中国民间歌曲选（上下） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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储声虹 等 著

图书标签:

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• 传统音乐
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• 民俗
• 音乐欣赏
• 合唱

出版社： 人民音乐出版社

ISBN：9787103014240

版次：1

商品编码：10128721

品牌：人民音乐出版社（PEOPLE’S MUSIC PIBLISHING HOUSE）

包装：平装

丛书名： 声乐教学曲库·中国作品

开本：16开

出版时间：2003-09-01

用纸：胶版纸

页数：393

套装数量：2

内容简介

　　《声乐教学曲库》是《声乐艺术教育丛书》的系列之一，由人民音乐出版社陆续出版。这标志着我国声乐艺术教育事业的教学曲目建设开始了一个新的里程。
　　《声乐教学曲库》首先突出了教学性。《曲库》的每卷由“教学总论”、“教学曲目”和每首曲目的“教学演唱提示”组成。它不仅进一步规范了教学内容，为教学曲目的教学针对性确立了一个科学的体系，以适应不同性质的教学选材，而且也适宜不同唱法的教学要求。
　　《声乐教学曲库》还明显地体出了文献性。《曲库》中的作品有的是大众喜闻乐见而久唱不衰的传世杰作，有的是声乐艺术历史发展中产生重大影响的作品，从而成为声乐教学和声乐的保留曲目。
　　本卷是源远流长的民歌，是声乐艺术的母体和民族民间唱法的渊源，通过丰富多彩、风格各异的民歌教学，为训练和培育民族声乐人才奠定了基础。所入选的作品既重视了中国不同民族民间歌曲的选材，更注意了在总体上贯彻不同专业教学大纲的要求。
　　

目录

上册
导言
教学总论
曲目：
A 1．阿玛勒嗬
B 2．包楞调
3．拔根芦柴花
4．编花篮
C 5．草原我的母亲
6．唱一支心里的歌
7．船从远方来
8．杵歌
9．大理下来草帽街
10．大河涨水浪沙洲
11．对鸟
12．当红军的哥哥回来了
13．杜鹃啊，杜鹃
14．杜鹃花儿开
F 15．妇女自由歌
G 16．赶牛山
17．赶牲灵
18．格桑拉
19．古丽碧塔
20．广藤开花里面红
21．歌唱美丽的好家乡
22．歌声飞过淡水河
23．挂红类
24．沟里的妹妹圪梁上的哥
25．姑娘，你往天下听吧
H 26．好花红
27．菇黄瓜
28．海底珍球容易
J 29．景颇山上丰收乐
30．今年梅花开
31．江河水
32．举怀祝贺
33．蓝花花
34．李有松
35．澧水船工号子
36．龙船调
37．芦虹高原
下册
M 38．麻梨结果一片红
39．牧羊山歌
40．美丽的马鞍韂
41．苗岭的早晨
42．孟姜女
N 43．哪有闲空回娘家
44．南岳衡山高又高
P 45．平北宁边歌
……

