勒?柯布西耶全集3（1934-1938年） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[瑞士] 比爾 著，牛燕芳，程超 譯

圖書標籤:

• 建築
• 現代主義
• 勒·柯布西耶
• 建築設計
• 城市規劃
• 設計史
• 西方建築
• 20世紀建築
• 建築理論
• 建築師

齣版社： 中國建築工業齣版社

ISBN：9787112072507

版次：1

商品編碼：10135139

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2005-06-01

用紙：膠版紙

頁數：162

字數：500000

編輯推薦

　　《勒·柯布西耶全集》(第3捲·1934-1938年)柯布西耶的語言是慷慨激昂的，柯布西耶的設計是激情四射的，柯布西耶的理論是曆久彌新的。讓熱愛建築的莘莘學子捧起這套書，共同聆聽大師的演講吧！

內容簡介

　　《勒?柯布西耶全集》共8捲，約400萬字，由瑞士Birkhauser齣版社引進，堪稱建築界有關柯布西耶資料詳盡的著作。全套書囊括瞭1910～1969年柯布西耶的作品及理論，圖樣詳細、照片豐富，文字生動。
　　“該如何豐富我們的創造力呢？”這位偉大的建築大師、哲學大師柯布西耶給我們指引的方嚮是：“去嚮那無疆之域，去自然的瑰麗多彩中發現”，“滿懷激情地投入到對事理的探究中來，至於建築變成瞭自然而然的結果。”他的設計沒有邊界，沒有桎梏。在他而言，建築師應該“成為整個社會之傑齣——精神之富足”，“對任何事情都是開放的。”
　　“建築，是一種思維方式，而非一門手藝。柯布西耶教給我們的不僅是知識和方法，更是深入人心的思想和綱領。
　　柯布西耶的語言是慷慨激昂的，柯布西耶的設計是激情四射的，柯布西耶的理論是曆久彌新的。讓熱愛建築的莘莘學子捧起這套書，共同聆聽大師的演講吧！

目錄

序言 /7
勒·柯布西耶：生物學傢，社會學傢 /9
《關於福特的思考》 /13
《巨大的浪費》 /15
訥穆爾的城市化，北非，1934年 /18
“光輝城市”居住區的一個局部，1935年 /22
海洛考特的城市化，1935年 /28
Zlin榖的控製性規劃方案，1935年 /30
關於當代城市規劃構成要素的研究，
裏約熱內盧，1936年 /32
巴西大學城規劃，裏約熱內盧，1936年 /34
“巴黎1937規劃”，1936年 /38
不潔的住宅群No．6，巴黎，1936年 /40
St—Cloud橋頭的城市化，塞納河畔的
布洛涅區，1938年 /48
指導性規劃，布宜諾斯艾利斯，1938年 /50
《當局不知情》 /52
《給曼哈頓的建議》 /53
笛卡兒摩天樓 /58
國傢教育與公共衛生部大廈，裏約熱內盧，1936年 /62
巴黎城市及國傢博物館方案，1935年 /66
10萬人國民歡慶中心方案，巴黎，1936～1937年 /74
激浪泳場方案，業主Badjarah，阿爾及爾，1935年 /82
訥穆爾的拓殖建築，北非，1935年 /84
Fabert大街齣租公寓，巴黎，1935年 /86
阿爾及爾城市化續篇(商業城)，1938年 /87
農田改組：閤作村莊，1934～1938年 /88
Bat’a專賣店(標準化)，1936年 /100
青年公寓的傢具構成，布魯塞爾博覽會，1935年 /106
巴黎市郊的一棟周末住宅，1935年 /108
“我的傢”，1929年 /115
芝加哥一位中學校長的寓所方案，1935年 /116
Mathes(臨海)住宅，1935年 /118
巴黎1937年國際博覽會，1932～1936年
方案A：溫森納國際居住展(1932年) /124
方案B：凱勒芒棱堡的一個居住單位
(1934～1935年) /132
方案C：當代審美中心(1935年) /136
“原始”藝術展，1935年 /141
方案D：邁羅門的新時代館，1936年 /142
巴黎國際博覽會“Bat’a”展館方案，1937年 /154
“水季”，列日博覽會，1939年 /156
舊金山或列日的法國館方案，1939年 /157
勒·柯布西耶全集8捲總目錄(按年代排序) /159

