具体描述
内容简介
启功先生校碑，最大的特点还是学问的融会贯通和书法研究的紧密结合。一般临习书法者观碑，多意在书法而不注意文句。先生则文意、史实、典故、用语修辞乃至音韵等都注意到了（集王兴福寺碑、龙藏寺碑）。草书则旁注楷字，诗文则校订版本（张旭肚痛帖、彦修草书诗），典故则注明出处。很多评论，直接从文字演变与书法体势的关系，讲到书法史及临学前人必然出现的问题（跋范式碑）等等。这些见解的独到之处，是从任何书本上找不到的。特别是一些观碑和学书的经验总结，如《龙藏寺碑跋》：“近每习唐人楷法，以墨迹之点昼使转，推证此碑笔意，真有顿还旧观之乐”。即先生论书绝句所说的：“学书别有观碑法，透过刀锋看笔锋”。这对于那些按模脱墼地要写出。“枣木板气”或碑刻风化残损后的“金石气”，特别是一些六朝碑的三角点、方头画的学书者，无疑是当头棒喝；而对于那些所谓“碑学”（实际上是学碑）书法家如包世臣、何绍基、康有为等关于书法的迷惑，可以说是指路的明灯一盏。至于先生的临帖，这里看到的基本是先生早已形成了自己的体势风格后的作品，已经完全脱离了“规规于形似”的入帖阶段。
前言/序言
用户评价
说实在的，一开始我对“临”帖的认知还停留在简单的模仿阶段，但接触到这本启功先生的《十七帖》临本后，我的看法彻底改变了。这已经不是简单的“照猫画虎”了，而是对原作精神内核的深度挖掘和个体表达的完美融合。竖排的展示方式，使得每一个字都像一个独立的艺术品被呈现在我们眼前，让我们有足够的时间和空间去细细品味其结构美学。我尤其喜欢其中几处章法布局的处理，如何巧妙地利用空白，如何平衡整体的疏密关系，这些都是在纯粹的单字学习中难以体会到的。这本书不仅是笔法的教科书，更是章法布局的典范，对于想要全面提升书法造诣的同道中人来说，它提供的启示是多维度的，非常值得珍藏和反复研习。
评分作为一名常年与古代碑帖打交道的爱好者，我必须说，这本《启功临十七帖（竖排繁体）》在选材和制作上，都达到了一个令人惊喜的高度。它所呈现的清晰度和细节还原度，几乎可以媲美原拓本。每一次翻阅，都像是一次对书法技艺的集中学习。我特别关注启功先生在处理连带关系时的那种“牵丝”技巧，那些看似轻描淡写却至关重要的连笔，使得整篇作品气脉贯通，一气呵成。这本书的装帧材质也极其厚道，拿在手里有分量感，这对于经常需要对着范本练习的书友来说，是一个非常重要的细节。它让我在揣摩过程中，能够更加专注于笔墨的内在逻辑，而不是被粗糙的印刷分散注意力。这绝对是案头必备的珍品。
评分翻开这本《启功临十七帖（竖排繁体）》，一股浓厚的翰墨气息扑面而来，那种精妙的笔法和结构布局，让人不禁赞叹启功先生在继承传统基础上的创新与突破。我最欣赏的是他对帖中每一笔的提按顿挫把握得恰到好处，尤其是那些看似随意却蕴含着深厚功力的转折和收笔，简直是字帖中的范本。看着这些竖排的繁体字，仿佛能感受到古人运笔时的心境，这种穿越时空的对话感是其他印刷品难以给予的。装帧设计也十分考究，纸张的质地与墨色的呈现达到了完美的和谐，即便是初学者也能从中汲取到书法的精髓，领略到真正的大师风范。对于热衷于书法艺术的人来说，这不仅仅是一本临摹之书，更是一部值得细细品味的艺术鉴赏录，能让人在反复揣摩中，体会到中国传统书法的博大精深与独特魅力。
评分我一直认为，好的字帖能“点亮”一个书写者的迷茫期，而这本《启功临十七帖（竖排繁体）》正是这样一本“指路明灯”。它所传达出的那种温润、典雅的书卷气，是很多刻板的字帖无法比拟的。竖排的排版，配合着清雅的纸色，让人在临习时心绪沉静，更容易进入那种专注的状态。启功先生的用笔既有唐楷的法度森严，又不失魏晋风流的洒脱，这种平衡拿捏得炉火纯青。我发现，当我对着这些字帖练习一段时间后，我自己的笔触都变得更加有韧性、更有层次感了。它教会我，书法不仅是技术的堆砌，更是性情的流淌，而这本书，无疑是帮助我们塑造高雅性情的绝佳媒介。
评分拿到这本字帖时，我立刻被其排版的细腻所吸引。竖排的设计完美契合了传统书法的阅读习惯，使得观摩和临摹的过程变得极其自然流畅，完全没有现代横排阅读带来的那种割裂感。启功先生的笔意在这本帖中展现得淋漓尽致，那种飘逸中带着稳健的气质，让人百看不厌。尤其是在欣赏那些复杂结构的字时，我会不自觉地放慢呼吸，试图去捕捉他下笔时的那种“气韵”。我发现，即便是同一个字在帖中出现多次，其神韵和细微变化也处理得极富变化，这正是大家与普通书写者之间的鸿沟所在。这本书的价值，绝不仅仅在于提供了一套可供模仿的“字形”，更在于它提供了一种深入理解魏晋风骨和楷书精妙的途径，对于提升个人的审美层次具有不可估量的作用。
评分还是草书，买错了，不好退了，以后慢慢研究
评分启功作品
评分刚开始练习写字，先收藏。
评分好的好漂亮
