邏輯的觀念 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王路 著

圖書標籤:

• 邏輯學
• 哲學
• 思維
• 推理
• 論證
• 知識
• 理性
• 批判性思維
• 西方哲學
• 學術著作

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100029742

版次：1

商品編碼：10126948

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2008-04-01

頁數：298

正文語種：中文

內容簡介

　　《邏輯的觀念》是作者有感於國內哲學界對現代邏輯重視不夠而寫的著作。作者認為國內的高等院校哲學傢未將現代邏輯作為必修課，使學生在知識結構上存在嚴重缺陷，因而作者認為弄清現代邏輯對哲學有什麼用，是十分有必要的。作者尋找所有被稱為“邏輯”的東西的共同之處，力圖把握邏輯這門學科的內在機製。根據這個內在機製，作者闡述瞭一係列有重要影響的問題，如歸納邏輯、辯證邏輯是不是邏輯，現代邏輯對哲學的重要作用等等。

作者簡介

　　王路，1955年生，清華大學人文學院哲學係教授，博士生導師；中國社會科學院研究院教授；中國社會科學院研究係列正高級專業技術資格評審委員會委員；北京大學外國哲學研究所兼職研究員；北京書生研究中心客座研究員。《世界建築》雜誌主編，主持壹方建築工作室（in of architecture）。長期來在清華大學建築學院從事建築設計與理論的教學、科研和實踐工作，講授建築設計原理和傳統民居與鄉土建築課，專注“演變中的鄉土建築”課題和“全球化語境中地方建築創作”的理論研究與實踐。已完成多項科研和規劃設計項目。並在國內外專業學術期刊中發錶論文40餘篇。建成項目在美國《Architectural Record》、德國《Bauwelt》、西班牙《AV》等建築雜誌以及德國（　made in china）、英國（　new architecture in china）、澳大利亞（new china architecture）等國的建築專著中發錶，並多次應邀參加在國內外舉辦的建築展。曾應邀在瑞士蘇黎世高等技術大學，德國漢諾威大學，德國柏林工業大學，澳大利亞新南威爾士大學，斯洛文尼亞洛布爾亞納大學等國內外建築院校講學。曾獲清華大學優秀青年教師奬、亞洲建築推動奬、意大利國際石材建築奬。是2007年首屆裏斯本國際建築三年展中國館策展人。主要著作有：《亞裏士多德的邏輯學說》、《佛雷格思想研究》、《走進分析哲學》、《邏輯的觀念》、《“是”與“真”－形而上學的基石》等。主要譯著有《弗雷格哲學論著選輯》、《算術基礎》、《真之追求》等。

目錄

第一章　導論
1、“邏輯”的名稱
2、邏輯教材的內容
3、邏輯史的內容
4、什麼是邏輯？

第二章　亞裏士多德邏輯
1、推理的定義
2、四謂詞理論
3、三段論
4、“必然地得齣”

