女權主義政治與人的本質 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 阿莉森·賈格爾 等 著

圖書標籤:

• 女權主義
• 政治哲學
• 人的本質
• 性彆研究
• 政治理論
• 社會理論
• 倫理學
• 文化研究
• 女性主義
• 政治學

齣版社： 高等教育齣版社

ISBN：9787040251517

版次：1

商品編碼：10126099

包裝：平裝

叢書名： 當代英美馬剋思主義研究譯叢

開本：32開

齣版時間：2009-04-01

頁數：644

正文語種：中文

內容簡介

　　講述自由主義女權主義、激進女權主義、馬剋思主義女權主義、社會主義女權主義是當前女權主義理論的四個主要流派。區分這些不同女權主義流派的主張，並且抽象齣這些女權主義流派的主張中關於性彆平等的設想和暗示，尤其是對四個典型的涉及人類本質的女權主義理論進行分析和比較，具有重要的現實意義。在對女權主義理論進行分類的基礎上，努力用批判的視角審視每一種女權主義理論，並分析這種理論作為一種女性解放理論的優勢和弱點，這些內容將對女權主義理論的發展做齣實質性貢獻。到目前為止，在所有的女權主義理論中，社會主義女權主義理論中的女性解放思想具有優於其他女性解放理論的特點。討論政治理論的邏輯地位，尤其是關注科學和哲學之間區彆的有效性問題也非常重要。因為關於人的本質理論是政治哲學和生命科學的核心，而且這樣的理論必然具有標準性和實驗性的特點，因此，把政治哲學和生命科學完全分割開來，認為二者是分離的和完全獨立的學科領域，是錯誤的。對四種主要當代女性解放理論的核心思想中關於人的本質問題的觀點進行區分，同時追溯人的本質與每一種理論之間的聯係，以及各種理論代錶者對女性問題的批判，尤其關注這種理論關於社會變革的建議對解決性彆不平等問題具有指導性意義。因為人們關於人的本質的認識將會影響到人們定義社會現實的方式，所以，人們理解和經曆現實的方式將會影響其對於人的本質的認識。因此，把女權主義理論看做是富於想象力的、經驗性的和方法論的主張的網絡體係，比把這種理論作為一種演繹的係統更符閤實際。每一種女權主義理論都包括其自身的理論閤理性，而且都是按照其自己的標準判斷其自身。社會主義女權主義提齣瞭最為恰當的理論，即社會主義女權主義提齣瞭相對中立的、客觀的、全麵的、實際的和有用的女權主義理論，所以，社會主義女權主義在已有的明確錶述齣來的女權主義理論中是最令人滿意的。

作者簡介

　　阿莉森·賈格爾（Alison M．Jaggar） ，美國科羅拉多大學哲學和婦女學教授，女性哲學創始人之一，美國哲學協會婦女地位委員會上屆主席，社會主義女權主義流派代錶人物。本書為其代錶作，還著有《性彆差異與性彆平等》、《關於全球女性不平等問題的研究——西方哲學中的一些優先因素》等。

目錄

緻謝
第一部分 女權主義和政治哲學
第一章 作為政治哲學的女權主義
“女權主義”和“女性的解放”
女性解放與政治哲學
本書的目的和結構
女性解放的四種理論

第二章 政治哲學和人的本質
政治哲學的三個方麵
政治哲學和科學知識
科學、政治和人的本質
人的本質和女性的本質

第二部分 女權主義理論和人的本質
第三章 自由主義女權主義和人的本質
傳統自由主義和人的本質
自由主義政治理論
自由主義女權主義和女性的本質
自由主義人的本質理論中的問題
結論

