詩文幾,收藏,以後用得著
評分作為陳寅恪的爺爺的作品,我想也是不錯的。陳寅恪是我心目中的大傢,他的父親陳三立的作品我也買瞭。這樣,他們仨的主要作品我都購買齊瞭,我會長期把他們作為學習的楷模,並深入研究之。由於現行製度的種種原因,在中國,以後象他們那樣的學問大傢、那樣具有民族氣節的人,已經很難齣現瞭。所以,如果有可能,大傢可以買來研究學習。
評分編輯者汪叔子先生下瞭苦工,該書質量較高
評分何子貞與予講字極相閤,謂我真知大源,斷不可暴棄。予嘗謂天下萬事萬理皆齣於乾坤二卦,即以作字論之:純以神行,大氣鼓蕩,脈絡周通,潛心內轉,此乾道也;結構精巧,嚮背有法,修短閤度,此坤道也。凡乾以神氣言,凡坤以形質言。禮樂不可斯須去身,即此道也。樂本於乾,禮本於坤。作字而優遊自得、真力彌滿者,即樂之意也;絲絲入扣,轉摺閤法,即禮之意也。偶與子貞言及此,子貞深以為然,謂渠生平得力盡於此矣。
評分因為作者有一個名叫陳三立的兒子,一個名叫陳寅恪的孫子,所以買瞭這套書,感覺不滿意!
評分如題,對普通讀者來說比較枯燥,有興趣研究的話還是很有用的。裝幀不錯。
評分周作人菱甚夥,自編文集之外,尚有集外文二百多餘萬言。選傢加以取捨,於作者是錶達某種理解,於讀者則是要呈現一個經我理解之後的作者也。取捨不當,亦即理解不夠,工呈現錯瞭。此種理解實有兩足,或為縱嚮的,即曆史發展地看待作者的成就;或為橫嚮的,即將其作品一並納入某一價值體係,予以平衡。最理想的當然是二者兼顧;然而實行起來,卻往往顧此失彼。以選本而言,大約前者旨在求“全”,企圖反映作者的全貌;後者旨在求“好”,希望選取最精彩的篇章。既然不能得妝,則我的選法,乃以求“好”為主,求“全”為輔。茲編隻收周氏自己的散文作品,且以生前發錶和意欲發錶者為限,是以譯作、新舊體詩、小說、書信和日記等,均未遴選。散文之中,一般雜文與限於單純介紹的“看書偶記”,較少收錄;而闡發思想為主的“看書偶記”,“賞鑒裏混有批判”的“閑適文章”,《中國的思想問題》、《過去的工作》、《兩個鬼的文章》等“正經文章”,《賦得貓》、《關於活埋》、《無生老母的消息》等“彆扭的寫法”,“以及懷人悼亡之作,要占去主要篇幅。計前期九十七篇,中期一百八十三篇,晚期四十六篇,亦約略可見前述”個人口味之側重也。《陳寶箴集(上)》主要內容包括:謝授湖南補用道摺、交卸浙江臬篆並瀝陳愚悃摺、請速援越都摺、請將劉秉璋調廣西片(大意)、謝補授湖北按察使摺、奏報接署湖北藩篆日期並謝恩摺(稿)、謝補授直隸藩司恩尊遵旨陛見摺、直抒管見以備采擇摺(節錄)、開用糧颱關防並請撥餉項摺、奏報直隸藩司到任受篆日期並謝思摺等。
評分衛身莫大於謀食。農工商,勞力以求食者也;士,勞心以求食者也。故或食祿於朝,教授於鄉,或為傳食之客,或為入幕之賓,皆須計其所業足以得食而無愧。科名者,食祿之階也,亦須計吾所業將來不至屍位素餐,而後得科名而無愧。食之得不得,窮通由天作主,予奪由人作主;業之精不精,則由我作主。然吾未見業果精而終不得食者也。農果力耕,雖有飢饉,必有豐年;商果積貨,雖有壅滯,必有通時;士果能精其業,安見其終不得科名哉?即終不得科名,又豈無他途可以求食者哉?然則特患業之不精耳。
評分陳岱雲與吾處處痛癢相關,此九弟所知者也。
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