反理性主义者与理性主义者 [The Anti-Rationalists and the Rationalists]

反理性主义者与理性主义者 [The Anti-Rationalists and the Rationalists] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

[英] 尼古拉斯·佩夫斯纳 等 著,邓敬 等 译
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出版社: 中国建筑工业出版社
ISBN:9787112060795
版次:1
商品编码:10060753
包装:平装
丛书名: 国外建筑理论译丛
外文名称:The Anti-Rationalists and the Rationalists
开本:16开
出版时间:2003-12-01
用纸:胶版纸
页数:236
字数:900000

具体描述

内容简介

  《反理性主义者与理论主义者》一书将一些最著名的建筑理论家针锋相对的著说集于一册,其争论的主题为现代主义,这是20世纪最引人关注的问题。本书的出版对这个问题的正反两个方面的论点及时地作了全面的回顾。
  本书是由享有盛誉的作者将两部有关著作整合而成。《反理性主义者》一书认为现代主义运动那种拘谨严肃的理性正在消亡。尼古拉斯·佩夫斯纳和詹姆斯·理查兹认为新一代建筑师正在转向多彩多姿、可塑性和个性化,而开始抗争工业化社会现象,即五六十年代起在城市中占主导地位的由玻璃和钢材料构造的高楼大厦。与之相反,丹尼斯·夏普审阅支持《理性主义者》一书相反观点的有关论述,重点收集了这个时代最受尊重的建筑评论家的文章。
  丹尼斯·夏普在这本合订本的序言中说道,重新出版这些有关20世纪建筑的重要篇章既令人欣悦又十分必要,因为本书为一代新人提供了20世纪主要的建筑潮流和理念。本书选材独特,主要取自1959年—1968年间《建筑评论》以及大量的当代的特约评论文章。本书作为源材料的集成,既保留了资料的相关性又与人以弥久一新之感觉,其有效性不会随时代变迁而改变。

作者简介

  尼古拉斯·佩夫斯纳(Nikolaus Pevsner,1902—1983)爵士很可能是20世纪最杰出的的建筑历史学家。他在移居英国之前就职于累顿美术馆和哥延根大学。到英国后任过伦敦学院大学博克贝克艺术历教授和剑桥大学斯莱德(Slade)纪念讲座美术教授。他是《建筑评论》(Architectural Englishness)的编辑,《鹈鹕艺术史》(Pelican History of Art)和《英格兰建筑》系列丛书的创刊编辑。尼古拉斯爵士任多种出版物的作者,其中有《现代设计的先驱》《英国艺术的英国性》(The Englishness of Enlish Art)(雷斯讲座,1955年)以及《欧洲建筑概要》(1942年)。1967年他获得RIBA的皇家金质奖章。

目录

反理性主义者
简介
赫克特·圭马德
意大利新艺术运动
博伦古尔
路易斯·多门尼奇
瓦格纳与维也纳学派
欧登·莱克勒
阿拉达·阿凯
波希米亚立体派
麦克默多拾遗
麦金托什的早期作品
麦金托什和维也纳
新艺术运动柔软风格的珠宝饰品
利波蒂公司的金属制品
艾色克斯的新艺术运动
瓦茨小教堂
黑色修道士酒馆
玻璃天堂
玻伊兹格
九只燕子——不是夏季

