具體描述
編輯推薦
《消逝中的風情：守護古城》生活活潑的文本與知識專欄的理性概括相結閤，全麵展示祖國大地的起伏滄桑與人文風情，匯集眾多攝影名傢的珍貴攝影作品，帶給您強烈的視覺衝擊，圖書、雜誌、網絡等各種全新的編輯手法融會貫通，一部適閤大眾尤其是青年學生輕鬆閱讀的人文地理百科全書。內容簡介
《消逝中的風情：守護古城》通過作者的親身經曆和深度探訪，全麵揭示麗江古城的曆史和文化，使人們深度認識麗江從而熱愛麗江；剖析麗江古城在旅遊大潮和外來文化衝擊下齣現的問題。世界遺産保護是一個全球性的問題，麗江古城保護取得的成效，將為世界遺産保護提供一個有益的模式和成功的範例。全書分為五個部分，分彆為水域之城、神靈之城、繁華之城、文化之城、保護古城。內容真實，文筆感人，圖片精美。通讀全書，令人感嘆連連。麗江古城是世界文化遺産之一，她藏於中國西南深山，民族文化深厚，是一個充滿神話和離奇故事的地方。長久以來，一直令人神往。作者簡介
王清華，男，1983年至今在雲南省社會科學院民族學研究所從事民族學及影視人類學研究，現任民族學所所長，研究員，曾齣版過《梯田文化論》等10多本書，發錶過《影視人類學在我國的發展》等60多篇論文，拍攝過《瀾滄江》等20餘部（集）影視片。內頁插圖
目錄
總序 江山多嬌魂脈永係第一章：高原古城
滇西北高原
江灣腹地
高原古城
古城今昔
第二章：水域之城
玉龍河入城
橋梁大觀
沒有城牆的古城
建築博物館
古城生活
第三章：神靈之城
東巴文化
東巴的三大祭典
東巴藝術節
第四章：繁華之城
古城商業發展軌跡
旅遊業和商業火爆興起
恢復建立“專業街”及其他
第五章：文化之城
多元文化格局的形成
新興文化風景綫
古城危機之一
古城危機之二
第六章：保護古城
古城的傳統保護
古城的現代保護
國際古城保護會議
麗江古城情結
後記 守護麗江
精彩書摘
江灣腹地環繞玉龍雪山的金沙江不僅是中圍的一條母親河——萬裏長江的上遊，而且它在滇西北高原的重要河段“長江第一灣”和“虎跳峽”是藏區和內地的自然分界綫。
滾滾流淌的金沙江，從“世界屋脊”青藏高原的冰山雪峰中一路奔騰南下，由滇兩北進入雲南，與怒江、瀾滄江一起，在橫斷山的高山深榖中並肩穿行。但在麗江境內的石鼓，它陡然轉嚮東北，在高大的群山中麵齣瞭一條優美的弧綫，形成瞭一個巨大的“U”形大灣，這就是著名的“萬裏長江第一灣”。這裏河寬水緩，草長鷹飛，村落點點，是金沙江在滇西北高原上塑造的一塊淨士。金沙江從這裏嚮東北行30公裏就進入瞭虎跳峽。虎跳峽為兩座大雪山夾峙，東岸為終年披雲戴雪、銀峰插天的玉龍雪山，西岸為懸崖壁立，崢嶸突兀的哈巴雪山。虎跳峽深不可測，峽榖最窄處僅有30餘米，中有巨大的岩石突兀而齣，將江水劈為兩半，造成水花衝天，彩虹入水的奇景。相傳，這裏曾有猛虎下山，在江心石上一下腳，就越過對岸，故而得名虎跳峽。金沙江一入虎跳峽，猶如自由奔行的蛟龍受到瞭捆綁約束，一下子變得暴怒起來，在狹窄的但落差極大的峽榖中狂奔跳躍，左右衝突，發齣驚天動地的怒吼。虎跳峽全長17公裏，落差210米，兩岸壁立3000米，如兩山將閤，猶石門半開。
麗江就在“長江第一灣”和“虎跳峽”的東麵，北麵是雄峻的玉龍雪山，由於為金沙江從西北然後再轉嚮東南所環抱，被稱為江灣腹地，納西語古稱“英占底”。它在雄偉高峻，雪山重重的滇西北寬廣懷抱中，一直是一塊神秘的、長期為原始森林覆蓋著的福地。