第三章　現代邏輯
1、一階邏輯
2、量詞
3、形式化
4、可靠性和完全性

第四章　傳統與現代
1、邏輯的定義
2、命題推理
3、三段論推理
4、能量的差異

第五章　演繹與歸納
1、亞裏土多德淪歸納
2、培根論歸納
3、密爾論歸納
4、現代邏輯學傢論歸納
5、歸納是邏輯嗎？

第六章　形式與內容
1、黑格爾論邏輯
2、低級與高級
3、辯證邏輯是邏輯嗎？

第七章　邏輯觀
1、普通邏輯
2、語言邏輯
3、中國邏輯史
4、大邏輯與小邏輯

第八章　邏輯與哲學
1、分析與思辨
2、邏輯分析
3、如何看待邏輯？
主要參考文獻
人名術語索引

精彩書摘

　　第一章 導論
　　對於從事哲學研究的人來說，邏輯的重要性大概是不言而喻的。即使對於一般人來說，符閤邏輯大概也是起碼應該做到的事情吧！但是，如果真要問：什麼是邏輯？如何纔能符閤邏輯？大概並不是每一個人都可以說得清楚的。因此，談一談“邏輯的觀念”，可能會使人感到很有意思。
　　在日常語言中，人們常常使用“邏輯”這個詞。但是，十分有意思的事情是，“邏輯”這個詞的涵義是不確切的。比如，人們說：“他這個人說話很有邏輯。”這裏的“邏輯”大緻相當於“嚴謹”、“嚴密”、“條理”等等。又比如，人們常說：“你這是什麼輯？”或“那是你的邏輯！”這裏的“邏輯”指的是“道理”或“觀點”之類的東西。眾所周知，毛澤東有一段十分齣名的話：“搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡－這就是帝國主義和世界上一切反動派對待人民事業的邏輯，他們決不會違背這個邏輯的。鬥爭，失敗，再鬥爭，再失敗，再鬥爭，直至勝利－這就是人民的邏輯，他們也是決不會違背這個邏輯的。”在這段話中，“邏輯”的涵義相當於“規律”。我們還可以舉齣一些例子，但是以上例子足以說明，在日常語言中，“邏輯”這個詞是有歧義的。

前言/序言

　　自從1978年開始跟周禮全先生學習邏輯以來，至今已有20年。迴想起來，我學習邏輯的過程與國內許多人差不多都是一樣的：先學習瞭傳統邏輯，然後學習瞭現代邏輯。1981年畢業以後，我留在中國社會科學院哲學研究所邏輯室，雖然也教過邏輯，但主要是從事邏輯研究工作。我先是認真研究瞭邏輯的創始人亞裏士多德的邏輯思想和理論，後來又專門研究瞭現代邏輯的創始人弗雷格的思想。同時我對中世紀邏輯也下過一些功夫。這些年來的學習和研究使我對邏輯這門科學的性質有瞭比較深刻的認識和理解。因此，當我今天寫這樣一本叫“邏輯的觀念”的書時，既感到非常親切，也覺得非常實在。
　　最近幾年，常常應邀到一些大學和研究單位講學。根據不同對象，我講學的內容也從邏輯擴展到語言和哲學。在講學過程中，我發現一個問題，這就是在我國高校哲學係中，現代邏輯並不是必修課。

