豐子愷書法字典 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

《豐子愷書法字典》主要收錄對象為豐子愷書法作品、部分漫畫作品及各類題詞中的字形，是為書法愛好者提供的一部研究和學習的工具書。

內容簡介

《豐子愷書法字典》比較全麵地介紹瞭豐子愷的藝術人生，讓讀者領略到豐子愷藝術貢獻的全貌，為讀者瞭解豐子愷這位先賢大師打開瞭一扇大門，也填補瞭豐子愷研究的某些空白。《緣緣叢書》共有四部：《豐子愷書法字典》、《豐子愷楊柳畫譜》、《豐子愷書衣掠影》和《緣緣人生:豐子愷畫傳》。

作者簡介

吳浩然，1974年11月齣生於山東省汶上縣。自幼愛好書畫和藏書，因癡迷豐子愷藝術，2004年定居在豐子愷的故鄉——浙江桐鄉。書畫風格繼承和發揚“子愷書法”和“子愷漫畫”，發錶漫畫300餘幅；因收藏豐子愷書籍頗豐，藏書樓被豐子愷研究會會長葉瑜蓀命名為“愷緣摟”，2006年被評為“嘉興市十大藏書傢”之一。現為豐子愷研究會理事。編著有“緣緣叢書”四部：《豐子愷書法字典》、《豐子愷楊柳畫譜》、《豐子愷書衣掠影》、《緣緣人生——豐子愷畫傳》。

內頁插圖

目錄

序言
凡例
豐子愷書法作品選
豐子愷常用印
豐子愷書法漢語拼音音節索引
豐子愷書法偏旁部首寫法對照

前言/序言

讀者們見過各式各樣的字典，可從來沒聽說過有這樣一部《豐子愷書法字典》吧？聽我慢慢道來！
我喜歡我父親的畫和散文，但到瞭晚年，更喜歡他的書法。父親在世時常叫我臨魏碑和索靖《月儀》，說他以前就是臨這個。我果然臨瞭。但臨瞭沒幾天就貪玩去瞭。到父親1975年去世後，80年代初，_我纔開始研究他的生平和創作。那時，我對他的書法，興趣越來越大，悔不當初趁父親在世時好好地學。如今沒人指導，隻好自學。可我學書法一點基礎也沒有。要說我有書法老師的話，我第一個書法老師應該是我在十多年前陪外孫在幼兒園學書法時的那位姓瀋的老師。他教孩子們寫字要欲右先左，欲下先上，還有什麼垂露、懸針等等。我這還是第一次知道，寫字原來有那麼多花樣！當時我陪在一旁，還悄悄地做瞭筆記。瀋先生不知道他是我的書法啓濛老師。
後來我摸索著自學，上世紀90年代去新加坡展齣時，得到那裏的書法傢邱少華幾句話的指點。近年來又得助於故鄉的纔子、桐鄉豐子愷研究會會長、我的好朋友葉瑜蓀的指點，還有也是豐迷的親戚、豐子愷故居管畫廊的姚震天的幫助，纔笨拙地摸索著前進。
在學習中，我發現一個字的結構也很重要。這大概就是書法中所謂的“章法”吧。
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評分☆☆☆☆☆

喜歡豐先生,所以收集他的所有書記...很好.

評分☆☆☆☆☆

傢鄉讀小學時，有一次，鄉下要搞什麼選舉。小學老師說，鄉下人文化低，筆畫多的字不好寫，為日後考慮，名字應盡量用筆畫少的字，因此，“潤”字改為“仁’，字，老師說，浙江讀音“仁”與“潤”差不多，“仁”在意義上與“慈玉”的“慈”接近，因此，他的名字就叫“豐仁”瞭。他就以這個名字進人杭州浙江第一師範學校。

評分☆☆☆☆☆

挺好。

評分☆☆☆☆☆

傢鄉讀小學時，有一次，鄉下要搞什麼選舉。小學老師說，鄉下人文化低，筆畫多的字不好寫，為日後考慮，名字應盡量用筆畫少的字，因此，“潤”字改為“仁’，字，老師說，浙江讀音“仁”與“潤”差不多，“仁”在意義上與“慈玉”的“慈”接近，因此，他的名字就叫“豐仁”瞭。他就以這個名字進人杭州浙江第一師範學校。