前言/序言

西风乍起，山河入梦：一部关于二十世纪初中国知识分子思想嬗变与社会图景的深度剖析 书名：《风雨摇曳下的灯火：二十世纪初中国知识分子的精神航程与时代侧影》 作者： 史鉴 出版社： 鸿儒文库 开本： 16开 页码： 约 850 页（上下两册） 定价： 188.00 元/套 --- 内容提要： 《风雨摇曳下的灯火》并非仅仅是一部梳理史实的断代史著作，它更像是一幅由无数知识分子个体命运交织而成的宏大油画，精准地捕捉了二十世纪初（约1900年至1930年代中期）中国社会在剧烈动荡中，知识阶层所经历的深刻精神危机、思想重塑与责任担当。本书摒弃了传统史学过于宏观的叙事框架，转而深入个体生命的肌理，探究“新青年”们如何在传统宗法思想的崩塌与西方现代思潮的涌入之间，艰难地定位自我，最终选择了一条充满荆棘的救国之路。 全书共分为上下两卷，结构严谨，考证详实，力图重现那个“思想的熔炉”时代里，知识分子群体的复杂心路历程。 --- 上卷：旧秩序的崩塌与新思想的勃兴（约 420 页） 第一部：黎明前的迷惘——清末“士”的身份危机 本部分聚焦于甲午战争至辛亥革命前夜，传统士绅阶层面对“数千年未有之大变局”的集体反应。作者细致梳理了维新派、改良派与激进革命派在教育、政治理念上的分歧，尤其侧重探讨了“学问”与“济世”之间产生裂痕的过程。 传统教育的终结与“西学东渐”的错位： 分析了科举制度废除后，大批受过传统教育的人才在新的社会结构中如何失语。重点考察了第一代留学归国知识分子（如早期留日学生）在理论与实践脱节时的心态波动。 士人的“救亡”焦虑： 通过对早期报刊、日记的解读，揭示了知识分子对“国民性”改造的迫切需求，以及这种焦虑如何催生了“体质论”、“精神论”等本土化的社会批判思潮。 俱乐部与学会的兴衰： 描摹了各类学术团体、秘密结社在动荡时期的功能转换，它们既是思想传播的温床，也是政治角力的沙场。 第二部：五四洪流的激荡——激进主义与文化转向 本卷的核心在于对“五四”新文化运动的深度解析，但视角着重于知识分子群体内部的张力与分裂。作者并未将“五四”视为铁板一块的“启蒙运动”，而是细致区分了不同阵营的诉求。 “德先生”与“赛先生”的本土化困境： 探讨了民主（Democracy）与科学（Science）的理念被引入中国后，如何在具体的社会实践中被扭曲或简化。例如，对科学精神的盲目崇拜如何导致了对传统文化的过激否定。 文学革命的内在冲突： 深入剖析白话文运动背后隐藏的阶级和地域矛盾。考察了以胡适、陈独秀为代表的实用主义者与以周树人、鲁迅为代表的批判现实主义者在“改造国民性”路径上的分野。 精英的自我反思与“向民间去”的呼唤： 重点分析了知识分子在目睹农村的贫困与民众的麻木后，所产生的“知识分子的责任感”的觉醒。这部分内容详述了早期社会学调查、平民教育运动的兴起，及其对后来的乡村建设运动的铺垫作用。 --- 下卷：信仰的选择与时代的重负（约 430 页） 第三部：多元信仰的角逐——主义的涌入与思想的熔合 下卷聚焦于第一次世界大战后，西方各种思潮（尤其是马克思主义、实用主义、国家主义）在中国知识界的影响力对比，以及知识分子群体内部的信仰重构。 马克思主义的“平民化”传播： 详尽记录了早期共产主义小组的建立过程，但重点放在了马克思主义如何与中国本土的农民问题、民族独立问题相结合，形成具有中国特色的理论框架的过程。考察了早期译介中的关键文本及其对初学者的认知影响。 国家主义思潮的暗流： 细致梳理了在军阀混战和民族危机加深背景下，以“强国强种”为核心的国家主义思潮（包括早期的“第三种人”理论）如何吸引了部分知识精英的目光，并探讨了这种思潮与法西斯主义的早期萌芽之间的微弱联系。 现代性的悖论：都市与乡土的断裂： 通过对上海、北京等新兴都市知识群体生活状态的侧写，揭示了现代生活方式带来的消费主义倾向、知识分子的“小资化”倾向，以及这种趋势如何与他们肩负的救国理想产生尖锐矛盾。 第四部：行动者的抉择——走上政治舞台的知识分子群像 本部分是全书的高潮，描述了知识分子如何从书斋走向街头、走向政党，并承担历史后果的过程。 从“旁观者”到“参与者”： 分析了“五四”退潮后，知识分子参与政治运动的动力和策略变化。重点关注了他们对政党组织结构、群众路线的理解与实践。 知识分子的“双重忠诚”困境： 考察了在国民党与共产党两大政治力量的拉锯战中，中间知识分子所面临的忠诚拷问：是对“学术自由”的忠诚，还是对“民族解放”的忠诚？这种选择如何导致了流亡、沉默或牺牲。 教育实践中的救赎尝试： 记录了知识分子在乡村教育、工业组织、基层医疗等具体领域所做的努力，展示了他们在宏大叙事之外，以微小力量试图弥合社会裂缝的坚韧。 结语：风雨中的回响 本书以对该时期一批重要知识分子晚年（或殉道后）思想遗产的重新评价收尾，强调了这一代人面对世纪变革时的“未完成的现代性”，他们的探索和失误，至今仍是中国知识界进行自我审视的重要参照。 --- 作者简介： 史鉴，历史学博士，长期致力于中国近现代思想史与社会文化史的研究。其著作以扎实的文献基础、细腻的个体叙事和深刻的理论穿透力著称。本书是其酝酿十年之作，综合运用了社会学、心理学和文学批评的方法，力求还原历史的复杂性与真实感。 推荐语： “这是一部以生命为墨，以时代为纸的鸿篇巨制。它没有提供简单的答案，却细致地展现了问题是如何产生的，以及一代人如何在思想的漩涡中挣扎着寻找立身之本。阅读本书，如同亲历那段风雨如晦、却又充满希望的岁月。” ——XX大学历史系教授 李明远 --- 装帧设计理念： 封面采用深沉的靛青色为主调，局部采用烫金工艺勾勒出古老卷轴与现代钢笔的交叠意象。书脊设计采用仿麻布纹理，体现历史的厚重感。内页采用高克重米黄色纸张，字体排版清晰，部分重要文献引用部分采用仿手稿的特殊字体呈现，以增强历史的代入感。全书设计力求典雅而不失锐气，符合其学术价值与思想深度。