麗江整體地勢氣勢磅礴，蔚為壯觀。然而真正到達麗江這塊金沙江環繞、群山環抱的江灣腹地，你不會有地勢高峻的感覺，更沒有空氣稀薄的感受。隻會驚異地感到，這裏仿佛是另外一個世界，有如“香格裏拉”世外桃源——風景秀麗，環境優美，氣候宜人。
麗江地勢由西北嚮東南傾斜，呈階梯狀遞降。最高點在玉龍雪山主峰扇子陡，海拔為5596米；最低點在金沙江河榖，海拔為1219米。因而立體氣候明顯，乾濕季分明，年溫差小。自古以來，到過麗江的人都對麗江的陽光和空氣留下難以忘懷的印象。這裏的陽光和空氣極其迷人。陽光中七彩紛呈、溫柔如水，為麗江所獨有；而空氣，清涼爽朗，沒有一絲雜質。在這樣的陽光和空氣中生活應該纔算真正置身於天生地化的原初大自然的懷抱中。也許正因為如此，很多麗江人會對你說，這裏是最適閤人類居住的地方，甚至是最適閤神仙居住的地方。的確，麗江很早就是古人類活動的舞颱。早在10萬年前，就有古人類在此生息繁衍，使麗江成為中國西南古人類活動的重要地區之一。舊石器時代的晚期智人——“麗江人”、金沙江河榖洞穴岩畫和其他眾多新石器、青銅器、鐵器等的考古發現提供瞭可靠的見證。
麗江是滇川藏的腹心地帶，居住著納西、傈僳、普米、漢、白、彝、藏等十多個民族。其中納西族18.4萬人，占總人口的57％。
納西族是麗江的主體民族。在曆史上，納西族的稱謂較為復雜，但大體上稱為“麽些”。在曆代的文獻記載中，把納西族稱謂與為“摩沙夷”、“磨蠻”、“磨些蠻”、“末蠻”、“摩裟”、“麽些”、“摩貲”、“摩荻”、“摩梭”等等，是同音異寫，且帶侮辱性。中華人民共和國成立後，根據圍傢的民族政策，並按照本民族的意願，確定“納兩”為全族共同的族名。納西族內部分為“納西”和“納口”兩個支係，納西支係自稱“納西”，他稱“摩些”；納日支係自稱“納”、“納恒”和“瑪沙”，他稱“摩梭”。在納西語中，“納”是大或尊貴的意思，“西”、“日”、“恒”等意為“人”或“族”。
據學者考證，納西族淵源於中國西北部河湟地區的古羌人，後嚮南遷徙至岷汀上遊，又嚮西南至雅礱江流域，又嚮西迂至金沙江上遊地帶。這也就是滇川藏的腹心地帶。在這裏，南遷的古羌人與“麗江人”土著居民長期交往，共同創造瞭自己的曆史和文化，融閤成瞭納兩族。
納兩族分布在滇川藏三省區毗鄰的瀾滄江、金沙江流域，即三省區的麗江、迪慶、涼山、甘孜、昌都、攀枝花等6地州市和玉龍、香格裏拉、寜渣、維西、水勝、鹽源、木裏、華坪、德欽、芒康、巴塘、鹽邊等12縣境內，大約8萬平方公裏的範圍。滇西北的玉龍納西族自治縣足納四族最集巾的聚居區。
從鶴慶壩子進山，盤山北上，有一處兩山夾峙的山口，稱“關坡”，麗江為金沙江從東西北三麵環繞，這裏是南行的一個險要通道，望著巍巍群山，可知這裏過去是一夫當關，萬夫莫開之處。
前言/序言
用戶評價
這本書的文字密度非常高，但絕不晦澀難懂，反而有一種古樸典雅的美感。它成功地將那些看似遙遠的、被標簽化的“古老景象”，還原成瞭鮮活、可感知的日常片段。我特彆注意到作者在處理人與物、人與自然的關係時所采用的哲學思辨，這使得這本書的格局被大大提升瞭。它探討的已不僅僅是簡單的文化遺産保護問題，而是上升到瞭現代文明如何對待時間、對待自身根源的宏大命題。閱讀過程中，我時不時地會停下來，閤上書本，在腦海中構建那個被描繪的世界的完整圖像。這種主動的想象參與，是優秀作品纔能帶給讀者的體驗。這本書無疑是那種值得反復品味、每次重讀都能發現新層次的佳作，它像一麵鏡子，映照齣我們自身在快速發展洪流中的位置與價值取嚮。
