這本書給我帶來的,是久違的音樂的自由感。我是一名資深的鋼琴愛好者,雖然已經學習多年,但總覺得自己的演奏風格略顯刻闆,缺乏靈動性。我嘗試過很多即興伴奏的教材,但很多都過於注重技術層麵的訓練,而忽略瞭音樂的情感錶達。直到我遇見瞭這本書,它像一股清流,瞬間滌蕩瞭我對即興伴奏的固有認知。作者的思路非常清晰,他沒有把即興伴奏復雜化,而是將其分解成一個個可操作的步驟,讓我們能夠循序漸進地掌握。我喜歡書中對和弦色彩的運用,以及對不同節奏型變化的講解,這些都讓我在彈奏時,能夠更加遊刃有餘地為鏇律增添色彩。我尤其鍾愛書中對一些經典歌麯的改編,它們既保留瞭原麯的精髓,又融入瞭作者獨特的創意,讓我在彈奏時,仿佛在進行一場與音樂的對話。這本書不僅僅是一本教材,它更像是一位循循善誘的良師益友,它教會我如何用音樂錶達自己的情感,如何讓指尖下的鏇律更加鮮活生動。
評分如果說之前我學鋼琴是為瞭“彈會”一首麯子,那麼這本書則讓我懂得瞭“玩轉”音樂的樂趣。我並非科班齣身,平時隻是業餘愛好,所以對一些過於專業的術語總是望而卻步。然而,這本書的語言風格非常親切,作者仿佛就在我耳邊手把手地教我一樣。我喜歡書中對每一首歌麯的“伴奏思路”講解,它不僅僅是告訴你該用什麼和弦,更是告訴你為什麼用這些和弦,以及這些和弦會帶來怎樣的聽覺效果。書中的歌麯選擇也非常貼心,都是我平時聽歌時會哼唱的鏇律,這讓我學習的動力倍增。我最享受的是,在掌握瞭一些基本技巧後,我開始嘗試著根據自己的喜好去“改造”這些歌麯,加入一些自己喜歡的和弦和節奏,讓它們聽起來更像是“我的”音樂。這本書真的讓我體驗到瞭即興創作的魅力,讓我覺得彈鋼琴不再是枯燥的模仿,而是一場充滿驚喜的探索。
評分這本書的封麵設計就足夠吸引人,低調而又不失格調,淡雅的色彩搭配上飄逸的鋼琴鍵綫條,瞬間就勾勒齣一種浪漫而自由的氛圍。當我拿到它的時候,就迫不及待地翻開瞭第一頁。雖然書名裏提到瞭“流行金麯”,但我一開始並沒有抱著太高的期望,畢竟“流行”這兩個字有時候會顯得過於商業化,而“金麯”又總讓人覺得是過去時代的遺物。然而,當我看到扉頁上的文字,以及那熟悉的鏇律以一種全新的編排呈現在眼前時,我驚嘆瞭。這不僅僅是簡單的樂譜,它更像是一種音樂的語言,用最直觀的方式,帶領著你去感受那些久違的,又或者是剛剛觸動你心弦的鏇律。作者對於樂句的拆解和重構,以及在和弦選擇上的獨具匠心,都讓我看到瞭他深厚的功底。他並沒有止步於簡單的復刻,而是賦予瞭這些歌麯新的生命力,讓它們在我的指尖下煥發齣彆樣的光彩。尤其是其中一些經典老歌,在新的編配下,顯得格外清新脫俗,仿佛穿越時空而來,與現代的聽覺體驗完美融閤。我迫不及待地想要拿起我的樂器,去嘗試著彈奏齣那些美妙的音符。
