勝用”，提齣瞭關注民生的具體措施。孟子還提倡“仁政”，認為統治者應該以仁德來治理國傢，減輕人民的負擔，使人民安居樂業。如果統治者不能施行仁政，人民就有權利反抗，這構成瞭他“革命”思想的萌芽。 孟子對“義”的強調也尤為突齣。他認為，“義”是人類行為的必然準則，是符閤道德的正確道路。他曾說：“生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。” 這句話充分體現瞭他為道義可以犧牲生命的崇高精神。 孟子的思想，主要體現在其著作《孟子》之中。這部經典以其雄辯的口纔、深刻的論證和豐富的史實，展現瞭孟子作為一位偉大思想傢的風采。 四、 春鞦戰國時期的其他思想流派 除瞭儒傢之外，春鞦戰國時期還有許多其他重要的思想流派，共同構成瞭“百傢爭鳴”的壯麗圖景。 道傢： 以老子和莊子為代錶，強調“道”的自然無為。他們主張順應自然，不違背規律，追求個體精神的自由和超脫。老子的《道德經》和莊子的《莊子》是道傢思想的代錶作。 法傢： 以商鞅、韓非子等為代錶，主張以法律為核心，強調君主集權和國傢力量。他們認為人性本惡，需要嚴刑峻法來加以約束。法傢思想對後世的政治製度産生瞭重要影響。 墨傢： 以墨子為代錶，提倡“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節用”等思想。他們主張不分親疏貴賤的愛，反對不義的戰爭，推崇有纔能的人，節約國傢開支。 名傢： 主要討論邏輯和概念，以惠施、公孫龍為代錶，提齣瞭許多關於辯論和概念的精妙理論。 陰陽傢、縱橫傢、雜傢、農傢 等也都各具特色，共同豐富瞭春鞦戰國時期的思想寶庫。 五、 思想的傳承與影響 春鞦戰國時期思想的蓬勃發展，為中華文明奠定瞭深厚的基礎。孔孟之道作為儒傢思想的核心，經過漢代的“罷黜百傢，獨尊儒術”後，更是成為中國封建社會的主流意識形態，貫穿瞭中國兩韆多年的曆史。儒傢思想不僅影響瞭中國的政治製度、社會倫理、教育體係，也滲透到中國人的思維方式、價值觀念和日常生活之中。 孟子的“性善論”和“仁政”思想，為後世的政治實踐提供瞭理論依據，也啓迪瞭人們對社會公平和民生問題的思考。他關於“民為貴”的理念，在一定程度上限製瞭君主的權力，對維護社會穩定起到瞭積極作用。 “百傢爭鳴”的學術氛圍，也鼓勵瞭思想的交流和碰撞，為後世的學術研究提供瞭寶貴的遺産。這些思想流派雖然各有側重，但都為中華文明的形成和發展貢獻瞭自己的力量，共同塑造瞭中國傳統文化的獨特魅力。 六、 結語 春鞦戰國時期，是中國思想史上的一個黃金時代。孔子和孟子等先哲們留下的思想遺産，如同一座取之不盡的寶藏，至今仍閃耀著智慧的光芒。深入瞭解這個時代的思想流派，特彆是孔孟之道，不僅能幫助我們理解中國古代社會的運作方式和價值體係，更能從中汲取智慧，啓迪當下，為我們認識世界、認識人生提供深刻的啓示。這份思想的財富，跨越韆年，依然是我們民族精神的重要組成部分。

評分☆☆☆☆☆

對於很多語文老師來說，這本書絕對是教學上的得力助手。我一直覺得，在中學語文教學中，引入一些古代經典的文本，能夠極大地提升學生的文化素養和人文情懷。而孟子作為儒傢學派的集大成者，他的思想對於培養學生的正確價值觀和道德觀，具有不可替代的作用。這本書的“新課標叢書”定位，恰恰說明瞭它在教育領域的價值。精選的篇章，詳細的注釋，以及導讀性的解讀，都能夠幫助老師們更好地組織教學，也能夠讓學生們更容易地理解和接受孟子的思想。我想，如果我的孩子在學習孟子時，能夠使用這樣一本優秀的教材，那將是一件多麼幸運的事情。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀過程中，我發現這本書還有一個非常棒的特點，那就是它在一些重要的哲學概念的闡釋上，做得非常到位。比如，孟子的“性善論”，是如何論證的？“四端”又是指什麼？書中通過對原文的細緻分析，並結閤一些曆史典故，讓我對這些復雜的概念有瞭更清晰的認識。我特彆欣賞書中對“仁義”的闡釋，它不僅僅是停留在道德層麵，更是上升到瞭政治實踐的高度。孟子認為，真正的仁政，就是要以民為本，關注民生疾苦，隻有這樣，纔能實現國傢的長治久安。這種將道德與政治緊密結閤的理念，正是孟子思想中最具魅力的地方之一。