前言/序言

勒·柯布西耶全集3（1934-1938年） 時代浪潮與思想熔爐：建築革命的激蕩年代 1934年至1938年，勒·柯布西耶（Le Corbusier）的建築生涯與創作思想正經曆著一場深刻的蛻變與升華。這段時期，不僅是現代主義建築在全球範圍內的傳播與實踐的關鍵節點，更是柯布西耶個人從早期激進的理論探索，走嚮更為成熟、復雜且具有人文關懷的建築實踐的關鍵過渡。他不再僅僅是“新精神”的倡導者，而是開始以更深刻的視角審視建築與社會、技術與人性的復雜關係，將他的理論實踐融入到現實的挑戰與機遇之中。 國際浪潮的洗禮與反思：從“機器美學”到“日常生活” 在20世紀30年代，現代主義建築已不再是新鮮事物，它在全球範圍內掀起瞭巨大的浪潮，並開始顯露齣其在不同文化背景下的適應性與挑戰。柯布西耶作為這一運動的核心人物，也在這場國際性的思想交流與實踐碰撞中，不斷地審視和調整自己的理念。 “機器美學”曾經是柯布西耶早期理論的重要基石，他強調建築的標準化、功能性以及由此帶來的“新精神”。然而，到瞭30年代，隨著世界經濟的動蕩和政治格局的變化，他對純粹的機器美學開始有瞭更深層次的反思。他意識到，建築不僅僅是高效的機器，更是承載人類生活、情感與文化的重要載體。在這一時期，他的設計開始更加注重細節的雕琢，對材料的運用更加考究，並開始探索建築與自然環境的和諧共生。 他開始重新審視“模度”（Modulor）體係的意義，這套基於人體尺寸與黃金分割的比例體係，不僅是形式上的追求，更是他對建築秩序與和諧的深刻理解。他不再將模度視為僵化的規則，而是將其作為一種靈活的工具，用以引導建築的尺度、比例與空間組織，使其更能迴應人的感知與需求。 實踐的深化與地域性的探索：城市規劃與居住的革新 1934年至1938年，柯布西耶在全球範圍內獲得瞭更多的實踐機會，尤其是在城市規劃領域。他對未來城市形態的構想，不再局限於單一的摩天大樓或高密度住宅區，而是開始融入對綠化、公共空間以及交通係統的深入思考。 例如，他在法國、阿爾及利亞等地進行的城市規劃研究，展現瞭他對不同地域文化與地理條件的敏感性。他嘗試在考慮當地氣候、風俗習慣以及社會經濟發展水平的基礎上，提齣更具針對性和可行性的城市解決方案。他不再推崇“一刀切”的現代城市模式，而是強調設計的適應性與本土化。 同時，在居住設計方麵，柯布西耶繼續深化他對“標準單元”與“靈活空間”的探索。他關注如何通過更經濟、高效的方式，為大眾提供舒適、健康且具有尊嚴的居住環境。他的“設備式住宅”（Appartement-machine）理念在這一時期得到瞭進一步的發展，他試圖將住宅的功能單元進行模塊化設計，使其可以根據居住者的需求進行靈活組閤與調整。 他還開始更加關注建築的“公共性”與“社會性”。他設計的不少項目，如政府辦公樓、文化設施等，都體現瞭他對建築如何服務於社會、促進人與人之間交流的思考。他堅信，優秀的建築設計能夠提升城市的生活品質，並對社會的進步産生積極的影響。 人性的關懷與精神的追尋：建築中的“詩意”與“情感” 到瞭30年代後期，柯布西耶的建築思想中，人性的關懷與精神的追尋變得愈發重要。他不再僅僅滿足於對形式與功能的探索，而是開始深入挖掘建築背後所蘊含的情感力量與精神內涵。 他開始更加關注建築空間對人的心理影響，如何通過光影、材質、色彩以及空間的組織，來營造齣寜靜、沉思、活力或是慰藉的氛圍。他認為，建築不僅僅是遮風擋雨的場所，更是能夠觸動人心、引發共鳴的精神空間。 在這一時期，他的設計中開始流露齣一種更為柔和、更具詩意的特質。他不再迴避對麯綫、雕塑感造型以及自然元素的運用，並試圖將建築與周圍的自然景觀進行有機融閤。他開始認識到，即使是最具現代感的建築，也需要與大地建立一種深刻的聯係，纔能獲得真正的生命力。 他對藝術的熱愛也在這一時期的作品中得到體現。他將繪畫、雕塑等藝術形式融入到建築設計中，使得建築本身也成為一件具有藝術價值的作品。他相信，藝術與建築的結閤，能夠提升人們的精神境界，豐富人們的生活體驗。 思想的沉澱與未來的展望：為下一代建築師的奠基 1934年至1938年，是勒·柯布西耶思想沉澱與未來展望的重要時期。他通過大量的理論著述、設計實踐以及廣泛的演講與交流，不斷地打磨和完善自己的建築哲學。他所提齣的“新建築五點”（如底層架空、自由平麵、自由立麵、水平長窗、屋頂花園）在這一時期得到瞭更廣泛的傳播和更深入的理解。 他不僅是理論的創造者，更是實踐的推動者。他積極參與國際建築競賽，與世界各地的建築師進行思想碰撞，為現代主義建築的全球化發展貢獻瞭力量。他所設計的諸多標誌性建築，如薩伏伊彆墅（Villa Savoye）雖然在他早期的職業生涯中完成，但其所代錶的理念在這一時期得到瞭更廣泛的關注和更深入的研究。 這段時期的作品，展現瞭柯布西耶作為一位思想傢、實踐傢和教育者的多重身份。他通過對建築本質的不斷追問，對技術與人性的深刻洞察，以及對未來城市與居住模式的創新構想，為下一代的建築師們奠定瞭堅實的理論基礎和豐富的實踐範例。 總而言之，1934年至1938年的勒·柯布西耶，正處於一個充滿活力與創造力的黃金時期。他以敏銳的洞察力，深刻的思考，以及不懈的實踐，不斷地挑戰和超越自我，將現代主義建築的理念推嚮瞭新的高度，並為我們留下瞭寶貴的建築遺産，至今仍激勵著無數的建築師和思考者。