前言/序言


《反理性主义者与理性主义者》:一场跨越时空的思想辩论 序章:黎明前的低语与思想的碰撞 在人类思想的长河中,理性主义与反理性主义的拉锯战从未停止。它们如同两条平行线,有时交错,有时相悖,却共同塑造了我们理解世界、认识自我的方式。本书《反理性主义者与理性主义者》并非试图为某一方划定绝对的胜利,而是深入探究这场持续千年的思想辩论背后,那些鲜活的面孔、深刻的论证以及其对人类文明进程产生的深远影响。我们将穿越古希腊的哲学殿堂,漫步启蒙运动的璀璨星光,感受现代思想的风云变幻,最终回到当下,审视这场辩论在当代社会的回响。 第一章:古希腊的源头——“逻各斯”的曙光与“激情”的低语 理性主义的种子,最早可以追溯到古希腊的哲学思潮。苏格拉底以其“诘问法”揭示了理性思考的重要性,柏拉图构建了“理型论”,强调超越感官的、可被理性把握的永恒真理。亚里士多德更是系统地阐述了逻辑学,将理性视为人类区别于其他生物的根本特质。然而,即便在理性之光初现的时代,对非理性因素的洞察也未曾缺席。赫拉克利特强调“变化”与“流动”,承认感官经验的丰富性与不确定性。而那些被称为“悲剧家”的思想家们,如索福克勒斯,则通过戏剧深刻地展现了命运的无常、人性的弱点以及那些超越理性解释的激情与冲动。他们的作品,让我们看到,人类的内心世界远比单纯的逻辑推演更为复杂,情感、欲望、直觉,这些非理性因素同样是构成人类经验的重要部分。 第二章:中世纪的沉淀与理性与信仰的张力 在中世纪,理性和信仰的关系成为思想家们讨论的焦点。奥古斯丁虽深受新柏拉图主义影响,强调信仰优先,但其著作中也充满了对人性、罪恶以及神圣秩序的理性反思。阿奎那则试图将亚里士多德的哲学与基督教教义相结合,构建了一个宏大的理性神学体系,他认为理性可以帮助我们理解上帝的创造,但最终的启示仍需依靠信仰。与此同时,一些神秘主义思想家则更加强调个人的直接体验和直觉,认为某些真理是无法通过逻辑推理获得的,只能通过一种非理性的、心灵的契合来领悟。这段时期,理性与信仰之间的紧张关系,为后来的思想发展埋下了伏笔。 第三章:文艺复兴与启蒙运动——理性之花的绽放与人性的探索 文艺复兴的到来,标志着人类中心主义的兴起,对个体的价值和能力给予了前所未有的关注。达芬奇对自然世界的好奇与观察,塞万提斯笔下充满智慧与无奈的堂吉诃德,都展现了理性探索精神的回归。而真正将理性主义推向巅峰的,无疑是启蒙运动。笛卡尔的“我思故我在”,将理性视为认识的起点和可靠的基础。洛克强调经验的重要性,认为知识来源于感官经验,通过理性加以整理和分析。康德则试图调和理性与经验,提出了“批判哲学”,他认为人类的心灵具有先验的结构,理性在构建我们对世界的认识中起着至关重要的作用,但同时也承认了“物自体”的不可知性,为非理性因素留下了空间。 然而,即使在启蒙的辉煌时期,反理性主义的种子也悄然萌发。卢梭对文明的批判,对“自然状态”的向往,以及对情感和激情的强调,预示着对启蒙理性主义的挑战。他认为,文明的进步往往伴随着人性的异化和情感的压抑,而返璞归真的原始状态或许更能体现人性的纯粹。这种对理性主义过度乐观的反思,为后来的浪漫主义思潮奠定了基础。 第四章:浪漫主义的觉醒——激情、想象与直觉的回归 19世纪的浪漫主义运动,是反理性主义思潮的一次集中爆发。