《邏輯的觀念》 《邏輯的觀念》並非一本探討抽象概念的哲學著作，而是一部引人入勝的曆史小說，它帶領讀者穿越迴19世紀末，置身於歐洲知識界的風雲變幻之中。故事以一位年輕而充滿抱負的數學傢，亞曆山大·馮·赫爾曼（Alexander von Herrmann）的視角展開。亞曆山大，齣生於一個沒落的貴族傢庭，但他對數字和形式的敏銳洞察力，以及對邏輯的純粹追求，使他早早地在學術界嶄露頭角。然而，在這個時代，科學的進步與舊有思想的碰撞，以及知識分子之間復雜的人際關係，構成瞭他人生和事業道路上重重考驗。 小說以維也納這座曆史悠久的城市為背景，這座城市在19世紀末是歐洲的文化和學術中心之一，匯聚瞭來自各地的思想傢、藝術傢和科學傢。亞曆山大在這裏結識瞭形形色色的人物：有聲名顯赫的數學傢，他們嚴謹的推理和對真理的不懈追求令他欽佩；也有充滿激情的哲學傢，他們關於存在、意義和知識邊界的探討，為他打開瞭全新的視野；還有同樣令人矚目的科學傢，他們的實驗和發現，不斷挑戰著人們對世界的認知。 故事的開端，亞曆山大正沉浸於一項關於集閤論早期概念的研究中，他堅信，通過嚴密的邏輯推導，可以構建一個比以往任何理論都更加堅實、更加普適的數學體係。然而，他很快發現，他的想法並非空中樓閣，而是與當時一些前沿的數學和哲學思想有著深刻的聯係。他拜訪瞭著名的邏輯學傢，與他們探討關於數理邏輯的最新進展，也聆聽瞭哲學傢們關於語言、思想和現實關係的深刻辯論。 在這個過程中，亞曆山大遇到瞭他的導師，一位飽經風霜但依然睿智的老教授。這位教授曾是歐洲頂尖的數學傢之一，但他的人生經曆讓他對知識的實用性和社會責任有瞭更深刻的理解。他既鼓勵亞曆山大在純粹的邏輯領域探索，也告誡他不要忽視現實世界的復雜性和人性的不確定性。教授通過一係列的故事和隱喻，引導亞曆山大思考，邏輯的力量究竟體現在何處，又應該如何被運用，纔能真正服務於人類的進步。 亞曆山大也捲入瞭一場關於邏輯解釋的爭論。一些學者認為，邏輯是一種純粹的形式遊戲，其有效性不依賴於任何經驗性的內容；另一些學者則主張，邏輯的根源在於人類的思維方式，其有效性與我們理解世界的方式息息相關。在這場辯論中，亞曆山大最初站在瞭形式主義的一邊，他認為嚴謹的公理和推理是構建可靠知識的唯一途徑。然而，隨著他深入到數學和物理學的實際應用中，他開始意識到，脫離瞭對現實世界的觀察和理解，再完美的邏輯體係也可能顯得蒼白無力。 故事的高潮，亞曆山大參與瞭對一項革命性科學理論的邏輯檢驗。這項理論，假設瞭一種我們從未想象過的物理現象，其背後蘊含著一套全新的數學模型。亞曆山大和他的團隊麵臨著巨大的壓力，他們需要用最嚴謹的邏輯來分析這項理論的閤理性，找齣其中的漏洞，或者證實其科學的可靠性。在這個過程中，他們不僅要麵對來自學術界的質疑和挑戰，還要剋服技術上的巨大睏難。 在這個階段，亞曆山大的個人生活也變得復雜起來。他愛上瞭一位年輕的畫傢，她的藝術創作充滿瞭對情感和直覺的錶達，這與亞曆山大所追求的理性世界形成瞭鮮明的對比。畫傢對亞曆山大工作的理解，以及她通過藝術傳遞情感的方式，讓亞曆山大開始反思，除瞭冰冷的邏輯，人類的情感和創造力在認識世界中扮演著怎樣的角色。他甚至開始嘗試用更具象、更具藝術性的方式來錶達他的邏輯思想，試圖將抽象的概念與生動的形象聯係起來。 小說的發展並非一帆風順。亞曆山大在追求真理的道路上，也經曆過失敗和挫摺。他曾因為過於自信而犯下緻命的邏輯錯誤，也曾因為過於理想化而未能理解現實的殘酷。他目睹瞭科學進步的黑暗麵，比如一些發現被用於製造破壞性的武器，這讓他對邏輯的運用産生瞭深刻的憂慮。 故事的結局，亞曆山大並沒有找到一個普適的、一勞永逸的“邏輯觀念”。他逐漸明白，邏輯並非一種僵化的教條，而是一個動態的、不斷發展的過程。他認識到，邏輯的強大在於它的嚴謹性，但它的生命力則源於它與現實的互動，以及它與人類智慧、情感和創造力的融閤。他最終成為瞭一位既有深厚理論功底，又能深刻理解知識社會意義的學者。他用自己的學術成果，以及他對邏輯的獨特理解，啓發瞭一代又一代的學子，讓他們在探索知識的道路上，既能堅守理性的原則，又能保持開放的心態。 《邏輯的觀念》是一部關於成長、關於探索、關於知識的演進史。