具體描述
內容簡介
無論是徒步旅行，還是房車旅行，本書是你戶外生活所必需的書籍。無論是對初去野營的新手，還是有經驗的老手。無論是徒步旅行、野營，還是 夜宿旅行房車，這本信手拈來的書提供瞭各種各樣易於遵循的建議、圖錶、指示和完美野營旅行所必須的帖士。此外，你將學到如何處理灌木叢、過濾水、處理緊急情況等的知識。 你所需要的一切在本書中均可找到。如果你去野營、旅行，即使是一日遊。請帶上本書吧。目錄
導言第一章 野營基礎
為什麼要野營
何時與何地
傢庭野營
個人野營和徒步旅行
實際操練
觀察天氣
有序準備
我們到瞭嗎
第二章 野營器具
就寢物品
預先核查
服裝
做飯傢什
可攜帶的“廚房”
野營用具箱
醫藥箱
其他裝備
裝車
第三章 隨意舒適
選擇營地
搭建帳篷
組織安排
安全可靠
野營瑣事
做個好鄰居
第四章野營技巧和策略
生火
……
前言/序言
用戶評價
我最不能接受的是，這本書在環境保護和“無痕山林”原則的闡述上，顯得既空洞又矛盾。它大談特談尊重自然，呼籲不要留下任何痕跡，但其提供的某些建議卻明顯違背瞭這一核心理念。例如，它建議使用特定的化學清潔劑清洗炊具以“保證衛生”，卻完全沒有警告這些化學殘留物對土壤和水體的長期影響，也沒有提供更環保的替代方案，比如使用天然皂石或僅用水衝洗。更不用說，它對野外排泄物的處理方法描述得極其模糊，沒有給齣明確的掩埋深度和距離水源的標準要求。這錶明作者的“戶外精神”可能隻停留在口頭上，並沒有真正內化可持續發展的理念。一本現代的野營指南，理應將“最小化對環境的乾預”作為貫穿始終的主綫，而不是在最後草草幾頁裏敷衍瞭事。這本書給人的感覺是，作者更關心的是如何讓你的野營體驗“舒適”，而不是如何讓你的足跡在自然界中“消失”。
評分這本所謂的“野營指南”簡直就是一本徹頭徹尾的騙局，名字起得倒是堂而皇之，號稱是戶外野營的“必讀”，可我翻開之後，發現裏麵除瞭大篇幅的廢話和一些陳詞濫調，就再也找不到任何真正有價值的東西瞭。我本來滿心期待能學到一些實用的技巧，比如如何在野外生火而不弄濕火種的獨門秘訣，或者搭建一個能在暴雨中屹立不倒的庇護所的結構力學解析。結果呢？它竟然花瞭好幾頁來描述“擁抱大自然的重要性”和“保持積極心態”這類心靈雞湯！誰去野營是帶著度假的心態去的？我們需要的的是生存技能，是應對突發狀況的預案，而不是一本披著戶外外衣的勵誌小冊子。當我急需瞭解如何識彆有毒植物，或者在沒有指南針的情況下辨彆方嚮時，這本書裏給齣的建議是“相信你的直覺”——這是什麼鬼？難道我的直覺能幫我從熊口下逃生嗎？這本書完全脫離瞭野外生存的殘酷現實，更像是一個城市裏的人對野營的臆想集閤。如果有人想真正學習野外知識，請務必遠離這本充斥著空洞說教的“指南”。
評分我實在無法理解這本書的作者到底有沒有真正踏足過野外。它的內容編寫得極其膚淺，對於任何一個哪怕隻是看過一兩部戶外紀錄片的人來說，都是一種智商上的侮辱。比如，關於裝備選擇的部分，它羅列瞭一長串常見物品清單，無非就是帳篷、睡袋、背包——這些信息我在任何一個戶外用品店的宣傳冊上都能找到，而且會更詳細、更具針對性。它根本沒有深入探討不同海拔、不同季節的溫標選擇差異，更彆提如何根據負重、徒步距離來優化背包的內部空間布局，這纔是專業人士關心的核心問題。更可笑的是，它用大段篇幅討論瞭“如何挑選最適閤你個性的顔色”的睡袋，仿佛野營的成敗取決於美學搭配而非保暖性能。這本書的視角完全停留在“初次體驗者”的門檻，甚至連門檻都沒摸到，它提供的知識點太稀疏、太零散，無法構建起一個係統的野營知識體係。對於有一定經驗的愛好者來說，翻閱這本書純粹是浪費時間，我感覺自己像是在閱讀一本初中生的暑期遊記，而不是一本“必讀指南”。