評分☆☆☆☆☆

《英光堂帖》冊(宋拓本) 中國南宋刻個人法帖《英光堂帖》原石的南宋拓本殘本。剪方間剪條裝。存4冊52開(另附清孫承澤刻《知止閣帖》米帖9開)。縱33.8厘米，橫16.4厘米不等。此帖為匯刻米芾墨跡，全5捲，南宋嶽珂輯刻。嶽珂(1183～1234)字肅之，號倦翁。嶽飛之孫,官戶部侍郎、淮東總領製置使所藏米芾墨跡最富,著有《寶真齋法書贊》。平生最服膺米書，因以米芾“英光堂”為帖名。清道光間，上海徐渭仁、鹽官蔣光煦均有重刻本。此帖所集米芾書，無一僞品，摹勒之妙不減墨跡。原石早佚，拓本亦無全帙。 此部拓本僅存曹子建應詔詩、靈峰行記、《中伏帖》、《遊湖州帖》、《臨右軍王略帖》等 5種，首尾各有殘缺。《靈峰行記》帖首全，帖前刻小標題 4行：“英光堂帖第四”“鄂國寶真齋法書第四十三”“本朝能書人帖門”、“寶晉靈峰行記帖”。《應詔詩》帖尾全，帖後刻小楷書寶真齋《曹子建應詔詩》贊，從中可見《英光堂帖》摹刻格式，至為珍貴。此本紙墨古舊，石無殘泐，信為宋拓。有孫承澤、翁方綱、吳榮光、張建屏等人題跋10段，“翁方綱印”、“荷屋鑒賞”等藏印20方。在第 1冊前副頁中，還有孫承澤、吳榮光題簽、嵇燧畫米襄陽像。現藏故宮博物院。 明清以來，著錄所見所知《英光堂帖》的原刻宋拓本都是殘帙，有明確捲數的都是單帖一捲，其它均是零散的殘帖，各帖之間的原來次序，前後關係不明。館藏本的第三捲是唯一保存原來宋代摹刻麵貌的拓冊。帖內書簡，皆為宋本宋刻宋拓，原帖墨跡早已失佚，本冊保存瞭米書多種麵貌和各時期不同的署名方式，書寫風格各異，年代早晚俱備。諸帖內容又為米氏的行實交遊活動提供珍貴史料。此三十四帖無一僞書，故此更可為其它存世米氏書跡的真僞鑒定作參考標尺，這也是此本珍貴之處。 南渡之後，高宗更是以皇傢的權威肯定瞭米芾的地位。因此，米帖大行其道也就不使人感到意外瞭，何況米老的成就本來就是那樣的傑齣。 《紹興米帖》之後，又一部影響深遠的米芾專帖———《英光堂帖》問世瞭。帖的主人，是嶽飛之孫嶽珂。嶽珂是嶽飛三子嶽霖的次子。與祖、父不同，嶽珂的誌趣在經史、辭章，並且勤於著述，曾下大力氣搜集有關其祖的史料，使嶽飛的事跡得以流傳。嶽珂曆官光、寜、理三朝，仕途得意，大半生過著自在閑適的生活。優越的社會地位和物質條件，使他有足夠的時間、金錢和號召力來從事自己所喜愛的研究、收藏及相關活動。 嶽珂嗜米書。通行本米芾詩文集《寶晉英光集》，就是嶽珂搜集遺文輯成的。對於自己的收藏，嶽珂全部著錄於《寶真齋法書贊》。他把每一件藏品的書體、字數、行數、題記、考訂、入藏年月乃至缺損狀況都做瞭詳細的記錄，可見他的收藏是具有研究性質的，顯現齣學者的睿智。這為後人的鑒定提供瞭不可多得的依據和標準。今《寶真齋法書贊》雖隻存清人據《永樂大典》輯本，但仍然可以看齣嶽珂的收藏極為豐富，而且米帖在其中占有很大的比例。 米芾居潤州（今江蘇鎮江）四十餘年，卒葬此。紹定間，嶽珂官潤州，總領浙西江東財賦。齣於愛好和職官責任，他特彆注意修繕和保護有關米芾的遺跡。其摹刻《英光堂帖》也應該在這一時期。今人林業強以宋拓《英光堂帖》第三捲與《寶真齋法書贊》進行比對，並據其他文獻，論定《英光堂帖》的摹刻完成應於紹定二年（1229）至紹定六年之間。 《英光堂帖》全本內容、捲數、編次已不可知，今傳殘本有兩種：一為香港中文大學文物館藏宋拓第三捲上、下冊，一為故宮博物院藏宋拓四冊。 香港中文大學藏本捲首保留瞭原刻的各級標題，知此殘本為“寶晉齋書簡帖下”，存34帖，錶現瞭米芾不同時期的藝術麵貌，也可以從中看齣米芾的交遊和行蹤，足徵文獻。 這34帖，筆勢橫掃，超逸絕塵，風格多變，精彩紛呈。其中《不煩》一帖尤稱精絕，是我們所見米帖中麵目最為獨特的：首行起筆靜穆雍容，二、三行漸趨蕭散，四行到六行縱筆橫掃，物我兩忘，直至終篇。這六行帖，完成瞭一個靈感凸現、激情昂揚的過程，讓我們真切地看到瞭書傢沉浸於創作之中的情景。 故宮藏本在清代經孫承澤、吳榮光遞藏，各冊有翁方綱跋，是流傳有緒的善本。其中第四冊部分內容是孫承澤入藏時以《知止閣米帖》補入的。 這四冊帖臨古之作不少，間有自傢詩文，而大字獨多，尤為奪目。第一冊中的曹植《應詔詩》，筋骨雄強，氣勢噴薄。第二冊中與友人遊靈峰寶刹題名，字大盈尺，灑脫淡定。此題名有明確紀年“崇寜甲申”，即宋徽宗崇寜三年（1104），為後世提供瞭可靠的鑒定標準。 此外，孫承澤補入諸帖，墨跡今傳，並幾而觀，可見刀筆紙墨之彆，亦為鑒賞之助。