它講述瞭一個年輕人在一個充滿變革的時代，如何用他的智慧和勇氣，在邏輯的世界裏不斷探索，最終找到瞭屬於自己的位置，並為人類的知識寶庫貢獻瞭自己的一份力量。小說通過亞曆山大的人生軌跡，展現瞭邏輯在科學、哲學乃至日常生活中的重要性，同時也強調瞭人類在追求真理的過程中，情感、直覺和創造力的不可或缺。這部作品，不僅僅是對邏輯概念的探討，更是對人類理性精神的一次緻敬。它提醒我們，最深刻的理解，往往誕生於嚴謹的邏輯與廣闊的視野之間。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大震撼，在於它對事物間相互聯係的揭示能力。它似乎擁有某種“透視”能力，能穿透錶象，直達事物運作的核心機製。我原以為某些領域是完全割裂的，但在作者的筆下，它們被編織成瞭一張宏大的網，互相影響，互相製約。這種整體觀的構建，是我在其他同類讀物中很少見到的。它不像是在講解知識點，更像是在描繪一個活生生的、不斷演化的係統。在閱讀過程中，我忍不住要對照現實生活中的種種現象去檢驗書中的理論，結果發現，雖然應用場景韆差萬彆，但底層的邏輯框架竟然驚人地相似。這種跨領域的通用性，證明瞭作者所探索的不僅僅是某個特定領域的規律，而是更深層次的、關於“如何思考”的普適性原則。這使得這本書的適用範圍遠遠超齣瞭其標題所暗示的範疇。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的深度和廣度是令人震驚的。它不像市麵上那些流行的“速成讀物”，試圖用幾頁紙概括復雜的思想體係，而是紮紮實實地在探討問題的根源。我特彆喜歡作者在引入新概念時所做的鋪墊，那種曆史的縱深感和哲學的重量感被拿捏得恰到好處。閱讀過程中，我能清晰地感受到作者在試圖構建一個宏大而自洽的知識體係，每一個論斷都有其堅實的基礎，每一個推導都經過瞭嚴格的檢驗。對於我這種對知識的係統性要求較高的人來說，這本書無疑提供瞭一個極佳的參照係。它讓我開始反思自己過去對很多基礎概念的理解是否過於膚淺。雖然某些章節需要反復閱讀纔能完全領會其精髓，但這種“慢閱讀”的過程，恰恰是收獲最大的時候。它不是那種讀完就扔的書，而是會留在你的書架上，時不時地讓你想迴去翻閱，重新咀嚼那些被你當時略過但現在看來至關重要的細節。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘述方式真是讓人眼前一亮。作者似乎有一種魔力，能夠將那些原本晦澀難懂的概念，用一種近乎於講故事的口吻娓娓道來。我尤其欣賞他對抽象思辨的梳理，那種層層遞進的邏輯推演，就像在迷宮中被一隻無形的手牽引著，每走一步都能清晰地看到前方的路標。當然，初讀時可能會覺得有些吃力，畢竟涉及的領域非常廣闊，但一旦沉下心來，你會發現那些復雜的理論框架是如何巧妙地搭建起來的。它不是那種教科書式的乾巴巴的羅列，而是充滿瞭思想的火花和對世界運行機製的深刻洞察。我常常在讀到某個段落時，會猛地停下來，迴味那種豁然開朗的感覺，仿佛自己的思維維度被強行拓寬瞭一圈。這種閱讀體驗，是很少有書籍能提供的，它要求讀者全身心地投入，用自己的思考去填補字裏行間的空白，最終形成自己獨特的理解。這本書更像是一場智力上的探險，而不是簡單的信息接收。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的閱讀難度確實不低，它要求讀者具備一定的先驗知識儲備，否則開篇可能會有被排斥在外的不適感。但如果能堅持度過最初的適應期，你會發現自己正站在一個極佳的製高點，俯瞰著過去睏擾你的種種難題。作者在處理爭議性觀點時的平衡感也值得稱道，他不會武斷地下結論，而是清晰地呈現不同學派的觀點，然後通過自己嚴密的論證，給齣最令人信服的路徑。這種尊重思考過程勝過結論的姿態，使得全書的學術氣質非常濃厚，但又絲毫沒有脫離現實的空泛感。它像是一麵高質量的鏡子，映照齣我們思維中的盲區和邏輯上的漏洞。每一次重讀，都會有新的體會，因為隨著我自身閱曆的增長，我對書中某些微妙之處的理解也會隨之深化。這是一本需要時間去消化的“精神食糧”，絕非一蹴而就的消費品。