評分作為一名有多年經驗的徒步旅行者，我購買這本書的初衷是想看看有沒有什麼“高階”的野外急救技巧或者更精細的導航技巧可以藉鑒。然而，這本書在處理任何嚴肅話題時都錶現齣令人發指的輕率。以“野外水源淨化”為例，它僅僅提到瞭煮沸和使用過濾設備這兩種最基礎的方法，然後就戛然而止瞭。它完全跳過瞭化學處理（如碘片、氯片的使用劑量和適用條件），沒有提及極端情況下如何利用自然材料（比如沙層和木炭）進行簡易過濾的實操步驟，甚至連判斷水體汙染源的常識都沒有提及。這種處理方式在緊急情況下是極其危險的。一個真正的指南應該提供的是多層次的解決方案，從最理想狀態到最絕望狀態的每一個備選項。這本書所呈現的知識深度，頂多能支撐你在一個設施完善的露營地裏安全地度過一個周末，一旦脫離文明社會的庇護，它提供的“指導”將變得毫無用處，甚至可能因為誤導而帶來災難性的後果。
評分這本書的敘事風格極其古闆和冗長，閱讀體驗簡直是一場摺磨。它不是一本工具書，更像是一本上世紀八十年代齣版的、未經現代編輯潤色的老舊教材。句子結構僵硬，缺乏動態感，幾乎沒有使用任何圖錶、插圖或清晰的步驟分解圖來輔助說明復雜的搭建過程或繩結打法。例如，描述如何打一個可靠的係木樁繩結時，文字堆砌得晦澀難懂，我不得不對照著我自己的繩索，反復揣摩那幾段拗口的描述，纔勉強理解其意圖。專業手冊的優勢在於“直觀和效率”，而這本“指南”恰恰是反效率的。它用大段的文學性描述去包裝本該是技術性的內容，讓人在需要快速查閱關鍵信息時，必須耐著性子去篩選那些不相乾的旁枝末節。如果作者的目標受眾是需要快速學習和應用的實踐者，那麼這種寫作手法是完全失敗的，它阻礙瞭知識的有效吸收。
評分何時與何地
評分無論是徒步旅行，還是房車旅行，本書是你戶外生活所必需的唯一書籍。無論是對初去野營的新手，還是有經驗的老手。無論是徒步旅行、野營，還是 夜宿旅行房車，這本信手拈來的書提供瞭各種各樣易於遵循的建議、圖錶、指示和完美野營旅行所必須的帖士。此外，你將學到如何處理灌木叢、過濾水、處理緊急情況等的知識。 你所需要的一切在本書中均可找到。如果你去野營、旅行，即使是一日遊。請帶上本書吧。
評分服裝
評分生火
評分何時與何地
評分一個有情趣的老師，他的生命質量纔是高的，也纔可能得到學生的親近。誰也不願意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不願意與一個遠離自己生活的人去溝通。三、做一個善於反省的人。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全麵的認識，但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學習，心得體會《讀書心得體會文章》。我們在日常教育教學工作中，總是說自己加強要自己業務與政治的學習。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學習”。我們教師離不開終身的學習，一旦自己停止瞭學習，那麼工作如同機械的運作，便毫無意義，沒有活力。鄭傑校長在書上論述：真正的學習並不是一個人關起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學習藉助於有效的錶達和傾聽，他能很好地錶達自己的想法，並以開放的心靈容納彆人的想法。他經常會自問和反思“為什麼”，理性地分析並得齣結論，然後他會和彆人充分交流，並對不同於自己的觀點抱寬容和尊重的態度。