評分這是一次意想不到的音樂之旅。我一直對即興伴奏有著濃厚的興趣,但苦於找不到閤適的入門書籍,市麵上很多教材要麼過於理論化,要麼就是麯目選擇太窄。當我在書店偶然翻到這本書時,它的標題立刻抓住瞭我:“鋼琴即興伴奏流行金麯88首”。“88首”這個數字本身就充滿瞭吸引力,而“流行金麯”更是我日常生活中經常接觸到的音樂類型。我迫不及待地翻閱,發現書中的內容遠超我的預期。作者並沒有直接給齣大量的復雜理論,而是從一些耳熟能詳的鏇律入手,通過循序漸進的方式,講解即興伴奏的技巧。我尤其喜歡書中對不同音樂風格的分析,從爵士到搖滾,再到民謠,每一種風格都有其獨特的伴奏模式和和弦進行。作者的講解非常生動形象,他用通俗易懂的語言,結閤具體的樂譜示例,讓我能夠快速理解並模仿。更讓我驚喜的是,書中提供的88首歌麯,都是我非常喜愛的,這意味著我可以在練習過程中,一邊學習技巧,一邊享受音樂,這無疑大大增加瞭我的學習動力。
評分這本書簡直是為我量身打造的!我是一名音樂學院的學生,一直想在流行音樂的即興伴奏方麵有所建樹,但市麵上真正能夠滿足我需求的資源太少瞭。很多教材要麼太學術,要麼就是麯目選擇過於陳舊,不符閤當下流行的審美。當我看到這本書的時候,我感覺自己找到瞭救星。它裏麵收錄的88首歌麯,都是當下最熱門、最受歡迎的流行金麯,這對我來說是巨大的吸引力。而且,這本書不僅僅是簡單的樂譜堆砌,作者在講解即興伴奏技巧的時候,也融入瞭很多我之前在學校裏學不到的實用知識。比如,他關於如何運用不同風格的和弦進行來烘托歌麯情緒的講解,以及如何通過節奏變化來增加音樂的動感,都讓我茅塞頓開。我嘗試著彈奏瞭幾首麯子,發現這本書的編排非常閤理,既有難度適中的基礎練習,也有一些更具挑戰性的進階內容,能夠滿足我不同階段的學習需求。
評分要想寫好,我想第一得努力地去生活、去觀察。比如這迴坐T110和T109往返於無锡和北京、我纔明白什麼叫窮睏:一百六十多個人睏在定員112人的車廂裏。這點見解,纔叫深刻。至於周樂華那種讀書觸發,我覺得是“思而不學則殆”。“我聽見夜半的雞聲,不禁想到革命者的呼號”。好像沒什麼聯係。
評分前幾年莫拉剋颱風把一個原住民的村落毀掉瞭。這個村落在日本統治時期已經有相當毀壞。重建的時候,人們就認為要重建一個更像原來原住民味道的村落,生活中的每一個細節都要考察——耳墜、發式、手鐲、衣服、屋子等。如果用舊的方法,就是要去颱灣三個收藏原住民資料最多的地方去填單子,一個是曆史博物館,一個是中研院的民族學研究所,一個是颱大的人類學係。現在不用瞭,輸入“原住民”就可以找到相應的信息。
評分很好的教材,老師指定的
評分6,車隊的外援,號稱變速箱終結者的速度很快的馬來西亞外援薩拉丁因為變速箱故障退齣。去年年度總冠軍王睿在一個彎道前有點猶豫齣現瞭失誤,憑藉很好的控車硬是把原本應該拍牆上的賽車救瞭迴來,但掃到瞭後輪,導緻後橋變形。開迴維修區損失瞭大約二十秒。我也是不快不慢開完瞭這個賽段。孫強告訴我,剛纔哪個賽段我們是賽段最快的。
評分有很多學電腦的人認為,我有這個東西,一個禮拜可以幫你寫一篇論文。而曆史學傢對這個看法不同,畢竟工具就是工具,不能取代人。所以為什麼我盡量不去特彆接觸?因為還要有人沒有喝醉酒,記得帶大傢迴傢。
評分好書一本,比當 當 網便宜,也夠新
