内容简介
《王羲之书法全集9》原则上按照字体来编写王羲之书法作品之序列。首先为小楷,其次为行书,复次为草书,最后为集王字书法作品。全部作品之后,附以各帖之简要文字说明。《王羲之书法全集9》将传世王义之书法作品之墨迹(草原本)归为一类,旨在突显墨迹(摹本)对于研究王书之重要,并且将墨迹(摹本)与刻本并观,意在体现二者之差异。
《王羲之书法全集9》所依据之认错 本主要为宋刻法帖。少量作品取自明清所刻法帖。
王书大都散见于各从帖中。《王羲之书法全集9》择要将部分刻本不同之作品置于一处,以资互校。
王书一帖多名现象甚为普通。《王羲之书法全集9》采用较通行之称谓,另交其别称归入作品说明部分。
王书中个别文字之释文向来说法不一。《王羲之书法全集9》则选用相对合理、流行较广之说。有的文字辨读不出来。待考。
作者简介
王羲之,东晋书法家,字逸少,号澹斋,汉族,祖籍琅琊临沂(今属山东),后迁会稽(今浙江绍兴),晚年隐居剡县金庭,中国东晋书法家,有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史,领右将军,人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳,世人合称为“二王”。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒,葬于金庭瀑布山(又称紫藤山),其五世孙衡舍宅为金庭观,遗址犹存。
内页插图
目录
集王字金刚经
前言/序言
右军之书,代多称习,良可据为宗匠,取立指归,岂唯会古通今,亦乃情深调合。致使摹榻日广,研习岁滋,先后著名,多从散落,历代孤绍,非其效欺。试言其由,略陈数意。止如《乐毅论》《黄庭经》《东方朔昼赞》《太师箴》《兰亭集序》《告誓文》,斯并代俗所传,真行绝致者也。
此有唐书论家孙虔礼之记右军书也。虔礼,武后朝人,官至率府参军,仕途困踬,陈子昂有称『不遇人』也。其生既晚,又未历秘书诸职,所举『代俗所传,真行绝致者』,尽人内府,缄秘已深,褚遂良穴右军书目移详记之。民间所见并出临摹。临摹之本,高下差池,初榻外赠如《乐毅》六本,《兰亭》八本,出自趟模、韩道政、冯承素、诸葛贞(恩桢)、汤普彻诸撮书入之手,外问新出,又本之斯。加上《太师箴》未见流传,《黄庭》《道德》名目歧异,与《乐毅》《画赞》全为小楷钞本。钞者功在文字,敬正是命,无涉意气加减,虔礼之所谓『写《乐毅》则情多怫郁,书《画赞》则意涉瑰奇,《黄庭经》则恰惮虚无,《太师箴》又纵横争折。暨乎兰亭兴集,田心逸神超;私门诫誓,情拘志惨』云,直是臆评。
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王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子献之,善草书;凝之,工草隶;徽之,
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王羲之书法全集,经典,全收
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梁武帝:“王羲之书字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阙,故历代宝之,永以为训。”[20]
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《集王羲之书金刚经》是佛教的重要经典,此经前后六译,各有异同,大和元年(八二七)又排纂删缀,取名为《新集金钢般若波罗蜜经》,并有撰序,于大和四年奉定量上进,文宗李昂敕令集五義之书,将此经镌刻上石,至大和六年春始告完成。