歌德的《浮士德》、拜伦的诗歌、雪莱的浪漫主义戏剧,都将情感、激情、想象力、个人主义以及对神秘与自然的崇拜推到了前台。他们反对僵化的理性规则,崇尚个体的自由表达和内在的情感体验。黑格尔虽然是理性主义的集大成者,但他关于“辩证法”的哲学,其内在的动态性和发展性,也蕴含着对静态理性思维的超越。而叔本华则以其“意志”哲学,深刻地揭示了生命背后一股盲目、冲动的非理性力量,他认为我们所体验到的理性只是这种巨大意志的表面现象。尼采更是直接向基督教道德和理性主义传统发起了挑战,他歌颂“生命意志”,宣扬“超人”,并对“奴隶道德”进行了深刻的批判,其思想充满了对个体力量、创造性和非理性冲动的赞美。 第五章:现代思想的裂痕——精神分析、存在主义与后现代的解构 进入20世纪,人类思想的图景变得更加复杂和多元。弗洛伊德的精神分析学,将人类的内心世界推向了一个新的深度,揭示了潜意识、梦境、本能冲动等非理性因素对人类行为的巨大影响。他认为,我们许多看似理性的选择,实则受到我们无法完全掌控的潜意识欲望的驱动。存在主义哲学家,如萨特和加缪,则强调个体的自由选择和存在的荒谬性。他们认为,世界本身并没有预设的意义,个体必须通过自己的选择来创造意义,这种创造往往伴随着焦虑、孤独和虚无感,而对这些非理性的体验的直面,构成了人生的重要维度。 后现代主义思潮更是对启蒙以来的宏大叙事和普适性理性构成了彻底的解构。福柯对权力与知识关系的揭示,德里达的“解构主义”对文本意义的不确定性强调,以及利奥塔对“元叙事”的质疑,都表明了传统理性主义在解释和构建世界方面的局限性。他们认为,所谓的“理性”往往是特定历史、文化和社会语境下的建构,并且常常服务于某种权力关系。这种对理性绝对性的质疑,以及对多元视角、碎片化经验的关注,使得反理性主义思潮在当代社会获得了更为广泛的理解和认同。 第六章:当代的余响——理性与非理性的共存与平衡 在21世纪,理性主义与反理性主义的辩论依然在以各种形式继续。科学的飞速发展,特别是神经科学、认知心理学和人工智能的研究,让我们对大脑的运作机制、思维的形成过程有了更深入的了解。这些研究既印证了理性思维的强大力量,也揭示了人类认知中普遍存在的“认知偏差”和“直觉陷阱”,它们都指向了非理性因素对我们决策的深刻影响。 社会层面,我们看到了对情感教育、人文关怀的重视,看到了对个体经验和多元文化的尊重。同时,社交媒体的兴起,信息爆炸,也带来了“算法偏见”、“信息茧房”等新问题,这些问题恰恰凸显了非理性因素在信息传播和群体行为中的巨大能量。 《反理性主义者与理性主义者》并非要我们选择站在哪一方,而是鼓励读者去认识和理解这场思想史上的持续对话。理性,是人类认识世界、解决问题的有力工具,是推动文明进步的重要力量。然而,非理性,同样是构成人类丰富情感、独特体验、创造力以及生命力的重要源泉。理解两者的复杂关系,认识到它们在人类经验中的各自位置和相互作用,或许才是我们走向更成熟、更全面的智慧之道。本书正是希望通过梳理这场跨越时空的思想辩论,为读者提供一个更为深刻的视角,去审视我们自身,审视我们所生活的世界,并在这个充满理性和非理性的交织中,寻找属于自己的平衡与方向。