評分很好性價比很高性價比很高 下次在來 書不錯最近正在讀兩本書:英國李約瑟先生的《中國古代科學思想史》;馮友蘭先生的《中國哲學簡史》。兩部書都寫於四、五十年前,中文版齣書距今也已十多年瞭(馮先生原著亦為英文版),可是,無論對中國古代科學思想考察的縝密,推論的恰切並富於啓示,據筆者有限的閱讀,還未見人能及李約瑟先生;至於馮友蘭先生敘述之清晰,語言之流暢,觀點之精當,更非一般著述哲學文章人所能企及。可以肯定地說,這兩部著作一點沒有因時間流變而失色。細細咀嚼它們,我不僅得到許多知識的啓發,更從其中獲得許多“思維的樂趣”(王小波語)。 由此,我想到書與書評的距離。眼下的書評,在數量上是較為有限的。就這有限的書評,百分之九十還都給瞭剛剛麵世、甚至還未來得及麵世的圖書。這些未經過時間沉澱的書評,除去很少確有真知灼見,又能不為哥兒們友情所惑的文字,極易流於廣告。 筆者以為,書評與書之間,是需有一段距離的。這距離可分兩方麵。一、時間距離。就我們的閱讀經驗看,許多著述,是需經過一段時間(有的甚至需要相當長時間)洗汰纔可發現其價值或無價值的。書評來得太快,一些經時間洗滌逐步顯露光澤,當時並未被充分注意的書就可能長久掩埋,難為人們汲取營養。譬如前麵所舉《中國古代科學思想史》、《中國哲學簡史》等。而一些初粗看來還過得去的東西,保不準幾個月後便會銷聲匿跡(這種情況在媒體發達的今天事例尤其見得多)。 再有一些大部頭套書,尚未麵世,便召開發布會。學者名流、政府要員請一個遍。分明剛剛交給的書,便要他們發言錶態,硬要說齣個子醜寅卯來,這個時間差距是不是太小瞭點兒?這樣發行式的報道或座談會紀要,我能隨便聽,並攆著去買他們推薦的書? 一年前一本尚未全部麵世的小說,被數個有條件先睹為快者稱為“可以走嚮世界的經典”,措詞極為“前衛”;但從實際刊齣的幾章看,似乎手法運用、文字精純方麵還未見十分到位。一位評論傢讀過後大約還不很自信,希望自己能抽齣時間再讀一次纔可發言,態度雖不明朗但卻較為可靠。 時間距離外,還有人情距離。這是個很難判斷的問題。倘若朋友同行一部書寫得的確很好,書評者在喜歡書的前提下予以評述,這亦無可厚非;倘若純齣於友情,失卻評判標準,敘說一番作者的生活情況或彼此友情等書內容以外的話題,或乾脆當個吹鼓手,“經典”、“傳世”、“深刻”……一陣亂噴,設一個被人稱為美麗的“文字陷阱”,成為促銷廣告,把讀者引個懵頭轉嚮,使他們在破費瞭時間金錢後,纔發現自己買的不過是一堆文字垃圾。這就不僅大大敗壞瞭“書評”的聲譽,而且很有些圖財害命的意思(魯迅先生曾說:無端浪費彆人時間,其實是無異於圖財害命)。最近有消息報道,兩本重要的學術刊物,已停止刊登書評文章。此舉雖然顯得有些嚴厲,但無奈的心情卻頗令人理解。 早在30年代就為書評事業作齣很大努力的蕭乾先生,當年就訂下一個原則:堅持自己花錢買書來評,不評贈書。這樣就自覺拉開瞭人情距離,使書評多瞭可靠不欺騙的學術分量。至於時間距離,我想報刊編輯們也當有意識關注一些已經過往但仍有意義、價值的書,或約請一些作者,寫一些在他們閱曆中發揮大作用的書的評論,將那些真正飽含人類精神精粹的作品張揚齣來,這樣不僅傳遞瞭文化的文明火種,也可挽救眼下書評聲譽下滑的頹勢。從這個角度去考察,“距離”又幾乎是對書評者學術能力和文化良知的丈量瞭。
評分自己是學音樂的 為瞭給自己充電用的 覺得不錯 看瞭之後受益匪淺
評分好書一本
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