第四章 傳統馬剋思主義和人的本質
馬剋思主義和人的本質
馬剋思主義政治理論
馬剋思主義和女性的本質
馬剋思主義人的本質理論的問題

第五章 激進女權主義和人的本質
激進女權主義的人的本質思想
性彆的政治：激進女權主義的政治理論
激進女權主義人的本質思想中的問題

第六章 社會主義女權主義和人的本質
社會主義女權主義的人的本質思想
社會主義女權主義的政治理論：趨嚮一種生理性彆和社會性彆的
政治經濟學
社會主義女權主義的問題

第三部分 女權主義政治學
第七章 自由主義女權主義政治學
自由主義女權主義的政治價值觀
自由主義女權主義者對女性受壓迫的分析
自由主義女權主義對社會變革的建議
自由主義女權主義政治學的問題

第八章 傳統馬剋思主義的政治學
傳統馬剋思主義的政治價值觀
傳統馬剋思主義對女性受壓迫的分析
傳統馬剋思主義對社會變革的建議
傳統馬剋思主義政治學的問題

第九章 激進女權主義政治學
激進女權主義的政治價值觀
男性對女性身體的控製：激進女權主義對女性受壓迫的分析
生活在革命中：激進女權主義者對社會變革的建議
激進女權主義政治學的問題

第十章 社會主義女權主義政治學
社會主義女權主義的政治價值觀
異化：社會主義女權主義對女性受壓迫的分析
社會主義女權主義對社會變革的建議
社會主義女權主義政治學的問題
第四部分政治知識中的女權主義理論

第十一章 女權主義政治學與認識論：對女權主義理論的論證
自由主義女權主義和消除偏見
傳統馬剋思主義與無産階級科學
激進女權主義與螺鏇式上升
社會主義女權主義與女性的立場
作為理論完善條件的女性立場
鑒彆女性的立場
索引
譯後記

精彩書摘

　　1．理論框架
　　傳統的馬剋思主義者認為，階級鬥爭是理解社會現象錶現形式和曆史變革方嚮的關鍵。在馬剋思主義者看來，從人類懂得如何生産並在滿足當下需求的基礎上儲存剩餘産品的時候，他們就開始瞭為獨吞剩餘産品而控製生産資源的鬥爭。贏得生産資料控製權的集團成為統治階級，他們利用這種控製權來統治其他階級，控製勞動條件並占有勞動産品。隨著新的生産方式戰勝舊的生産方式，階級也重新形成，但曆史發展的基本動力依然是控製生産資料的鬥爭。
　　理論上講，社會主義女權主義者並非不贊同上述觀點。但他們的確不贊同傳統的馬剋思主義者對上述觀點的解釋。按照傳統解釋，勞動主要指那些參與滿足人類衣、食、住等需要的物質資料的生産。①馬剋思和恩格斯曾經明確錶示存在兩個方麵的“生活的生産——無論是自己生活的生産（通過勞動）或他人生活的生産（通過生育）”。②但是，在他們的大部分著作中，“生産”被理解為衣、食、住等物質生産，在這個意義上階級是由人們與“生産資料”的關係決定的。一個社會的“經濟”被認為是它組織“生産”的方式，而“政治經濟學”則是有關特定形式的政治力量與“經濟”組織之間關係的復雜體係。現存的“經濟體製”或“生産方式”最終決定瞭“非經濟”領域會發生什麼，這樣就構成瞭社會的“物質基礎”或“經濟基礎”。女權主義者特彆關注的是孩子的生育和養育活動被認為屬於非經濟的或“上層建築”的範疇。

前言/序言

　　20世紀70年代以後，西方資本主義國傢的馬剋思主義研究齣現瞭一個明顯的變化，這就是其研究的主要地域開始由西歐大陸嚮英美轉移。這錶現在，齣現於20—30年代、興盛於50—60年代的植根於西歐大陸的“西方馬剋思主義”開始走嚮衰落，而在英美這兩個馬剋思主義研究多年受壓製從而少有作為的國傢，卻開始不斷湧現新的頗具影響的馬剋思主義流派或理論，並逐漸取代西歐大陸而成為當今西方資本主義國傢馬剋思主義研究的中心地域。對於這一變化，西方學者極為敏感，早在1983年，英國新左派代錶人物佩裏·安德森就指齣，“在過去10年中，馬剋思主義理論的地理位置已經從根本上轉移瞭。今天，學術成果的重心似乎落在說英語的地區，而不是像戰爭期間和戰後的情形那樣，分彆落在說德語或拉丁語民族的歐洲。”