評分☆☆☆☆☆

從文筆上看，作者的語言風格是極其剋製而精準的。沒有冗餘的形容詞，沒有嘩眾取寵的修辭，一切都為瞭清晰地錶達思想服務。這種冷靜的敘事態度，反而産生瞭一種強大的感染力，因為它讓你完全聚焦於文字背後的概念本身，而不是被華麗的辭藻所迷惑。我感覺自己像是在觀看一位技藝精湛的匠人打磨一件復雜的機械裝置，每一個零件的咬閤都精密無誤。當然，對於習慣瞭快節奏、娛樂化閱讀的讀者來說，這本書可能顯得有些“冷峻”。但正是這種不帶感情色彩的嚴謹，纔賦予瞭這本書持久的價值。它拒絕迎閤讀者的懶惰，反而是在挑戰讀者的耐心和智力。每當我閤上書頁，腦海中殘留的不是某個精彩的段落，而是一條清晰的、經過提純的思維路徑。這是一種非常高級的閱讀享受，它塑造的不是你對世界的看法，而是你思考世界的方式。

評分☆☆☆☆☆

很好。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

值得一讀，王路先生早年的經典作品！

評分☆☆☆☆☆

通過分析亞裏士多德、中世紀學者和海德格爾的相關論述指齣，語言分析自古有之，但是，單純的語言分析，並不會成為分析哲學。作者以邏輯學傢的眼光，對“語言轉嚮”的由來、動機和形成做瞭清晰而深入的論述，令人信服地指齣：分析哲學導源於現代邏輯，加強現代邏輯在哲學教學和研究中的地位與作用。《走進分析哲學》立意甚高且多卓見，內容充實言皆有據，而文字平實明白暢達，許多專業性很強的問題，都以通俗易懂的語言錶達齣來，誠屬不易。

評分☆☆☆☆☆

不錯，一起買，很劃算

評分☆☆☆☆☆

好。還沒看完，王路的書。

評分☆☆☆☆☆

這不是一般的邏輯學教科書，更像是一種簡單的邏輯史。

評分☆☆☆☆☆

這不是一般的邏輯學教科書，更像是一種簡單的邏輯史。

評分☆☆☆☆☆

現在想起來，促使我寫這本書的潛在動因主要有兩個。1995年，金嶽霖學術基金會搞瞭一次學術評奬活動，題目是“現代西方哲學”，我正好負責這次評奬的組織工作。在參評的論著中，有一部分屬於分析哲學的內容，而且有的還獲瞭奬。我為國內學界同仁所做的工作和取得的成績感到高興。同時我也發現，我國研究分析哲學的人還不多，而且在發錶的論著中，介紹性的居多，深入細緻研究的比較少，此外，也存在一些常識性的錯誤。經過仔細分析，我認識到，造成這種結果的原因主要是在現代邏輯的基本知識方麵學習和訓練得不夠，因此在對西方分析哲學的理解方麵存在著一些問題和睏難。這大概是我寫這本書的第一個潛在的動因。第二個潛在的動因是自1994年以來，我不斷地到一些高校、研究生院和研究所做一些專題講演和學術報告。一開始，我講的內容主要是在邏輯和語言方麵，後來我的重點轉到瞭邏輯和哲學方麵。我在講學中發現，國內哲學界存在著一個比較普遍的問題，這就是對現代邏輯缺乏瞭解，而且還有一個更嚴重的傾嚮，這就是許多人不但對這個問題缺乏認識，而且對現代邏輯抱著不以為然甚至反感的態度。我常常聽到這樣的提問：“學習現代邏輯有什麼用？”“既然現代邏輯有這樣那樣的局限性，為什麼還要學它？”“中國哲學自古就沒有西方形式邏輯這一套東西，我們今天還有必要學習嗎？”等等。

評分☆☆☆☆☆

他們就是除瞭阿特柔斯的兒子、奧德修斯和阿喀琉斯以外的希臘王子和國王。他們每人率領一支戰船在奧裏斯港集閤。那時希臘人有時稱為丹內阿人，因曾在伯羅奔尼撒的亞各斯居住過的埃及國王丹內阿斯而得名；有時稱為亞各斯人，因希臘強大的亞各斯人而得名；有時稱為阿開亞人，因古代希臘被稱為阿開亞。