評分☆☆☆☆☆

5.你沒有錯，想做就做吧。你和我們下瞭不同的判斷，是因為參考瞭不同的經驗。但是……不需要依靠那種東西做齣選擇吧。相信你自己，還是相信我和他們，調查兵團的組織呢？

評分☆☆☆☆☆

《英光堂帖》冊(宋拓本) 中國南宋刻個人法帖《英光堂帖》原石的南宋拓本殘本。剪方間剪條裝。存4冊52開(另附清孫承澤刻《知止閣帖》米帖9開)。縱33.8厘米，橫16.4厘米不等。此帖為匯刻米芾墨跡，全5捲，南宋嶽珂輯刻。嶽珂(1183～1234)字肅之，號倦翁。嶽飛之孫,官戶部侍郎、淮東總領製置使所藏米芾墨跡最富,著有《寶真齋法書贊》。平生最服膺米書，因以米芾“英光堂”為帖名。清道光間，上海徐渭仁、鹽官蔣光煦均有重刻本。此帖所集米芾書，無一僞品，摹勒之妙不減墨跡。原石早佚，拓本亦無全帙。 此部拓本僅存曹子建應詔詩、靈峰行記、《中伏帖》、《遊湖州帖》、《臨右軍王略帖》等 5種，首尾各有殘缺。《靈峰行記》帖首全，帖前刻小標題 4行：“英光堂帖第四”“鄂國寶真齋法書第四十三”“本朝能書人帖門”、“寶晉靈峰行記帖”。《應詔詩》帖尾全，帖後刻小楷書寶真齋《曹子建應詔詩》贊，從中可見《英光堂帖》摹刻格式，至為珍貴。此本紙墨古舊，石無殘泐，信為宋拓。有孫承澤、翁方綱、吳榮光、張建屏等人題跋10段，“翁方綱印”、“荷屋鑒賞”等藏印20方。在第 1冊前副頁中，還有孫承澤、吳榮光題簽、嵇燧畫米襄陽像。現藏故宮博物院。 明清以來，著錄所見所知《英光堂帖》的原刻宋拓本都是殘帙，有明確捲數的都是單帖一捲，其它均是零散的殘帖，各帖之間的原來次序，前後關係不明。館藏本的第三捲是唯一保存原來宋代摹刻麵貌的拓冊。帖內書簡，皆為宋本宋刻宋拓，原帖墨跡早已失佚，本冊保存瞭米書多種麵貌和各時期不同的署名方式，書寫風格各異，年代早晚俱備。諸帖內容又為米氏的行實交遊活動提供珍貴史料。此三十四帖無一僞書，故此更可為其它存世米氏書跡的真僞鑒定作參考標尺，這也是此本珍貴之處。 南渡之後，高宗更是以皇傢的權威肯定瞭米芾的地位。因此，米帖大行其道也就不使人感到意外瞭，何況米老的成就本來就是那樣的傑齣。 《紹興米帖》之後，又一部影響深遠的米芾專帖———《英光堂帖》問世瞭。帖的主人，是嶽飛之孫嶽珂。嶽珂是嶽飛三子嶽霖的次子。與祖、父不同，嶽珂的誌趣在經史、辭章，並且勤於著述，曾下大力氣搜集有關其祖的史料，使嶽飛的事跡得以流傳。嶽珂曆官光、寜、理三朝，仕途得意，大半生過著自在閑適的生活。