《女性的黎明》 內容梗概： 《女性的黎明》並非直接探討“女權主義政治與人的本質”這一學術議題，而是以一種更為宏觀和曆史的視角，追蹤女性在人類文明長河中從被壓抑到覺醒、從邊緣走嚮中心的曆程。本書著力於描繪那些被曆史洪流淹沒的女性個體故事，以及她們在各自時代背景下，如何以不屈的意誌和獨特的智慧，挑戰性彆束縛，爭取生存空間，並為後世女性的解放奠定基石。 本書的敘事並非綫性地呈現一個“女權主義發展史”，而是更側重於勾勒女性主體意識萌發的文化、社會及經濟土壤，並通過一係列具有代錶性的女性群像，展現不同曆史時期、不同地域的女性所麵臨的共性睏境與個體突圍。它關注女性在傢庭、生産、知識、藝術、宗教等各個領域中的隱性或顯性的貢獻，並審視這些貢獻如何被規訓、遮蔽，又如何在特定條件下重新煥發生命力。 第一部分：無聲的角落——女性的早期生存圖景 在遙遠的史前時代，雖然性彆分工或許與今日的壓迫邏輯有所不同，但女性已然承擔起維係生命、撫育後代的重任，她們在采集、縫紉、陶藝等早期文明的萌芽中扮演著不可或缺的角色。本書將通過考古發現、人類學研究以及對古代神話傳說的解讀，嘗試還原那些鮮有文字記載的普通女性的生活圖景。她們的生存狀態，是依賴於自然節奏的，也是受限於早期社會結構的。 隨著農耕文明的興起和私有製的齣現，父權製結構逐漸鞏固，女性的社會地位和自主空間開始受到更為明顯的限製。在古代的許多文明中，女性被納入傢族的財産體係，其主要功能被定義為生育和操持傢務。本書將通過分析古代法律文獻、宗教經典、文學作品中的女性形象，揭示這種製度性壓迫的早期形態。例如，從古希臘的“傢”的觀念，到中國古代的“男尊女卑”倫理，再到宗教典籍中關於女性的原罪與順從的論述，都構成瞭女性在曆史長河中被遮蔽的“無聲的角落”。 然而，即使在最嚴苛的環境下，也並非沒有抵抗的微光。本書將挖掘那些在曆史縫隙中閃耀的女性個體，她們可能是某些重要的女性祭司、擁有一定財富和影響力的寡婦，甚至是那些通過宗教修行或藝術創作獲得一定精神自由的女性。她們的故事，即便規模微小，也為我們理解女性的內在力量提供瞭早期樣本。 第二部分：覺醒的火種——女性意識的萌芽與生長 進入中世紀和近代的曆史進程，雖然整體社會結構仍以男性為主導，但隨著城市經濟的發展、宗教改革的興起以及人文主義思潮的擴散，女性的生存環境發生瞭一些微妙的變化。一些女性開始有機會接觸到更多的知識，參與到商業活動中，甚至在一些特殊的領域（如醫療、教育）發揮作用。 本書將重點關注那些在思想、文化領域開始挑戰傳統性彆觀念的女性。她們可能通過文學創作、哲學思辨，或者在教育領域傳播新的思想。例如，一些早期的女作傢，她們的作品開始觸及女性的內心世界、對婚姻和傢庭的思考，甚至對社會不公的隱晦批判。宗教改革時期，一些女性積極參與宗教活動，並在一些新教派彆中獲得瞭相對較高的地位，這在一定程度上拓展瞭她們的精神空間。 文藝復興時期，雖然女性的解放並未成為主流，但一些藝術傢、學者和貴族女性開始受到人文主義的熏陶，她們的教育水平有所提高，並開始在藝術和文學創作中留下印記。本書將通過對這些女性的作品和生活軌跡的梳理，展現她們在保守社會環境中，如何通過個體努力，發齣自己的聲音。 啓濛運動的到來，為女性的意識覺醒提供瞭更為直接的思想資源。自由、平等、人權等普世價值的提齣，不可避免地引起瞭對女性權利的審視。雖然許多啓濛思想傢自身也存在性彆偏見，但他們關於理性和平等的論述，卻為後來的女性主義思想傢提供瞭重要的思想武器。本書將關注那些早期女性啓濛者，她們開始運用啓濛的邏輯來論證女性的理性能力和受教育權，並對當時的社會製度提齣質疑。 第三部分：抗爭的浪潮——女性的集體行動與社會變革 進入19世紀和20世紀，隨著工業革命的深入和社會矛盾的激化，女性爭取自身權利的集體行動開始蓬勃發展，並對社會結構産生瞭深遠的影響。本書將重點描繪這一時期的女性抗爭史，但並非以宏大敘事為主，而是通過一係列生動的故事，展現女性個體和群體如何從不同維度發起挑戰。 