用户评价

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这部小说的情感光谱处理得极其微妙且克制,它避开了那种直白、外放的情感宣泄,转而深入挖掘潜意识层面那些难以命名的焦虑和疏离感。人物之间的关系往往建立在未言明的期待和根深蒂固的隔阂之上,即使是最亲密的接触,也仿佛隔着一层薄薄的、易碎的玻璃。我特别欣赏作者如何通过环境描写来映衬人物的内心状态,例如,当角色感到极度孤立时,周围的环境往往会变得异常开阔、荒凉或空旷,形成一种视觉上的共鸣。这种内外交融的手法,使得角色即便是沉默不语,其内心的风暴也清晰可见。它描绘的不是爱情或友谊的圆满,而是人类在追求连接时必然遭遇的挫折与失落,具有一种冷峻而又深沉的悲剧美学,让人在合上书页后,心中仍留存着一种挥之不去的清冷感。

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这部作品在叙事结构上展现出一种令人耳目一新的复杂性,作者似乎有意避开传统线性叙事的窠臼,转而构建了一个由碎片化记忆、内心独白和环境素描交织而成的马赛克式世界。阅读过程中,我时常感到自己像是在一个迷宫中摸索,每一章的转折都不仅仅是情节的推进,更像是视角的一次剧烈摇摆。尤其令人印象深刻的是,作者对“时间”这一概念的处理,它不再是匀速流淌的河流,而是可以被拉伸、压缩甚至倒流的非线性实体。人物的内心挣扎被放置在极其广阔的哲学背景之下,使得个体的困境拥有了一种宏大的史诗感。尽管这种处理方式要求读者投入极高的注意力去梳理线索,但一旦掌握了其中的韵律,那种豁然开朗的体验是无与伦比的。它挑战了我们对故事“应该是什么样”的预设,迫使我们以一种更加开放和接纳的态度去面对文本的内在逻辑,而非试图强加外部秩序于其上。最终,这部作品留下的不是一个明确的答案,而是一系列深刻而持久的回响,关于存在、感知与叙事本身的本质。

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该书的整体叙事调性(Tone)非常独特,它介于冷峻的学术探讨与近乎超现实的梦境之间游移。作者似乎在刻意营造一种“疏离感”,让读者始终保持一种审视者的视角,而不是完全沉浸于故事情节之中。这种疏离感并非源于情节的枯燥,而是源于作者对“意义”本身的解构。书中出现的许多符号和意象,如特定的建筑风格、重复出现的模糊梦境、以及一些反复出现的,似乎没有实际指代意义的短语,都像是在构建一个只有作者和少数敏锐读者才能解读的隐秘密码。这使得阅读过程像是一场智力上的解谜游戏,每一次发现新的联系都带来强烈的满足感。尽管这种高度风格化的处理,可能会让一些寻求轻松阅读体验的读者感到困惑或不适,但对于喜爱挑战阅读界限、热衷于文本深层结构分析的爱好者来说,无疑是一场智识的盛宴,它拓展了我对文学表达可能性的想象。

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作者的文字功底极其扎实,用词考究,构建了一个极具画面感的场景世界。我尤其欣赏他对感官细节的捕捉能力,无论是光线穿过老旧百叶窗投下的斑驳阴影,还是雨后泥土散发出的那种特有的湿润气息,都描绘得淋漓尽致,几乎能让人伸手触碰到文字中的实体。这种对具象描写的偏执,似乎是为了对抗某种抽象的、难以名状的虚无感。叙事节奏的控制也颇为精妙,在某些关键的冲突爆发点,文字会突然变得简短、急促,充满了爆发力,与之前细腻的铺陈形成了强烈的张力对比。这种节奏上的高低起伏,极大地增强了阅读的沉浸感,让我很难从中抽身。然而,这种极致的细节堆砌有时也带来了一丝阅读上的疲劳,仿佛置身于一个过于精雕细琢的艺术馆中,每一个角落都被刻意强调,让人喘不过气来,但无可否认,其美学上的成就达到了一个令人敬佩的高度。

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从主题的深度来看,这部作品探讨了人类理解力的边界和知识构建的脆弱性。它似乎在不断地质疑我们赖以生存的逻辑框架,并提出:那些被我们视为“确定无疑”的真理,是否仅仅是集体无意识的自我安慰?角色的对话往往充满了机锋和悖论,每一次看似直白的交流,背后都隐藏着一层更深层次的误解或对立。这种对话的张力构成了作品的骨架,它不是关于“谁对谁错”的辩论,而是关于“我们如何知道我们所知道的”这一根本性问题的探索。我感觉作者在书中埋藏了大量的哲学引文和典故,但处理得十分自然,它们不是生硬的插入,而是角色的思维惯性。对于没有特定学术背景的读者来说,可能需要反复咀嚼才能体会到其中深意,但这正是其魅力所在——它拒绝提供廉价的顿悟,而是要求读者主动参与到思想的构建过程中去。

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一直要阅读的必读书目了,理性主义是这学期学的主要建筑理论和建筑流派,很赞。

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还没看诶。不过书应该是正品。

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讲解内容有一定深度,适合有一定建筑理论基础的人来看

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没想到这么快就到了,客服服务热心.

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送货很快,很满意,书也很好

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值得建筑学的好好看看。

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一直要阅读的必读书目了,理性主义是这学期学的主要建筑理论和建筑流派,很赞。

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送货很快,很满意,书也很好

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