評分這本書的閱讀過程對我而言，更像是一場深度的“心靈對話”。作者的敘事聲調非常獨特，它時而像是一位睿智的長者在娓娓道來傢族秘辛，時而又像是一個充滿好奇心的年輕人對未知世界發齣的探索宣言。這種多層次的語態變化，使得全書保持瞭一種持續的活力，避免瞭冗長和重復。我特彆欣賞作者對於“空間敘事”的運用，他不僅僅是在描述地理位置，更是在闡釋特定環境如何塑造瞭居住於此的人們的性格、習俗乃至思維方式。每一章節都像是一篇獨立的、結構完整的短篇散文，即便跳躍閱讀，也能獲得完整的信息和情感體驗。它給我最大的啓發是，真正的“風情”並非一成不變的標簽，而是人類與環境長期互動下形成的、不斷適應和演變的生命力。這本書教會瞭我如何“慢下來”，去真正觀察和理解一個地方的呼吸。
評分我對這類專注於文化遺産和地域風貌的著作嚮來抱有很高的期待，而這一次的閱讀體驗可以說遠超預期。這本書的結構安排非常巧妙，它沒有采用時間綫索或地理劃分的傳統模式，而是通過一係列散點式的“切片”，精準地捕捉到瞭那些正在快速流逝的文化瞬間。特彆是關於非物質文化遺産部分的處理，作者似乎采用瞭人類學的觀察視角，既保持瞭客觀的記錄，又灌注瞭強烈的人文關懷。我印象最深的是其中對某個特定手工藝流程的細緻描摹，那種對工序繁復和匠人精神的尊重，讓人讀得心潮澎湃，仿佛能聽到鑿子敲擊石頭的迴響。它成功地塑造瞭一種“時間感”——不是綫性的流逝，而是層層疊疊的堆積。這本書的圖文排版也極其考究，每張配圖都像是精心挑選的定格畫麵，為文字提供瞭強有力的視覺支撐。總的來說，它提供瞭一種非常高質量的、富有思辨性的文化漫遊體驗。
評分說實話，我最初拿起這本書時，內心是有些許忐忑的，擔心它會陷入空泛的懷舊情緒中。然而，事實證明，這種擔憂是多餘的。作者的筆鋒犀利而精準，他並沒有沉溺於對過去的粉飾太平，而是帶著一種近乎批判性的眼光去審視這些古老場所的當下睏境與未來走嚮。書中對於現代城市化進程對傳統肌理的衝擊分析得極為透徹，那種冷靜的敘述下蘊含著深沉的憂慮。相比於歌頌，我更欣賞這種直麵問題的勇氣。文字的張力很大，時而如山間清泉般平緩，時而又如雷霆般震撼人心。那些對建築材料、地方方言乃至食物氣味的描述，都帶著強烈的現場感，仿佛能嗅到雨後泥土和陳年木料混閤的味道。讀完之後，我感到一種清醒的認識：保護文化，不僅是保護那些看得見的磚瓦，更是保護那些看不見的、活著的傳承體係。
評分這本書簡直是打開瞭我對一個未曾涉足的古老國度的大門！它並非那種枯燥的曆史教科書，而更像是一場精心策劃的沉浸式體驗。作者的筆觸細膩得像是能觸摸到那些古老城牆上的青苔，字裏行間流淌著對時間和曆史的敬畏。我尤其喜歡它敘事的方式，那種將宏大的曆史背景與微小到茶館裏老者的閑談、街角手工藝人的專注融為一體的功力，令人嘆服。書中描繪的那些風物，無論是錯綜復雜的巷陌結構，還是不同季節光影下建築色彩的微妙變化，都栩栩如生地浮現在腦海中。它不隻是在記錄，更是在“喚醒”那些沉睡的記憶。讀完後，我感覺自己像是剛剛結束瞭一次漫長的、充滿發現的旅行，心中充滿瞭對那些默默守護著傳統的平凡人的感激與敬意。那種撲麵而來的煙火氣和曆史的厚重感交織在一起，讓人在閱讀的同時，也開始反思現代生活與傳統之間的張力，非常引人深思。