本書將梳理不同國傢和地區女性爭取政治權利（如選舉權）的鬥爭曆程，關注那些走上街頭、參與集會、甚至采取更為激進行動的女性。她們的勇氣、智慧和犧牲，打破瞭“女性不關心政治”的刻闆印象。同時，本書也將關注女性在經濟領域的爭取。工業化帶來瞭新的就業機會，但也加劇瞭勞工剝削。女性工人如何組織起來，為爭取更公平的工資、更安全的工作環境而鬥爭，也是本書的重要篇章。 此外，本書還將探討女性在文化、教育、婚姻、法律等領域的變革。例如，女性在教育領域的突破，不僅是知識的獲取，更是對自身價值的重新認識。對婚姻製度的挑戰，對貞操觀的解構，以及對女性身體自主權的爭取，都是這一時期女性抗爭的重要方麵。 本書將特彆關注不同階層、不同族裔女性的抗爭差異。例如，中産階級女性可能更側重於教育和文化權利的爭取，而工人階級女性則更關注經濟和勞動權利。有色人種女性的抗爭，則疊加瞭種族歧視和性彆歧視的雙重睏境。通過呈現這些多元化的抗爭圖景，本書力求展現女性解放鬥爭的復雜性和豐富性。 第四部分：存在的重塑——個體尊嚴與社會想象 《女性的黎明》的最終落腳點，並非簡單地羅列曆史事件，而是探討女性的解放如何觸及“人的本質”這一更深層次的議題，盡管本書不直接以“人的本質”為理論框架。本書認為，女性解放的意義在於，它迫使整個社會重新審視“人”的定義。長久以來，被視為“普遍人”的形象，往往帶有鮮明的男性印記，女性則被置於“他者”的位置。女性的覺醒和抗爭，是在不斷挑戰和重塑這個“普遍人”的定義，將其擴展到更包容、更多元的維度。 本書將通過對現當代女性藝術、文學、社會思潮的解讀，展現女性如何通過自我錶達和集體行動，重塑自身的社會形象和內在價值。這包括女性對身體的重新認知，對情感的自由錶達，對職業選擇的多元化，以及對傢庭角色的重新定義。這些個體層麵的“存在重塑”，共同匯聚成一股強大的社會力量，推動著社會想象的變革。 本書不迴避當今社會依然存在的性彆不平等現象，但它更側重於展現女性麵對挑戰時的韌性和創造力。從性彆認同的多元化，到對傳統傢庭模式的創新，再到女性在科技、政治、經濟等領域的不斷突破，都預示著一個更加平等和多元的未來。 《女性的黎明》並非提供一套解決所有性彆問題的“藥方”，而是希望通過迴顧曆史，理解女性的生存境遇，激發讀者對女性主體性、個體尊嚴以及社會公正的深刻思考。它希望告訴讀者，每一個女性的個體覺醒和抗爭，都在為人類文明的進步貢獻著不可或缺的力量，如同黎明前的黑暗，終將迎來光明。本書所描繪的“女性的黎明”，象徵著一種持續不斷的、充滿希望的、對更公正和更完整人性的追求。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題，讓我有一種預感，它會是一場關於思想的深度冒險。《女權主義政治與人的本質》，這兩個詞組的並置，本身就充滿瞭張力和對話的可能性。我推測，作者可能會首先梳理女權主義在政治領域的曆史演進，從早期爭取選舉權、財産權的運動，到後來對社會製度、文化觀念的更廣泛的挑戰。在這個過程中，必然會涉及到各種政治理論和策略的運用，以及其中可能存在的爭議和妥協。而“人的本質”這個概念，則將視角拉嚮瞭更為根本的哲學層麵。我猜想，書中會試圖探討，在長期的社會建構中，“人的本質”是如何被賦予瞭性彆的印記，特彆是以男性為中心的視角，是如何塑造瞭我們對“什麼是人”的普遍認知。女權主義的齣現，是否就是對這種單一、狹隘的“人之本質”的根本性質疑？它是否會提齣一種更加多元、動態、強調個體獨特性和潛能的“人的本質”的理解？我非常期待，作者能夠提供一些獨特的分析框架，去解讀那些看似與性彆無關的社會現象，比如經濟發展模式、科技進步、文化藝術潮流等，是如何受到性彆權力結構的影響，並反過來影響著我們對“人”的理解。這本書，我相信不會是一本立場先行、簡單二元對立的讀物，而是會以一種開放、包容的態度，鼓勵讀者去審視那些根深蒂固的觀念，去思考更深層次的社會公正和人性解放的可能。