評分☆☆☆☆☆

這本關於柯布西耶1934到1938年間的作品集，簡直是一部建築思想的活化石。我拿到手的時候，光是翻閱那些早期的草圖和手稿，就已經感覺像是穿越迴瞭那個充滿激情的年代。你知道，那個時期，現代主義建築正處於一個關鍵的轉型期，柯布西耶不再隻是單純地宣揚“機器美學”，而是開始更深入地思考城市與人的關係，那種從宏大敘事嚮更微觀、更人文關懷的過渡，在這本書裏體現得淋灕盡緻。比如他對“光綫與空間”的處理，不再是僵硬的幾何推演，而是充滿瞭實驗性的光影捕捉。我尤其喜歡其中關於馬賽公寓的初期構思，那些對模度（Modulor）的早期探索，雖然還未臻成熟，但已經能看到未來建築語匯的雛形。對於任何一個想深入瞭解這位大師如何從理論構建走嚮實踐落地的同行或愛好者來說，這五年間的記錄，無疑是理解他整個創作脈絡中不可或缺的一環。它不隻是一本畫冊，更像是一部充滿掙紮、探索與突破的個人精神史。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始有點猶豫要不要入手這本《全集3》，畢竟那個年代的作品，很多都停留在紙麵上，看起來可能略顯晦澀和抽象。但當我真正開始仔細研讀那些關於城市規劃的提案時，我發現自己完全被說服瞭。這五年，正是柯布西耶試圖將他那套“功能至上”的理念，與日益復雜的社會現實進行深度磨閤的關鍵時期。那些關於衛星城、工業區布局的圖紙，雖然在今天的我們看來，或許帶有那個時代特有的烏托邦色彩，但其背後對交通流綫、居住密度、綠色空間占比的精妙計算，那種近乎工程師般的嚴謹和幾何學上的絕對自信，依然令人嘆為觀止。閱讀這些內容時，我感覺自己仿佛坐在他那間堆滿瞭圖紙的工作室裏，聽他用堅定的德法口音，闡述著如何用理性切割和重組一座城市。這本書的排版和細節注釋也做得極其到位，那些建築紅綫和剖麵圖的標注，清晰地揭示瞭其設計邏輯的每一步推演。

評分☆☆☆☆☆

對於那些習慣瞭當代建築那種流光溢彩、高度渲染效果圖的年輕設計師來說，這本早期的全集可能需要一點耐心去“解碼”。裏麵的圖片大多是黑白照片、手繪綫條圖或者簡單的模型照片，光影對比強烈，卻缺乏那種現代打印技術帶來的平滑質感。但正因如此，它反而能讓人更專注於結構本身的純粹性。我發現自己在閱讀這些圖紙時，會不自覺地在腦海中為它們上色，還原齣當時混凝土的粗糲感，或者木材的紋理。特彆是關於他那段時間在北非和中東的考察記錄，那些在沙漠光綫下拍攝的建築照片，簡直就是教科書級彆的光影研究。這本書的價值就在於，它迫使你放下對“即時滿足”的視覺依賴，轉而去思考建築的“骨骼”——結構、體量和空間序列是如何被精心編排和控製的。

評分☆☆☆☆☆

翻開這第三捲，我最大的感觸是：柯布西耶這位“建築詩人”的焦慮感。1934到1938年，世界局勢風雲變幻，他似乎在試圖用更堅固、更具包容性的建築形式來對抗外部世界的動蕩。我注意到瞭他在地中海沿岸的一些項目中展現齣的對地方性材料和氣候的尊重，這與他早年在巴黎推崇的純白“國際風格”形成瞭一種有趣的張力。這不僅僅是簡單的風格演變，而是一種更深層次的哲學調整——如何讓現代建築真正“紮根”於土地。書中的文獻資料部分，那些關於材料測試、結構荷載的記錄，雖然枯燥，卻精準地描繪齣他如何試圖用最可靠的技術手段，去實現那些看似飄渺的藝術構想。每一次從宏大的城市規劃圖切換到對一個門把手或窗框細節的特寫時，我都能感受到那種從俯視到凝視的視角轉變，體現瞭他對“整體藝術”的執著追求。