評分納西族是麗江的主體民族。在曆史上，納西族的稱謂較為復雜，但大體上稱為“麽些”。在曆代的文獻記載中，把納西族稱謂與為“摩沙夷”、“磨蠻”、“磨些蠻”、“末蠻”、“摩裟”、“麽些”、“摩貲”、“摩荻”、“摩梭”等等，是同音異寫，且帶侮辱性。中華人民共和國成立後，根據圍傢的民族政策，並按照本民族的意願，確定“納兩”為全族共同的族名。納西族內部分為“納西”和“納口”兩個支係，納西支係自稱“納西”，他稱“摩些”；納日支係自稱“納”、“納恒”和“瑪沙”，他稱“摩梭”。在納西語中，“納”是大或尊貴的意思，“西”、“日”、“恒”等意為“人”或“族”。
評分麗江是滇川藏的腹心地帶，居住著納西、傈僳、普米、漢、白、彝、藏等十多個民族。其中納西族18.4萬人，占總人口的57％。
評分大優惠，買齊瞭全套的
評分大優惠，買齊瞭全套的
評分麗江就在“長江第一灣”和“虎跳峽”的東麵，北麵是雄峻的玉龍雪山，由於為金沙江從西北然後再轉嚮東南所環抱，被稱為江灣腹地，納西語古稱“英占底”。它在雄偉高峻，雪山重重的滇西北寬廣懷抱中，一直是一塊神秘的、長期為原始森林覆蓋著的福地。
評分很好
評分麗江地勢由西北嚮東南傾斜，呈階梯狀遞降。最高點在玉龍雪山主峰扇子陡，海拔為5596米；最低點在金沙江河榖，海拔為1219米。因而立體氣候明顯，乾濕季分明，年溫差小。自古以來，到過麗江的人都對麗江的陽光和空氣留下難以忘懷的印象。這裏的陽光和空氣極其迷人。陽光中七彩紛呈、溫柔如水，為麗江所獨有；而空氣，清涼爽朗，沒有一絲雜質。在這樣的陽光和空氣中生活應該纔算真正置身於天生地化的原初大自然的懷抱中。也許正因為如此，很多麗江人會對你說，這裏是最適閤人類居住的地方，甚至是最適閤神仙居住的地方。的確，麗江很早就是古人類活動的舞颱。早在10萬年前，就有古人類在此生息繁衍，使麗江成為中國西南古人類活動的重要地區之一。舊石器時代的晚期智人——“麗江人”、金沙江河榖洞穴岩畫和其他眾多新石器、青銅器、鐵器等的考古發現提供瞭可靠的見證。
評分滾滾流淌的金沙江，從“世界屋脊”青藏高原的冰山雪峰中一路奔騰南下，由滇兩北進入雲南，與怒江、瀾滄江一起，在橫斷山的高山深榖中並肩穿行。但在麗江境內的石鼓，它陡然轉嚮東北，在高大的群山中麵齣瞭一條優美的弧綫，形成瞭一個巨大的“U”形大灣，這就是著名的“萬裏長江第一灣”。這裏河寬水緩，草長鷹飛，村落點點，是金沙江在滇西北高原上塑造的一塊淨士。金沙江從這裏嚮東北行30公裏就進入瞭虎跳峽。虎跳峽為兩座大雪山夾峙，東岸為終年披雲戴雪、銀峰插天的玉龍雪山，西岸為懸崖壁立，崢嶸突兀的哈巴雪山。虎跳峽深不可測，峽榖最窄處僅有30餘米，中有巨大的岩石突兀而齣，將江水劈為兩半，造成水花衝天，彩虹入水的奇景。相傳，這裏曾有猛虎下山，在江心石上一下腳，就越過對岸，故而得名虎跳峽。金沙江一入虎跳峽，猶如自由奔行的蛟龍受到瞭捆綁約束，一下子變得暴怒起來，在狹窄的但落差極大的峽榖中狂奔跳躍，左右衝突，發齣驚天動地的怒吼。虎跳峽全長17公裏，落差210米，兩岸壁立3000米，如兩山將閤，猶石門半開。
評分據學者考證，納西族淵源於中國西北部河湟地區的古羌人，後嚮南遷徙至岷汀上遊，又嚮西南至雅礱江流域，又嚮西迂至金沙江上遊地帶。這也就是滇川藏的腹心地帶。在這裏，南遷的古羌人與“麗江人”土著居民長期交往，共同創造瞭自己的曆史和文化，融閤成瞭納兩族。
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