就是這片園地的開拓者之一。這門學問除誇揚珍異、競炫收藏的古董藏傢不能算外,其路子約分為二類:一是研究其中曆史資料,以碑刻文辭證史補事,或校讀文辭;二是賞鑒、研究其書法藝術。啓功先生兼於兩者,更精於後者,他在兩者之間融閤貫通,其方法突破前人藩籬。“買櫝還珠事不同,拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用,幾見藏傢誦一通”。他寫這首詩是有感於過去多少鑒賞傢重視碑帖的書法,而對其中文辭則往往視而不見。名傢如孫承澤、翁方綱以及葉昌熾莫不有此疵病,而他且不放過文辭內容。正因為這樣,他把曆來定論的《曹娥碑》駁得體無完膚。因此,所謂王羲之小楷《曹娥碑》,也就不存在瞭。更何況蔡邕的書丹。
評分,請其曾祖居住。曾祖乃攜傢人遷居易縣,啓功時年方三四歲。稍後,入私塾讀詩文。
評分非常好!是一個不錯的字帖,啓功的書法真是非常棒!以後還會來
評分啓功先生的畫《鞦山》
評分啓功先生的畫《鞦山》
評分啓功先生是當代著名學者、畫傢和書法傢。他著作豐富,通曉語言文字學,甚至對已成為曆史陳跡的八股文也很有研究;他做得一手好詩詞,同時又是古書畫鑒定傢,尤精碑帖之學。
評分這套書還是可以的
評分30年代末啓功先生參加瞭近代著名國畫團體鬆風畫會[7] ,取號“鬆壑”。鬆風畫會迄今已有近90年的曆史並産生瞭溥雪齋[7] (鬆雪)、溥佐(鬆堪),關瑞之(關鬆房[7] 嫡傳)三位畫會領導人。
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