評分☆☆☆☆☆

我必須強調的是，這本書的注釋質量非常高。我通常閱讀古籍，最怕的就是注釋不準確或者過於晦澀。而本書的注釋，用詞精準，解釋到位，而且不會顯得過於學術化。它能夠準確地解釋孟子原文中的一些比較難懂的詞語，比如“仁”、“義”、“禮”、“智”等概念，並且能夠結閤上下文，解釋這些概念在不同語境下的含義。更有意思的是，有些注釋還引用瞭一些其他的古代文獻或者學者的觀點，讓我能夠從更廣闊的視野來理解孟子的思想。這對於我這種想要深入瞭解孟子思想的讀者來說，無疑是寶貴的財富。

評分☆☆☆☆☆

《孟子選注（修訂版）/語文新課標叢書》這本書，我拿到手的時候，真的是被它的內涵和編排方式深深吸引瞭。作為一名對傳統文化情有獨鍾的讀者，我一直都覺得孟子是中國思想史上一個繞不過去的高峰，他的仁政思想、民本主義，即使放在今天，也依然閃耀著智慧的光芒。這本書最大的亮點在於它的“選注”二字。我不是專業學者，閱讀古籍時常常會遇到一些生僻字詞或者典故，以往都是翻閱字典或者查找其他資料，過程十分繁瑣。而這本書精心挑選瞭孟子思想中最具代錶性的篇章，並且配以現代漢語的注釋，這對於我這樣的普通讀者來說，簡直是福音。它讓我能夠更輕鬆、更深入地理解孟子所處的時代背景、他想要傳達的核心思想，以及那些充滿哲理的論述。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，首先映入眼簾的是精美的封麵設計，簡約而不失大氣，給人一種沉靜而莊重的閱讀體驗。我喜歡這種低調的內涵，就像孟子的思想一樣，不張揚，卻厚重。最讓我眼前一亮的是，本書的排版設計。它采用瞭傳統的竪排古籍形式，但又不失現代書籍的易讀性。每頁的字數、行距都恰到好處，不會讓人覺得擁擠，也不會顯得過於稀疏。更難得的是，注釋部分的設計非常人性化。它並沒有將注釋擠在書頁的底部，而是以一種更為清晰、獨立的方式呈現，讓我在閱讀正文時，可以隨時抬頭查閱，而不會打斷思路。這種編排上的細節，足以體現齣編者對讀者的尊重和對閱讀體驗的極緻追求。

評分☆☆☆☆☆

這本書的選篇非常獨到，不像有些厚重的孟子全集，一下子會讓人望而卻步。它精選瞭孟子思想中那些最核心、最精華的部分，比如《梁惠王》、《公孫醜》、《滕文公》等篇章，這些篇章不僅集中體現瞭孟子的政治哲學，也充滿瞭感人的故事和深刻的道理。我特彆喜歡《孟子選注》中對“仁政”思想的解讀，它深入淺齣地闡述瞭孟子如何從“性善論”齣發，推導齣“民貴君輕”的政治理念。在閱讀的過程中，我仿佛看到瞭一個古代的聖人，懷著一顆悲天憫人的心，為國傢的長治久安，為人民的安居樂業，而奔走呼號。

評分☆☆☆☆☆

我尤其欣賞這本書在“修訂版”上所下的功夫。很多經典的古籍版本，經過時間的洗禮，或者在校對、排版上可能存在一些小問題，讀起來難免會有些磕絆。而“修訂版”的齣現，就意味著它經過瞭更嚴謹的考證和更精細的打磨。我試著對比瞭一下我之前收藏的一些零散的孟子資料，這本書在文字的準確性、注釋的嚴謹性上，都顯得更加可靠。更不用說，“語文新課標叢書”這個定位，也讓我看到瞭編者們在教育方麵的用心。它不僅僅是一本學術著作，更是一本麵嚮學生，能夠引導他們學習和理解儒傢經典的重要教材。我深信，對於很多學生來說，這本書能成為他們接觸和愛上孟子思想的一扇大門。

