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##“扔掉杨乃乔，拜读默存兄。2013.12.31夜”。回首一瞥这永劫轮回的日期与自我宿命的记忆，心中滋味甚多。有些人拉出尼采来批评钱先生求同的贫视，我看大可不必。趣味不同，你没有你的勾连东西贯通古今的野心，我尊重你，得不到你偏见的纠正，我也只有冷笑笑，毕竟人的追求各异，有的人喜欢读书，有的人喜欢讲一口流利的网络俗语，抱着封建道德的大旗骗人骗己，你不需要我救，我和鲁迅再世也救不了你。回头扯读书，默存先生此书短白而涵量依旧四溢。尔谦兄所言的眼“毒”，恰指钱先生可也。不论是对歌德作为彩虹岛的辨析，还是早早就有后现代的敏锐，亦或惊绝天人的贯通人文社科古今中外，乃至神乎其神地（我偶然也发现了其中一些小问题，可那又算什么拿得出台面的东西呢？）乘风破浪，疯狂读书而不失自我犀利，而今比文皆竖子，我的同情中断了

##想了想，至少是第四次全文阅读了。

##以才学为文，所著知识密度之大。对他而言，学贯中西，并不算过誉。在谈论诗学和其他文艺理论问题时引证了大量的唐、宋、清及近代词。他在引证和议论时诚然不是为了专门解决词学问题，但却在有意无意间讨论和解决了许多有关词的艺术手法、艺术技巧方面的问题。最有理论创新意义的创新是对北宋以来的词家所普遍运用的“通感”这种描写手法的探讨和阐释： 对宋词稍有涉猎的人都知道，北宋文人宋祁的《玉楼春》词中有写景名句:“红杏枝头春意闹”，为时人所激赏。钱老开头就以宋祁的句子“入话”，摆出了清人对这个问题的争论。指出:“宋人常把‘闹’字来形容无‘声’的景色，不必少见多怪。”宋人诗词里用‘闹’字写景的例子是很多的，说明:“‘闹’字是把事物无声的姿态说成好像有声音的波动，仿佛在视觉里获得了听觉的感受。”

##正好前两天读本雅明《译者的任务》，可与林纾的翻译一篇相生发。读了那篇朗费罗，愈发对翻译不解起来。本雅明写到最后极度的理想主义，他所谓的理想译本读起来牛逼得一塌糊涂可操作性我不敢恭维。“愈好的文本可译性愈强。”靠谱吗？ 有待商榷。“一个圆的切线只在一点上同圆轻轻接触，由此便按照其既定方向向前无限 延伸。同样，译作只是在意味这个无限小的点上轻轻地触及原作，随即便在语言之流的自由王国中，按照忠实性的法则开始自己的行程。”很棒的想法 天下之大，能做到的有几人？然后我也能很鄙俗的说一句我看历史就是喜欢看段子吗（

##正好前两天读本雅明《译者的任务》，可与林纾的翻译一篇相生发。读了那篇朗费罗，愈发对翻译不解起来。本雅明写到最后极度的理想主义，他所谓的理想译本读起来牛逼得一塌糊涂可操作性我不敢恭维。“愈好的文本可译性愈强。”靠谱吗？ 有待商榷。“一个圆的切线只在一点上同圆轻轻接触，由此便按照其既定方向向前无限 延伸。同样，译作只是在意味这个无限小的点上轻轻地触及原作，随即便在语言之流的自由王国中，按照忠实性的法则开始自己的行程。”很棒的想法 天下之大，能做到的有几人？然后我也能很鄙俗的说一句我看历史就是喜欢看段子吗（

##锺书先生的文，尤其是文论这一块，我是最最没有发言权的。实话实讲，这样一本薄薄的集子看的的确特别吃力，读完后大概也只消化了十之一二，然而就算只是囫囵吞枣（颇有被动的意味在里面，毕竟并非懈怠，更多的是功力不足）般不求甚解似的纵览，也有颇多收获。这一类文学类论文，放之现今的国内，大概是极品中的极品吧。今人皆言博士之“博”在于专也，殊不知这只是才情不够，努力不足的托辞罢了，看了钱先生的文后，方知博士的模样，方知学问的做法，纵是插科打诨闲言碎语式的“小品文”，也如此掷地有声，铿锵有力。形散神聚，飘逸甚极，大家之作。《中国诗与中国画》，《林纾的翻译》，《诗可以怨》几篇于我尤有启发，都乃理趣与兴味兼具的好文，虽说晚辈学识尚浅，甚至连效仿都不能，不过这样的作品实则多受耳濡目染、潜移默化的影响，这样已是足矣。

##以才学为文，所著知识密度之大。对他而言，学贯中西，并不算过誉。在谈论诗学和其他文艺理论问题时引证了大量的唐、宋、清及近代词。他在引证和议论时诚然不是为了专门解决词学问题，但却在有意无意间讨论和解决了许多有关词的艺术手法、艺术技巧方面的问题。最有理论创新意义的创新是对北宋以来的词家所普遍运用的“通感”这种描写手法的探讨和阐释： 对宋词稍有涉猎的人都知道，北宋文人宋祁的《玉楼春》词中有写景名句:“红杏枝头春意闹”，为时人所激赏。钱老开头就以宋祁的句子“入话”，摆出了清人对这个问题的争论。指出:“宋人常把‘闹’字来形容无‘声’的景色，不必少见多怪。”宋人诗词里用‘闹’字写景的例子是很多的，说明:“‘闹’字是把事物无声的姿态说成好像有声音的波动，仿佛在视觉里获得了听觉的感受。”

私以为读钱氏几卷大作，这是最好的入门。一来写的系统，旁征博引的同时总是会时时记得绕回主题上，思路井然有序，有利于培养读者对钱老的崇拜之情。二来内容平易近人，不像管锥编开始就来个谁也弄不懂的周易，七缀集里讲画，讲翻译，讲小说的变形，大家都懂一点，顺着钱老的思路走，颇能发现他开阔独到的一面。

##修行23rd，昨日读毕《旧文四篇》，知其为七缀集大半，乘胜而进，趁热打铁，读毕此书，前五篇均大喜，尤其旧文四篇未载诗可以怨一文，读毕抄写诗品序言及别赋恨赋，心满意足，是为人生至乐一种。