評分布衣學者張中行張中行先生是真正學貫中西的大傢，其對語言、文學、哲學、宗教、曆史、戲劇、文物、書法……的學識之淵博，文化界早有公論。已故著名學者吳祖光曾經說：“我那點兒學問純粹是濛事，張中行先生那纔是真學問。” 可是，張先生卻永遠認為自己還太不夠瞭，老是說：“我這輩子學問太淺，讓高明人笑話。”當彆人搖頭時，他便極認真地解釋：“可不是嗎?要是王國維先生評為一級教授，那麼二級沒人能當之。勉強有幾位能評上三級，也輪不上我。” 改革開放以後，隨著中國社會的逐漸清明，已到古稀之年的張中行先生亦老樹發新芽，開始瞭散文隨筆的創作。這一寫竟如大河開凍，滾滾滔滔，流齣瞭“負暄三話”為代錶的上百萬字文章，一時舉國上下，書店書攤，到處擺著張中行著作，國人爭讀，影響巨大。著名作傢、藏書傢薑德明先生說：“張先生的代錶作‘負暄三話’對當代散文深有影響，擴大瞭散文天地，開闊瞭讀者眼界，提高瞭人們的鑒賞和寫作水平，是功不可沒的，值得後人永遠珍視。”北京文聯研究部主任張恬女士評價：“他的文人氣質有承接傳統的一麵，但比起傳統的學者散文，他卻多瞭思考，且不乏真知灼見。他的離去，似乎結束瞭一個時代。” 三 在中國文化界，張中行先生被稱為“布衣學者”。他齣身農傢，一生始終保持著平民知識分子本色，不貪熱鬧，不慕名利，不鑽官場，不經營自己。他打從心底裏把自己看得普普通通，自道“我乃街頭巷尾的常人”。 大概正因為如此，張先生有著很多崇拜者，後來竟至成為他的摯友。中國人民解放軍總參原兵種部政委田永清將軍說：“在十幾年的交往中，知識淵博、人品高尚的張老給瞭我極多的教益。我感到現在有些人是有知識沒文化更缺乏道德，而張老身上處處體現著中國傳統知識分子的美德。”另一位孫健民將軍說：“雖然張老是文人，我是軍人，但他的確感召著我，也感召著我們部隊的許多乾部和戰士。我們不但學他的文章，也學怎樣做人。” 說到做人，《讀書》雜誌資深編輯吳彬女士說：“張先生做人的精到之處，在於他真正體悟到瞭‘順生’二字，第一順其自然的生命規律，淡薄名利，不跟自己較勁；第二順從內心的道德律令，不做違背良心的事，不與彆人為難。這是他能長壽的重要原因，這也是中國傳統文化的精髓。” 全國政協委員、香港美術傢協會主席吳歡也由張先生的逝去，說到瞭中國傳統文化的承繼問題：“張先生把一生都獻給瞭中國文化，對這樣一位文化老人的去世，應該引起年輕人的足夠重視。在當前市民文化、網絡文化的熱鬧中，有些人正因為切斷瞭自己與傳統文化的聯係，纔在鬧騰中迷失瞭方嚮，應該迴歸對傳統的尊重。” 一個人能活到將近百年而受到如此的景仰，念著他的名字與承接傳統的話題相銜相接，這個人是我們偉大中華文化的精英。 (來源/光明日報，作者/韓小蕙)
評分在看《愛的教育》時，每每被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動，《掃煙窗的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告彆》等等和孩子有關的故事中，歌頌瞭兒童應該具備的純真感情，同時書中也錶露瞭從傢庭、學校到整個社會，都在營造一種良好的環境，潛移默化地培養塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。
評分組織安排
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