王氏一門傳世墨跡選 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

內容簡介

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前言/序言

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啓功在《唐摹〈萬歲通天帖〉書後》認為：“世傳王羲之的書跡有兩類：一是木版或石刻的碑帖；一是唐代蠟紙鈎摹的墨跡本。至於他直接手寫的原跡，在北宋時隻有幾件，如米芾曾收的《王略帖》等，後來都亡佚不傳，隻剩石刻拓本。”“至於《萬歲通天帖》不但沒有誤摹之筆，即原跡紙邊破損處，也都鈎齣，這在《初月帖》中最為明顯，如此忠實，更增加瞭我們對這個摹本的信賴之心。”[12]唐摹《萬歲通天帖》較之颱灣收藏的《遠宦帖》，日本收藏的《孔侍中帖》、《喪亂帖》等更為重要。以其忠於原作風貌，為人們提供瞭研究二王以及東晉至六朝書法的可靠依據。《萬歲通天帖》包含著深厚曆史與藝術價值。[13]《萬歲通天帖》上有北宋“史館新鑄之印”硃文方印、“穎川禎”硃文半印、“居仁文府”白文印、“臨濮侯裔世傢”白文方印、“種杏軒”白文方印、南宋“紹”“興”硃文連珠印。元“王芝”硃文長方印、“王芝”白文橢圓印、“王芝私印”白文方印、華幼武“春草堂審定記”等印。[14]《萬歲通天帖》摹本藏北宋建隆史館，曆經北宋宣和內府，南宋紹興內府，及韓莊敏傢。又為嶽珂收藏，並著錄於《寶真齋法書贊》；元代曾為王芝、嶽飛五世孫嶽浚、張雨、無锡華幼武秘藏，明代傳至華幼武後裔華夏，藏於真賞齋’清代入清內府收藏；1922年溥儀攜往長春，1948年由鄭洞國率部在長春起義時，交於負責接收的解放軍部隊，1954年收藏於遼寜省博物館。

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《寶章集》原十捲久已亡佚，傳之於世的是摹本。摹本在流傳過程中兩次遭火劫，一次是明代無锡華夏（中甫）真賞齋大火，一次是清乾隆年間乾清宮大火，火燒痕跡猶存。重裝後，次序錯亂，僅存王羲之等七人十通書翰。藏於遼寜省博物館的《萬歲通天帖》前後鈐有唐宋間諸舊藏印。北宋始不斷收刻於各法帖中。《萬歲通天帖》目錄如下：第一帖：王羲之《姨母帖》，行書；第二帖：王羲之《初月帖》，草書；第三帖：王薈《癤腫帖》，行草書；第四帖：王薈《翁尊體帖》（《郭桂陽帖》），行草書；第五帖：王徽之《新月帖》，行書；第六帖：王獻之《廿九日帖》，行楷；第七帖：王僧虔《太子捨人帖》（《王琰牒》、《在職帖》），行楷；第八帖：王慈《柏酒帖》，行草書；第九帖：王慈《汝比帖》，草書；第十帖：王誌《喉痛帖》（《一日無申帖》）行書。共七人十帖。捲尾有“萬歲通天二年王方慶進呈原跡”的銜名。

看上去有點舊，主要，有不少摺痕，倉庫瞭放久瞭吧。

《萬歲通天帖》的名稱始於宋代嶽珂。唐摹《王羲之一門書翰》十捲二十八人書，在唐代稱為《寶章集》。原本久已亡佚，因此嶽珂著《寶真齋法書贊》捲七著錄，稱殘存的七人十帖連尾款的一捲為《萬歲通天帖》。

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《寶章集》原十捲久已亡佚，傳之於世的是摹本。摹本在流傳過程中兩次遭火劫，一次是明代無锡華夏（中甫）真賞齋大火，一次是清乾隆年間乾清宮大火，火燒痕跡猶存。重裝後，次序錯亂，僅存王羲之等七人十通書翰。藏於遼寜省博物館的《萬歲通天帖》前後鈐有唐宋間諸舊藏印。北宋始不斷收刻於各法帖中。《萬歲通天帖》目錄如下：第一帖：王羲之《姨母帖》，行書；第二帖：王羲之《初月帖》，草書；第三帖：王薈《癤腫帖》，行草書；第四帖：王薈《翁尊體帖》（《郭桂陽帖》），行草書；第五帖：王徽之《新月帖》，行書；第六帖：王獻之《廿九日帖》，行楷；第七帖：王僧虔《太子捨人帖》（《王琰牒》、《在職帖》），行楷；第八帖：王慈《柏酒帖》，行草書；第九帖：王慈《汝比帖》，草書；第十帖：王誌《喉痛帖》（《一日無申帖》）行書。共七人十帖。捲尾有“萬歲通天二年王方慶進呈原跡”的銜名。