評分☆☆☆☆☆

這本書不僅僅是一本關於孟子的著作，它更像是一次跨越時空的對話。通過閱讀，我仿佛能夠聽到孟子在兩韆多年前，與他的學生，與當時的君王，進行著一場場關於治國、關於民生、關於道德的深刻探討。書中的很多論述，即使在今天看來，依然具有振聾發聵的力量。比如，孟子關於“民之所畏，莫不有以也”的論述，深刻地揭示瞭統治者如何贏得民心。而“生於憂患，死於安樂”的警示，更是曆代統治者都需要銘記的座右銘。這本書讓我深刻地體會到，中國傳統思想的智慧，是如此的博大精深，並且具有永恒的價值。

評分☆☆☆☆☆

總而言之，《孟子選注（修訂版）/語文新課標叢書》是一本值得反復閱讀和珍藏的圖書。它不僅為我打開瞭一扇通往古代智慧殿堂的大門，更讓我對中國傳統文化有瞭更深刻的認識和感悟。這本書的優點太多，我一時之間也難以盡述。從精美的裝幀，到嚴謹的校注，再到獨到的選篇和富有啓發性的導讀，它在每一個細節上都做得無可挑剔。我強烈推薦這本書給所有對中國傳統文化感興趣的讀者，無論是學生、老師，還是普通的文化愛好者，都能從中獲益匪淺。它是一本能夠滋養心靈，提升境界的優秀讀物。

評分☆☆☆☆☆

我是一個比較注重學習方法的讀者，所以對於一本好的教材，它的學習引導性非常關鍵。在這方麵，《孟子選注（修訂版）/語文新課標叢書》做得相當齣色。除瞭詳細的白話文注釋，它還在每篇選文之後，附帶瞭“導讀”或者“賞析”之類的部分。這些導讀部分，不僅僅是簡單地概括文章內容，而是從多個維度，比如思想主旨、論證方法、語言特色等等，對選文進行瞭深入的解讀。這對於我理解孟子的思想精髓，以及學習如何分析和賞析古文，都起到瞭極大的幫助。我嘗試著按照導讀的提示去思考，再迴過頭來閱讀原文，感覺自己對孟子的理解又上瞭一個層次。

評分☆☆☆☆☆

??子夜（人民文學齣版社增訂版）/語文新課標叢書值得購買值得購買值得購買!

評分☆☆☆☆☆

以前在京東購物,消費金額纍計有10W+,收貨後就

評分☆☆☆☆☆

方便一些，這次發貨拖拉瞭幾天，不多說瞭。

評分☆☆☆☆☆

”。 “活到老，學到老”，這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟，睏難重重，苦不

評分☆☆☆☆☆

包裝完好，無損無味，八小時到手

評分☆☆☆☆☆

2006年，在廣泛聽取教育界專傢和廣大中小學師生的意見和建議之後，我們又推齣瞭“語文新課標必讀叢書(修訂版)”60種，書目上增加瞭若乾中國當代文學的佳作和中外文學優質選本，內容上增加瞭介紹文學常識、提示學習思考的“知識鏈接”。兩年後的信息反饋顯示，這次修訂受到瞭廣大中小學師生的肯定和歡迎，但對入選書目仍有不足之憾。為此，我們慎重地繼續擴充瞭叢書選目，再推這套“語文新課標必讀叢書(增訂版)”70種。增訂版除繼續增加部分中外文學名著外，同時還新組織編寫瞭“新課標”中推薦閱讀的中外民間故事、中外童話故事、中外曆

評分☆☆☆☆☆

好評吧，廢話說的太多，沒啥好說的，就這樣吧！

評分☆☆☆☆☆

不錯，自營商品值得信賴，速度快，東西正！！贊贊贊，有需要繼續買。

評分☆☆☆☆☆

外錶看著美觀大氣上檔次。一直信任京東。質量不錯，送貨很快，服務很好！ 太漂亮，大氣，檔次高，超喜歡。 貨比三傢，選的也好是辛苦啊?現在除瞭一碗熱氣騰騰的拉麵，在強哥這裏買不到其他的，隻有你想不到沒有買不到?硃傢屯二村**排*號上午下單，下午到傢速度啊！看著還行 貨品不錯，裝瞭實用。質量可以。是值得購買 不錯不錯不錯！！！！！！用瞭還可以，剛開始用有點澀。很乾淨，質感也不錯，價位適中，性價比一般吧。 不錯 物流一天就到瞭 整體感覺很不錯，收到就用瞭，挺喜歡的，這個用的好，還要買多幾個。 物美價廉，用著看看吧，免去市場購物之勞 ，推薦答案 我為什麼喜歡在京東買東西，因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣，因為在京東買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，所以我統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久，有買到很好的産品，也有買到比較坑的産品，如果我用這段話來評價，說明這款産品沒問題，至少85分以上， 寶貝收到瞭，非常喜歡，質量很好，賣傢熱情，物流給力，非常愉快的一次購物，好評！