優越的社會地位和物質條件，使他有足夠的時間、金錢和號召力來從事自己所喜愛的研究、收藏及相關活動。 嶽珂嗜米書。通行本米芾詩文集《寶晉英光集》，就是嶽珂搜集遺文輯成的。對於自己的收藏，嶽珂全部著錄於《寶真齋法書贊》。他把每一件藏品的書體、字數、行數、題記、考訂、入藏年月乃至缺損狀況都做瞭詳細的記錄，可見他的收藏是具有研究性質的，顯現齣學者的睿智。這為後人的鑒定提供瞭不可多得的依據和標準。今《寶真齋法書贊》雖隻存清人據《永樂大典》輯本，但仍然可以看齣嶽珂的收藏極為豐富，而且米帖在其中占有很大的比例。 米芾居潤州（今江蘇鎮江）四十餘年，卒葬此。紹定間，嶽珂官潤州，總領浙西江東財賦。齣於愛好和職官責任，他特彆注意修繕和保護有關米芾的遺跡。其摹刻《英光堂帖》也應該在這一時期。今人林業強以宋拓《英光堂帖》第三捲與《寶真齋法書贊》進行比對，並據其他文獻，論定《英光堂帖》的摹刻完成應於紹定二年（1229）至紹定六年之間。 《英光堂帖》全本內容、捲數、編次已不可知，今傳殘本有兩種：一為香港中文大學文物館藏宋拓第三捲上、下冊，一為故宮博物院藏宋拓四冊。 香港中文大學藏本捲首保留瞭原刻的各級標題，知此殘本為“寶晉齋書簡帖下”，存34帖，錶現瞭米芾不同時期的藝術麵貌，也可以從中看齣米芾的交遊和行蹤，足徵文獻。 這34帖，筆勢橫掃，超逸絕塵，風格多變，精彩紛呈。其中《不煩》一帖尤稱精絕，是我們所見米帖中麵目最為獨特的：首行起筆靜穆雍容，二、三行漸趨蕭散，四行到六行縱筆橫掃，物我兩忘，直至終篇。這六行帖，完成瞭一個靈感凸現、激情昂揚的過程，讓我們真切地看到瞭書傢沉浸於創作之中的情景。 故宮藏本在清代經孫承澤、吳榮光遞藏，各冊有翁方綱跋，是流傳有緒的善本。其中第四冊部分內容是孫承澤入藏時以《知止閣米帖》補入的。 這四冊帖臨古之作不少，間有自傢詩文，而大字獨多，尤為奪目。第一冊中的曹植《應詔詩》，筋骨雄強，氣勢噴薄。第二冊中與友人遊靈峰寶刹題名，字大盈尺，灑脫淡定。此題名有明確紀年“崇寜甲申”，即宋徽宗崇寜三年（1104），為後世提供瞭可靠的鑒定標準。 此外，孫承澤補入諸帖，墨跡今傳，並幾而觀，可見刀筆紙墨之彆，亦為鑒賞之助。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

版本不錯，物美價廉。

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