評分☆☆☆☆☆

與其說這是一本建築圖集，不如說它是一份關於“現代性疲勞與自我修正”的編年史。在1930年代末期，許多最初擁抱現代主義的建築師都開始反思其過度理性化帶來的弊端，而柯布西耶在這五年間的作品集中，我們可以清晰地看到這種自我辯駁與超越的努力。他開始在功能主義的框架內，嘗試引入更富於雕塑感和紀念性的形式語言，這使得他的建築不再僅僅是“居住的機器”，而開始具備一種紀念碑式的力量。那些關於公共建築和文化設施的設想，尤其能體現這種雄心。這本書就像一個時間膠囊，忠實地記錄瞭一位巨匠在關鍵十字路口所做的每一個抉擇和嘗試，每一次對既有觀念的顛覆，都為後世的建築語匯留下瞭深遠的影響，閱讀它，就像進行一場與曆史對話的深度訪談。

評分☆☆☆☆☆

剛收到，還沒看，不知道實際用途怎樣。

評分☆☆☆☆☆

書不錯，有一定深度。相關專業可以閱讀。

評分☆☆☆☆☆

幫人傢買的，好像還不錯

評分☆☆☆☆☆

船長夫婦的生活也是這樣吧。日日辛苦勞作，與海浪搏鬥，與海鷗嬉戲，有時也會像現在這樣，在風平浪靜的時候，把篤定的目光投嚮深海，就像驕傲的君主，無邊的大海就是他們的疆域版圖。

評分☆☆☆☆☆

我們的教育思想實在奇怪，比如說文理分科，所有的學生們被分成兩撥：一撥文科，一撥理科。結果呢，文科學生普遍缺乏科學觀念和科學精神，而理科學生則喪失瞭人文情懷。文科生終生不知相對論為何物，對世界的構成及其規律、對時空的特性完全缺乏瞭解，思維方式流於簡單感性。而理科生雖然掌握瞭局部的科學知識，大多數卻對曆史、文學、藝術等領域非常陌生，思維缺乏想象力和創造活力，發展到極端者，隻知有科學而不知道有科學倫理，隻知道發明創造而不屑考慮人性關懷。許多科學怪胎都是由於喪失人性關懷而畸形發育成的。他們的心性因為與美好的東西絕緣而變得功利和冷漠，直接的後果是缺乏愛心，人格品味低下。 　　談到愛心,我認為就是文科學生,雖然讀瞭很多人文方麵的書,但因為社會價值導嚮方麵存在問題,還有學校、傢長本來就沒有讓孩子從小重視這些東西,所以他們的人文精神隻是停留在非常錶麵的層麵,所以,即便是文科學生,最終還是無法建立起真正的人文精神。這一點,在劉海洋身上錶現得非常明顯。 　　劉海洋從小學習成績很好，他的母親原則上要求他每次都考第一。根據他的自述，他用硫酸潑熊的目的也是為瞭檢驗狗熊對酸的敏感度。劉海洋的科學精神是完全具備的，但他缺乏的是人文情懷，完全沒有同情與悲憫。同樣，那位把小狗放進微波爐的大學生也是不知慈愛與悲憫為何物的怪胎，無論他因何種理由活烤小狗，都說明瞭他的人格中缺乏關愛、同情等偉大的情感要素。 　　科學精神是可以通過課堂教育培養的，人文情懷則必須從文學、藝術這些看似無關緊要的東西中慢慢獲得。尤其是要在傢庭、課堂以及社會上獲得，要求老師與傢長敏銳地抓住時機，一點一點地培養。人文情懷的養成是無法用世俗成功的標準來衡量的，但人文情懷又是人性中最重要的養分。如果青少年不能在成長的過程中積澱人文知識，那麼，他所接受的教育也必定是失敗的。

評分☆☆☆☆☆

經典書籍，值得一看。

評分☆☆☆☆☆

本書涵蓋瞭其城市規劃的經典方案，對城市規劃專業學生非常有幫助。

評分☆☆☆☆☆

船長夫婦的生活也是這樣吧。日日辛苦勞作，與海浪搏鬥，與海鷗嬉戲，有時也會像現在這樣，在風平浪靜的時候，把篤定的目光投嚮深海，就像驕傲的君主，無邊的大海就是他們的疆域版圖。

評分☆☆☆☆☆

莫非他們就是海盜的後裔，遺傳或者宿命讓他們選擇瞭這樣的生活。