這本書帶來的最大衝擊是其對“意境”的捕捉能力。篆刻,終究是書法的延伸,而書法的核心又在於寫意。在這本集中,我看到瞭如何將詩、書、畫的哲學思想,濃縮於一方小小的印章之中。那種“計白當黑,疏密得宜”的布局智慧,簡直是視覺上的交響樂。特彆是對一些印泥暈染效果的呈現,那些微妙的硃紅與紙白的過渡,完美地模擬瞭拓印齣來的現場感,使得原本靜態的圖像擁有瞭生命力和呼吸感。讀完後,我感覺自己對中國傳統美學的理解,有瞭一個更為立體的認知框架,不再是孤立地看待某一種藝術形式,而是將其置於一個宏大的文化背景下去審視和品味。
評分對於一個初涉篆刻領域的愛好者來說,這本書的入門友好度超乎我的想象。雖然內容深厚,但其介紹和導讀部分寫得非常平實易懂,沒有過多晦澀的術語。它沒有直接把我們扔進復雜的理論海洋,而是通過直觀的圖例,一步步引導我們去欣賞篆刻的“骨力”與“氣韻”。比如,書中對不同刀法——如衝刀、切刀、圓刀的刻痕對比分析,就非常直觀有效。我甚至開始嘗試用不同的力度去“感受”書中的印跡,這種互動式的閱讀體驗,極大地激發瞭我動手實踐的欲望。它成功地將高雅的藝術大眾化,讓更多人能領略到這門古老技藝的魅力所在。
評分這本書的裝幀和印刷質量簡直是業界良心,拿在手裏沉甸甸的,很有分量感。我最欣賞的是它在文物保護和學術嚴謹性上的投入。每一方印章的尺寸、材質、所屬年代,都有詳細的標注,確保瞭信息來源的可靠性。特彆是對於那些具有曆史爭議或流傳有序存疑的印章,書中處理得非常謹慎,提供瞭多方考證的視角。這種對學術誠信的堅守,使得這本書的權威性毋庸置疑。在我看來,這樣的齣版物不僅僅是對藝術的記錄,更是對曆史的尊重和傳承,是值得永久珍藏的工具書和藝術鑒賞寶典。
評分閱讀這本書的過程,與其說是學習,不如說是一場穿越時空的藝術漫遊。作者在選取作品時,顯然有著極高的鑒賞水平和深厚的文化底蘊。那些看似隨意的硃文、白文布局,實則蘊含著極強的結構美感和章法邏輯。我尤其關注瞭其中一些大師在不同時期風格的演變,那種從早期雄渾到晚期秀雅的過渡,被梳理得脈絡清晰。這本書的厲害之處在於,它沒有停留在簡單的作品羅列,而是巧妙地穿插瞭一些關於治印理念的論述,雖然篇幅不長,但字字珠璣,幫助我理解瞭這些篆刻傢是如何將個人學識、書法修養融入方寸之間的。每一次閤上書本,都會有新的感悟湧上心頭,感覺自己的審美境界也隨之提升瞭一截。
評分這套書真是讓人愛不釋手,裝幀設計得非常考究,紙張的質感上乘,即便是作為案頭賞玩之物,也顯得格調十足。每一頁的排版都透露齣一種精心打磨的匠心,無論是對印章的放大展示,還是對款識的細緻刻畫,都處理得恰到好處,讓人在翻閱時能清晰地感受到每一刀的力度與韻味。尤其是色彩的還原度,對篆刻藝術中那種古樸典雅的石材肌理錶現得淋灕盡緻,光影的變化仿佛觸手可及。我特彆喜歡它在細節處理上的嚴謹,對於一些模糊不清的邊款和殘損部分,都有著細緻的拓印和說明,這對於研究者來說無疑是極大的便利。它不僅僅是一本圖錄,更像是一次對古代藝術的深度對話,讓人沉浸其中,流連忘返。
評分挺好的
評分印刷很好,很清楚。。。
評分收錄瞭趙之謙與徐三庚的篆刻作品,銅版紙精印,很清晰。
評分全新 正版 運送速度快 滿意
評分很好。。。。。。。。。。
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評分自幼讀書習字,博聞強識,曾以書畫為生。參加過3次會試,皆未中。44歲時任《江西通誌》總編,任鄱陽、奉新、南城知縣,卒於任上。擅人物、山水,尤工花卉,初畫風工麗,後取法徐渭、硃耷、揚州八怪諸傢,筆墨趨於放縱,揮筆潑墨,筆力雄健,灑脫自如,色彩濃艷,富有新意。其書法初師顔真卿,後取法北朝碑刻,所作楷書,筆緻婉轉圓通,人稱“魏底顔麵”;篆書在鄧石如的基礎上摻以魏碑筆意,彆具一格,亦能以魏碑體勢作行草書。趙之謙篆刻初摹西泠八傢,後追皖派,參以詔版、漢鏡文、錢幣文、瓦當文、封泥等,形成章法多變,意境清新的獨特風貌,並創陽文邊款,其藝術將詩、書、畫印有機結閤,在清末藝壇上影響很大。其書畫作品傳世者甚多,後人編輯齣版畫冊、畫集多種,著《悲盦居士文》、《悲盦居士詩》、《勇廬閑詰》、《補寰宇訪碑錄》、《六朝彆字記》,其印有《二金蝶堂印譜》。趙之謙逐步地完全放棄瞭顔體書而轉嚮瞭北魏書法。他36歲為祁季聞書寫楷書自作詩十二開冊,可以說是他學北魏書初期經典。而此一年前,趙之謙還保留著顔體書風,僅僅一年的時間,他的書風便發生瞭質的變化,這對常人而言,是不可想象的。從此,他棄顔入魏,一發而不可止。37歲時,緻鬍培係(子繼)函中述道:“弟讀《藝舟雙楫》者五年,愈想愈不是。自來此間,見鄭僖伯所書碑,始悟捲鋒。見張宛鄰書,始悟轉摺。見鄧山人真跡百餘種,始悟頓挫。然總不解‘龍跳虎臥’四字,及閻研香(漢軍,名德林,包氏弟子之一)來,觀其作字,乃大悟橫竪波磔諸法。閻氏學此已三十年,其訣甚秘,弟雖以片刻竊之,究嫌驟入。但於目前諸傢,可無多讓矣。書至此,則於館閣體大背,弟等已無能為役,不妨各行其是。”《藝舟雙楫》是趙之謙由顔體轉為北魏書的指導理論。鄭道昭的諸刻石,使其領悟到瞭“捲鋒”的行筆方法。張宛鄰(名琦,1764~1833年)書法,又開闊瞭趙之謙的眼界,使其知道真、隸的書法互用。而鄧石如的書法,使其悟齣瞭行筆的頓挫韻律。此外,趙之謙還特彆稱道張琦之女張綸英(1780~?年),以為“國朝書傢無過陽湖女士張婉釧名綸英,鄭僖伯以後一人也” 。張綸英善北碑,以鄭道昭為法。與趙的作品對比一下,可以明顯地看齣她對趙的影響。
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