評分☆☆☆☆☆

我拿到這本《女權主義政治與人的本質》的時候，內心湧起一股強烈的求知欲。光是書名，就足以讓人在腦海中構建齣無數個關於其內容的猜想。我設想，作者可能會從曆史的長河中，選取一些關鍵的節點，來剖析女權主義思想是如何一步步演變和發展的。這其中，或許會涉及到一些重要的女性思想傢和活動傢，她們的著作和行動，構成瞭女權主義理論的基石。同時，我也期待書中能夠深入探討“政治”在女權主義實踐中的作用。這不僅僅是指立法、政策層麵的改變，更包括瞭在社會觀念、文化習俗、傢庭關係等各個層麵的權力結構調整。而“人的本質”這個詞，則為本書增添瞭哲學的高度。我好奇作者會如何界定“人的本質”，以及女權主義的視角，如何在這一界定中發揮獨特的作用。是否會挑戰那些將人類本質定義為理性、競爭、力量等傳統觀念，而強調生命、關懷、連接等更被女性經驗所體現的特質？又或者，它會提齣一種更加包容的“人的本質”，承認個體差異，尊重多元化的生存方式，打破性彆刻闆印象對個體發展的束縛？我尤其希望能看到，作者如何將宏大的理論與具體的個體經驗相結閤，用生動的故事和鮮活的案例，來印證其觀點，讓讀者在感同身受中，獲得深刻的啓發。這本書，我相信它不僅僅是關於女權主義的討論，更是關於我們如何理解自己、理解他人、理解這個世界的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計很有意思，采用瞭一種比較抽象的藝術風格，色彩搭配上大膽而又和諧，讓人一眼就能感受到它在傳達一種不拘一格、獨立自主的精神。封麵上的人物剪影，姿態各異，有的昂首挺胸，有的並肩前行，仿佛在訴說著無數個體在追求自我解放的道路上，既有獨立的思考，也有集體的力量。我猜測這本書的內文，可能會像這封麵一樣，在理論的嚴謹性之外，也充滿瞭鮮活的個案和生動的故事，不會僅僅是枯燥的學術論述。或許它會深入剖析一些曆史上的重要人物，特彆是那些在思想史上留下濃墨重彩印記的女性，探討她們是如何在當時的社會環境中，突破束縛，挑戰既定規則，最終形成自己獨特的思想體係的。同時，我也期待作者能夠將抽象的理論與當代的社會現象相結閤，例如，通過分析現代社會中性彆角色的演變、傢庭結構的變遷，以及職場上的性彆歧視等具體問題，來闡釋女權主義理論的現實意義和實踐價值。書名中的“人的本質”更是引人遐想，我好奇作者會如何界定和探討“人的本質”這個哲學上的核心議題，以及女權主義的視角在這種探討中扮演瞭怎樣的角色，它是否會提齣一種更為包容、更少性彆刻闆印象的“人的本質”的理解。總之，這本書從封麵到書名，都給我留下瞭深刻的印象，激發瞭我對書中內容的強烈好奇和期待，相信它會是一次深刻的思想探索之旅。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題“女權主義政治與人的本質”就像一把鑰匙，立刻打開瞭我對裏麵可能蘊含的深刻探討的想象之門。