评分差差差评，包装太差!8开书只装个塑料袋，折了，折了
评分这是本很好的的作品，不同的部分不同的纸张，大师的东西，用心的编辑，性价比
评分1938年后任辅仁大学国文系讲师，兼任故宫博物院专门委员，从事故宫文献馆审稿及文物鉴定工作。
评分而温润的设色，又使这清静中多了种关怀人世的态度，从而使画家旷达、自然的胸怀尽寓其中启功先生是当代著名学者、画家和书法家。他著作丰富，通晓语言文字学，甚至对已成为历史陈迹的八股文也很有研究；他做得一手好诗词，同时又是古书画鉴定家，尤精碑帖之学。
评分此书不错. 张继，就职于中国人民革命军事博物馆。现为中国书法家协会理事、中国书法家协会隶书专业委员会副主任、中国军事博物馆书画研究院副院长、东方印社社长、中华诗词学会会员等。书法篆刻作品曾入选全国一系列大型书法展、篆刻展。相继担任全国第八届、第九届、第十届书法篆刻展、中国书法兰亭奖及其它全国书法篆刻展览评委。在央视书画频道录制五十余集张继隶书系列讲座，多次应邀到清华大学、北京师范大学、人民大学、首都师范大学、中国篆刻院等院校讲学。出版书法专著多种。时有美术作品及诗联作品发表。分别在中国美术馆及河南、广东、新疆、河北等地举办个人书法篆刻作品展。作品被中南海、中国美术馆、故宫博物院及多家博物馆、陈列馆等收藏。 不知为何，书法变成了我生命中的至爱。少年时代，当我还不懂得何为书法之时，就已受乡间艺人影响，对写写画画情有独钟。据母亲讲，凡我所到之处大都留有笔迹，是否似当今一些景点“到此一游”之类，已不能记得。不过印象颇深的是读小学时内心总害怕某一天拼音字母会取代汉字，到那时书法恐怕就没有了地位，真乃杞人忧天也。十三岁那年，我在村头举办了平生第一次个人书画展，此举可谓轰动乡里。之后对书画的钟爱便一发不可收，以至于常常影响学校的功课。但对于书法，其实当时尚未入门道。不过那种自发、执著、那种纯粹至今仍不断地感动着自己。 张继待真正潜心于书学的系统研习时我才发现，书法艺术是那么奇异与深奥。不同点画、不同构成、不同体势、不同墨彩，其变化无穷，内涵无尽。奇与正、方与圆、收与放、疏与密、刚与柔、实与虚，其意境无限，美妙无比。她使人倾心，使人痴迷，使人陶醉，甚至使人为之癫狂。但我深知，必须有深厚的传统功力作基础，必须有新异的创作理念作主导，必须有纯熟的表现技法作手段，必须有坚实的文化底蕴作保障，还必须有综合的艺术修养作滋补，精品才可能与你结缘。当然这首先需要你毅然摒弃陈腐观念，坚决摆脱功利色彩，还要甘愿与寂寞为伍，甘愿与勤奋为伴，甘愿与谦虚为朋，甘愿与顽强为友。 因为书法，我常常通宵达旦。在夜阑人静之时，市井之喧嚣、工作之重负，杂务之繁多、尘世之凡俗，均可得以暂时解脱。值此真正属于我的有限时段内，一卷古本，令我尽情地研读，一管柔毫，令我尽情地挥洒，继而深沉地自我欣赏，无情地自我剖析，因为书法，我常常囊中羞涩。就学期间，多次因拥有了好几本好书而经济拮据，亦曾因远行求艺而生活窘迫。还有一件趣事令我哭笑不得。多年前我于闹市盛邀邂逅的几位乡友到餐馆一聚，酒足饭饱之后方想起此前已倾囊购买了精美的书帖。那等尴尬，自不待言。好在友善，不疑我诚，反倒请我；因为书法，我不得不重新理解何为“忠孝不能两全”。记不清有多少次，对父母的探视计划因忙于书事而屡屡拖延，探视机会因惜于时间而忍痛放弃。孝敬老人力不从心，照顾妻儿无可奈何，料理家事纸上谈兵，然幸得亲人理解；因为书法，对理应频繁交往之朋友同道无奈或无意间多有失礼或得罪，虽此实非出自本意，然失礼终归失礼；因为书法，我也办过拙事，出过洋相。平日于书房埋头用功之时对家人所言它事所问非所答已非偶然。更令我不能忘却的是十年前一个冬日的深夜，正值创作高潮，恍惚中竟将画毡与砚台随宣纸一同拉出桌面。熟睡在桌边床上的小儿顿时成了一个墨人，被褥衣物尽黑，妻儿惊醒后不知所然。我方如梦初醒，灵感顿失，情致全无，苦不堪言；因为书法，我常常对忧愁、对辛劳、对烦恼、对痛苦反应迟钝。在郁闷之时，于辛酸之际，一旦移情于书，一切懊恼与不悦、浮躁与诱惑、疲惫与倦怠全不见了踪迹。可以如此讲，为了书法，我愿历经风霜，遍尝苦辣，无怨无悔！ 书法，我的至爱！您是那么神秘，那么高古，那么丰厚，那么伟大！是您给了我知识，给了我力量，给了我情操，给了我胸怀，也给了我许多荣誉。我欲追求成功，追求完美，然退而言之，惟有其过程，我亦足矣！我常常为自己的人生有这一真挚情结而感到幸运，为自己能成为书法的忠实信徒而感到自豪，更为四十岁后尚能被特招入伍并专业从事书法艺术创作而倍感欣慰！ 我幸福，因为我拥有至爱！ 我坚韧，为了我永远的至爱！
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