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評分作者簡介
評分內容簡介
評分科學是關於自然世界的經驗,理論和實踐知識,科學傢誰強調觀察現實世界的現象,解釋和預測産生瞭身體。科學編史學,相反,往往藉鑒瞭這兩種思想史和社會史的曆史研究方法。不過,這個英文單詞的科學傢是相對較新的,第一次由William Whewell在19世紀創造。以前,人們研究性質自稱自然哲學傢。
評分到16世紀中葉,那些對自然科學極感興趣的印刷商們已經意識到,各種形式的占星術齣版物在公眾中擁有大量讀者。紐倫堡齣版商約翰尼斯·彼得攸斯(Johannes Petreius),因齣版哥白尼的《天體運行論》(De Revolutionibus)以及卡爾達諾的《大學問》(Ars magna)而著稱,曾遍尋他所在的城市以及其他地方的圖書館,搜尋還沒有印刷齣版的占星書籍,不論古代的還是現代的。1540年,他印刷齣版瞭安東尼烏斯·德·芒圖爾謨(Antonius de Montulmo)的著作,在該著作的前言中,
評分瑪麗娜·弗拉斯卡一斯帕達(Marina Frasca—Spada)劍橋大學科學史與科學哲學係講師,聖凱瑟琳學院研究員。主要研究休謨著作中的認識論問題、18世紀的人性理論,以及邏輯學和形而上學在18世紀英國的教學與接受情況。著有《休謨論著中的空間與自我》、《休謨印象》等。
評分內容簡介
評分卡爾達諾還認為,他周圍的普通人,如人文主義者的生辰星相,對占星術士們具有特殊價值。他爭辯說,恒星確實決定著這些人的命運:他們的職業生涯與他們的生辰星相具有精確的對應關係。但對於國王和君主,他不能作齣同樣的斷言。許多占星術士已經使君王們完全擺脫瞭行星的影響力。自近古時期開始,一些占星術士就開始效仿公元4世紀的作傢馬特努斯,通過使國王免受星辰的控製,來規避政治風險,其理由就是君王如同諸神,是高於行星界的。31卡爾達諾堅持說,真正的基督教徒“懷著真正的虔誠,他們在天象中觀察到的不是任何迷信的東西,而是把它們全都看作自然的原因”,所以他們不會追隨這股潮流。“正如所有人毫無例外地都要遭受酷熱、嚴寒以及傷痛之苦一樣,我們也不能否認,統治者的身體和心智也會發生巨大的變化,從而漸漸趨於或好或壞的結果。”但他也承認,每個國傢的大命運的確顯著地影響著統治者自己的命運。不管怎麼樣,占星術士發現他們很難像分析彼得拉剋這樣的普通人一樣,來如實地討論皇傢人物的生辰星相。32換句話說,一部生辰星相圖集不但應該包括皇室君主以及宗教首腦的星相圖,同時也應該包含普通男女的星相圖,否則它就不能直接體現和證實占星術原則。
評分本書是一本很有特色的科學史和書籍史著作,它探討科學與書籍在曆史上是如何相互滲透、彼此促進的。本書適閤很多背景的讀者閱讀,比如對科學史、書籍史、印刷史、齣版史以及對一般文化史感興趣的讀者。
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