我一直在思考，作者會如何巧妙地將“女權主義政治”這一相對具象化的概念，與“人的本質”這一形而上學的哲學命題聯係起來。我猜想，書中或許會從政治行動的層麵入手，例如分析曆史上一些具有裏程碑意義的女性運動，探討她們是如何通過集體行動和政治訴求，來爭取權利、改變社會規則的。這些政治行動，在我看來，絕不僅僅是為瞭簡單的物質利益，它們背後一定是對“人”的尊嚴、價值和自由的深層追問。而“人的本質”，這本書的另一半標題，則可能涉及到對人類共通性的探索，但又會強調在傳統理解中被忽視或壓抑的女性特質。作者是否會認為，女性的經驗和視角，能夠為我們理解“人的本質”提供一個更完整、更全麵的圖景？例如，關於情感、共情、創造力、生命周期等方麵的理解，是否在傳統的男權視角下被邊緣化瞭？我期待這本書能提供一些顛覆性的觀點，挑戰那些我們習以為常的觀念。它可能會分析，一些看似與性彆無關的政治理論或哲學思想，實際上是如何帶有性彆偏見，並對女性的生存狀態造成影響。這本書，我感覺它不是一本“口號式”的書，而是會深入到理論的肌理之中，用縝密的邏輯和豐富的例證，去構建一套全新的、更為公正的關於“人”的理解體係。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《女權主義政治與人的本質》時，我第一反應是它會是一本充滿思辨和挑戰的書。作者的筆觸，我預感會是犀利而又不失洞察力的。在閱讀前，我腦海中已經勾勒齣幾種可能的敘事方式。一種是，它可能以一種溯源的方式，從人類早期社會形態開始，探討性彆分化是如何産生的，以及在漫長的曆史長河中，女性的地位和角色是如何被不斷建構和規訓的。作者或許會引入人類學、社會學等領域的知識，為我們展示一個更為廣闊的視角。另一種可能是，這本書會聚焦於當代的女權主義運動，深入分析其內部的多樣性和復雜性，比如不同的流派，比如激進女權、自由女權、馬剋思主義女權等等，探討它們各自的理論基礎、訴求以及在現實中的實踐情況。我尤其期待看到作者如何處理“政治”與“人本”這兩個概念之間的聯係。女權主義的政治訴求，最終是為瞭實現更深層次的“人的解放”，而這種解放，必然涉及到對“人”的本質的重新思考。它可能會質疑傳統的、以男性為主導的“人之本質”的定義，提齣一種更加多元、平等、尊重個體差異的理解。我想，作者一定不會迴避一些爭議性的話題，比如關於性彆認同、身體自主權、父權製的遺毒等等。這本書，在我看來，不應該是一本“告訴你該怎麼想”的書，而更像是一本“引導你去思考”的書，它提齣的問題，會比它給齣的答案更重要，因為它將激發讀者自己的思考和判斷。

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