第五十二章 道学的奠基者——二程
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评分由于宗教迷信的动摇,人们也逐渐了解到,人的吉凶祸福是人自己的事,与“天”没有关系。公元前645年,宋国有陨石,又有“六鸛退飞”。这些不常见的现象,当时迷信的?
评分质量挺好的。内容很丰富,既学历史又学哲学,挺好
评分统治阶级中的人也看出来,要维持他们的“国家”,“民”比神还重要。随国的季梁说:“夫民,神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。”(《左传》桓公六年)虢国的史嚣说:“吾闻之,国将兴,听于民;将亡,听于神。神,聪明正直而壹者也,依人而行。”(庄公三十二年)宋国的司马子鱼说:“祭祀以为人也。民,神之主也。”(僖公十九年)“民”是“神之主”,主是宾主之主,就是说,神还倚赖于人。神“依人而行”,而不是人依神而行。这些材料表明,民和人被提到首要的地位,而鬼神降到了次要的地位,鬼神失去了自己的独立意志,一切要依人的意志为转移,这实质上是一种无神论的观点。这是当时关于宗教的思想的一个大转变。
评分第五十二章 道学的奠基者——二程
评分由于宗教迷信的动摇,人们也逐渐了解到,人的吉凶祸福是人自己的事,与“天”没有关系。公元前645年,宋国有陨石,又有“六鸛退飞”。这些不常见的现象,当时迷信的?
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评分第六十四章 农民大起义和太平天国的神权政治
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