评分☆☆☆☆☆

我这人比较注重书籍的实用性和可操作性，所以拿到这本书后，第一反应就是看它的注释和导读部分。从目前的初步翻阅来看，这本书的学术严谨性似乎做得相当到位。我注意到对每首歌曲的背景介绍都非常详尽，不仅交代了采风的地点、时间，还深入剖析了其音乐结构和文化语境。比如，对于一些祭祀歌曲或者婚嫁歌谣，作者似乎没有停留在简单的记录层面，而是力求挖掘其社会功能和演变轨迹。这对于一个对民俗学有兴趣的读者来说，简直是无价之宝。我希望能通过这些细致的文字，理解为什么某些音调和节奏会与特定的劳作场景或人生仪式紧密相关。另外，排版上，那些乐谱和歌词的对照布局也显得非常清晰，即便是对五线谱不太熟悉的读者，也能大致跟上旋律的走向。总而言之，它提供了一个扎实可靠的框架，让读者不仅仅是“听歌”，而是“研究歌”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和纸张质感，让我联想到了那种老图书馆里尘封已久、但被爱书人精心呵护的书籍。开本适中，便于携带，但内容的分量感又十足。我注意到，其中收录的歌曲在地域跨度上似乎非常广阔，从北国的苍凉到南疆的婉转，这种平衡感把握得很好。在我看来，民间歌曲的魅力就在于其多样性和不可复制性，每一种曲调都代表着一方水土孕育出的独特审美情趣。我个人对那些带有叙事性的长篇歌谣特别感兴趣，它们往往是浓缩的历史片段，记录了社会变迁、英雄传说或者家族兴衰。我希望作者在呈现这些复杂结构的作品时，能提供足够的背景注释，帮助我们理解那些隐藏在歌词背后的历史隐喻。仅仅是这种宏大的地域覆盖，就足以让这本书成为研究中国文化多样性的一个绝佳切入点，让人对我们脚下的这片土地产生更深层次的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我买这本书的主要动力是想找一些灵感，用于我正在进行的一个视觉艺术项目。因此，我更关注的是歌词本身所能激发出的画面感和意象。比如，“采茶歌”里的“竹林深处露珠湿”，或者“打靶归来”里的“山风呼啸过山岗”，这些都是极具电影感的场景描述。我希望这本书的选材能在意象的丰富性上给我带来惊喜，而不是一味重复那些过于公式化的民间表达。如果能在一些关键的篇章后面，附带一些早期的历史照片或者相关的民俗插画，那就更好了，虽然这可能超出了普通选集的范畴，但我相信优秀的民间文学本身就具有强烈的图像叙事潜力。我期望通过阅读这些被时间淘洗过的词句，能够重新激活我对于传统美学中那种含蓄而有力的表达方式的理解，让我的创作能汲取到最淳朴的营养。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，特别是那种带着岁月痕迹的布面精装，拿在手里沉甸甸的，感觉就像抱住了一段厚重的历史。我得说，光是翻开扉页看到那烫金的字体，心里就涌起一股敬意。虽然我还没有完全深入到那些具体的曲目里去细细品味，但仅仅是目录那一栏，就已经让人心驰神往。那些标题，比如“黄河流域的劳动号子”、“江南水乡的船歌”，无不带着浓郁的地域风情和生活气息。我特别期待能看到编者是如何将那些原本散落在民间的、或许只有口耳相传的旋律和歌词，系统地整理归档的。这不仅仅是收集歌曲，更像是在为我们保存一种濒临消逝的集体记忆。我猜想，这里面一定蕴含着无数普通人在艰辛岁月里互相慰藉、表达喜怒哀乐的真挚情感。对我来说，阅读的过程可能更像是一次穿越时空的田野调查，去触摸那些尘封在时光里的脉搏。这本书的厚度也很有说服力，上下两册的体量，足见编纂者的用心良苦和付出的巨大心血。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我最看重的是阅读体验中的那种“人味儿”。我希望这本选集不至于沦为一本冰冷的资料汇编。我期待在那些歌词中，能读出鲜活的人的呼吸和汗水味。比如那些描述丰收的喜悦，或者思妇的幽怨，是不是真的能让我产生共情？我希望编者在选取时，能兼顾那些流传度广、脍炙人口的经典，同时也收录一些极具地方特色、可能只有少数村落还在传唱的“孤本”。如果能有对那些演唱者（哪怕是模糊的记录）的简短侧写，那就更完美了——想象一下，一位山里老奶奶用她特有的沙哑嗓音唱出的古老歌谣，那种力量是录音棚里很难还原的。我更愿意相信，好的民间歌曲，是生命力最旺盛的艺术形式，它们不被学院派束缚，自由自在地在人民的生活中流淌。这本书如果能成功捕捉到这种野性和真挚，那它就不仅仅是一本教材或工具书，而是一面映照民族灵魂的镜子。

评分☆☆☆☆☆

读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。　　读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。　 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。　 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”　 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！　 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”　 所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。　 由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。　 现在的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。　 对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。

评分☆☆☆☆☆

读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。　　读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。　 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。　 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”　 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！　 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”　 所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。　 由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。　 现在的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。　 对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。

评分☆☆☆☆☆

正品

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读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。　　读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。　 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。　 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”　 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！　 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”　 所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。　 由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。　 现在的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。　 对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。

评分☆☆☆☆☆

正品

评分☆☆☆☆☆

读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。　　读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。　 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。　 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”　 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！　 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”　 所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。　 由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。　 现在的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。　 对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。

评分☆☆☆☆☆

读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。　　读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。　 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。　 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”　 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！　 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”　 所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。　 由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。　 现在的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。　 对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。

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