具體描述
民族主義是一種不太係統的意識形態和社會運動，它強調特定民族的具體文化傳統，強調民族利益至上，保護和傳承其民族的固有文化傳統和疆界的完整。民族主義又是當代所有意識形態中最不依賴煩瑣理論的意識形態，所以它傳播地域廣，最能抓住普通民眾的心。民族主義是一種最簡單，然而又是最強大的意識形態，它在理論的係統性上最薄弱，因而最容易被沒有受到理論訓練的普通人接受。
民族主義不同於民族立場，一個反對民族主義的人可以同時是一個愛國者。但是這種常識即使是在學術界也有人時時忘卻或從不曾注意。因此纔會有民族主義論爭，民族主義纔會成為顯學。
用戶評價
看完《自由主義之爭與中國思想界的分化》。收錄瞭三十多篇九十年代後期的文章，作者來自哲學、經濟學、政治學、曆史學、文學等學科，學術價值高的文章不多，好些近乎是黨同伐異的謾罵。最重要的是瞭解九十年代知識分子都在關注什麼。關於“現代性”討論的部分不太懂。
評分##迴頭看看，原來在十幾年前中國還存在著這樣的討論。可現在這些東西於我，卻像是不必質疑的常識。對於未來，還是多多抱以信心吧!另外，興趣真的不能當專業。如果要我看完這書寫一篇論文，我斷不會在圖書館裏一動不動地坐一下午把它掃完...為瞭不玷汙這種爽極的感覺，我還是老老實實滴學經濟吧~
評分##很多年之後，後來人看我們會覺得這是一個文藝復興的時代
評分##不管怎樣，這裏麵收錄的文字還是值得讀讀，前期的爭論很沒價值，後麵的討論還是頗為客觀
評分##補標。黃金時代，知識分子還沒有變成純粹的“讀書人”。現在無法復製也不能復製，但是修煉方嚮不能丟。
評分##讀瞭民族主義那本。
評分##我好像都買瞭，也都讀過……記不清瞭，那幾本書都放在書架上很久很久瞭。
評分看完《自由主義之爭與中國思想界的分化》。收錄瞭三十多篇九十年代後期的文章，作者來自哲學、經濟學、政治學、曆史學、文學等學科，學術價值高的文章不多，好些近乎是黨同伐異的謾罵。最重要的是瞭解九十年代知識分子都在關注什麼。關於“現代性”討論的部分不太懂。
評分##我好像都買瞭，也都讀過……記不清瞭，那幾本書都放在書架上很久很久瞭。
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