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出版社： 中央编译出版社
ISBN：9787802118119
版次：1
商品编码：1027824867
开本：32开
出版时间：2009-01-01
页数：216
字数：290000
具体描述
作 者:(古罗马)爱比克泰德 著作 陈思宇 译者 定 价:20 出 版 社:中央编译出版社 出版日期:2009年01月01日 页 数:216 装 帧:平装 ISBN:9787802118119 我感谢老师拉斯蒂斯，他使我熟悉了爱比泰德的经典语录和言论。
——〔古罗马〕马可？奥勒留（皇帝，《沉思录》作者）
我不知道除了马可？奥勒留和爱比泰德之外，还有谁的作品如此切合实际，鼓舞人心，充满常识，适合你我这种凡人（讨厌装腔作势、虚荣做作和废话连篇）。只需在每晚和第二天清晨集中精力读上一章——事实上很好简短——你就会赞同我所说的话了。
&nb;等 ●译者序
●人们走向宁静、满足与的传世经典
●卷一
● 区分什么你能控制．什么你不能控制
● 伤害我们的是我们对事情的看法
● 与你有关的事要全神贯注
●卷二
● 让你的意愿与自然和谐一致
● 好的生活是内心平静的生活
● 持久的满足胜过及时的行乐
●卷三
● 与他人交往要有所警惕
● 将人生视如赴宴
● 责任体现在人际关系中钙
● 一而再、再而三地宽恕他人
●卷四
●智慧的生活就是理性的生活
●戒除骄傲自大是走向智慧生活的步
●智慧的人生，行重于知
●必须时刻关注的只有自己
●部分目录
爱比泰德对斯多葛派学说有极其重要的发展和突破，是继苏格拉底后对西方伦理道德学说的发展作出优选贡献的哲学家。他把注意力集中在对具体的生活伦理学的思考上，重心性实践，主张遵从自然过一种自制的生活，他的思想对后来的哲学与宗教都产生过深远的影响。 (古罗马)爱比克泰德 著作 陈思宇 译者 爱比泰德（Epictetus，约55－130年），古罗马有名的斯多葛派哲学家。出生于罗马佛里吉亚的一个奴隶家庭。童年时被卖到罗马为奴，后师从斯多葛派哲学家鲁弗斯，并获自由。此后，在罗马教学，建立了自己的斯多葛学园。后来又被罗马皇帝驱逐至希腊尼科波里斯，以讲学终其一生。 爱比泰德对斯多葛派学说有极其重要的发展和突破，是继苏格拉底后对西方伦理道德学说的发展作出优选贡献的哲学家。他把注意力集中在对具体的生活伦理学的思考上，重心性实践，主张遵从自然过一种自制的生活，他的思想对后来的哲学与宗教都产生过深远的影响。 卷一
区分什么你能控制，什么你不能控制
懂得你能控制什么，你不能控制什么。要想获得与自由，必须明白这样一个道理：一些事情我们能控制，另一些则不能。只有正视这个基本原则，并学会区分什么你能控制，什么你不能控制，才可能拥有内在的宁静与外在的效率。
我们能够控制的是我们自己的观点、愿望、欲求与厌恶之事。这些东西是我们能直接影响的，因此与我们息息相关。我们总可以选择自己精神生活的内容和品质吧！
有些事物我们无法控制，如我们拥有什么样的身体，我们是否生而富足或运气亨通，他人怎样看待我们，我们的社会地位如何。我们必须牢记，这些均为外部等 卷一
区分什么你能控制，什么你不能控制
懂得你能控制什么，你不能控制什么。要想获得与自由，必须明白这样一个道理：一些事情我们能控制，另一些则不能。只有正视这个基本原则，并学会区分什么你能控制，什么你不能控制，才可能拥有内在的宁静与外在的效率。
我们能够控制的是我们自己的观点、愿望、欲求与厌恶之事。这些东西是我们能直接影响的，因此与我们息息相关。我们总可以选择自己精神生活的内容和品质吧！
有些事物我们无法控制，如我们拥有什么样的身体，我们是否生而富足或运气亨通，他人怎样看待我们，我们的社会地位如何。我们必须牢记，这些均为外部等
——〔古罗马〕马可？奥勒留（皇帝，《沉思录》作者）
我不知道除了马可？奥勒留和爱比泰德之外，还有谁的作品如此切合实际，鼓舞人心，充满常识，适合你我这种凡人（讨厌装腔作势、虚荣做作和废话连篇）。只需在每晚和第二天清晨集中精力读上一章——事实上很好简短——你就会赞同我所说的话了。
&nb;等 ●译者序
●人们走向宁静、满足与的传世经典
●卷一
● 区分什么你能控制．什么你不能控制
● 伤害我们的是我们对事情的看法
● 与你有关的事要全神贯注
●卷二
● 让你的意愿与自然和谐一致
● 好的生活是内心平静的生活
● 持久的满足胜过及时的行乐
●卷三
● 与他人交往要有所警惕
● 将人生视如赴宴
● 责任体现在人际关系中钙
● 一而再、再而三地宽恕他人
●卷四
●智慧的生活就是理性的生活
●戒除骄傲自大是走向智慧生活的步
●智慧的人生，行重于知
●必须时刻关注的只有自己
●部分目录
内容简介
爱比泰德（Epictetus，约55—135年），古罗马有名的斯多葛派哲学家。出生于罗马佛里吉亚的一个奴隶家庭。童年时被卖到罗马为奴，后师从斯多葛派哲学家鲁弗斯，并获自由。此后，在罗马教学，建立了自己的斯多葛学园。后来又被罗马皇帝驱逐至希腊尼科波里斯，以讲学终其一生。爱比泰德对斯多葛派学说有极其重要的发展和突破，是继苏格拉底后对西方伦理道德学说的发展作出优选贡献的哲学家。他把注意力集中在对具体的生活伦理学的思考上，重心性实践，主张遵从自然过一种自制的生活，他的思想对后来的哲学与宗教都产生过深远的影响。 (古罗马)爱比克泰德 著作 陈思宇 译者 爱比泰德（Epictetus，约55－130年），古罗马有名的斯多葛派哲学家。出生于罗马佛里吉亚的一个奴隶家庭。童年时被卖到罗马为奴，后师从斯多葛派哲学家鲁弗斯，并获自由。此后，在罗马教学，建立了自己的斯多葛学园。后来又被罗马皇帝驱逐至希腊尼科波里斯，以讲学终其一生。 爱比泰德对斯多葛派学说有极其重要的发展和突破，是继苏格拉底后对西方伦理道德学说的发展作出优选贡献的哲学家。他把注意力集中在对具体的生活伦理学的思考上，重心性实践，主张遵从自然过一种自制的生活，他的思想对后来的哲学与宗教都产生过深远的影响。 卷一
区分什么你能控制，什么你不能控制
懂得你能控制什么，你不能控制什么。要想获得与自由，必须明白这样一个道理：一些事情我们能控制，另一些则不能。只有正视这个基本原则，并学会区分什么你能控制，什么你不能控制，才可能拥有内在的宁静与外在的效率。
我们能够控制的是我们自己的观点、愿望、欲求与厌恶之事。这些东西是我们能直接影响的，因此与我们息息相关。我们总可以选择自己精神生活的内容和品质吧！
有些事物我们无法控制，如我们拥有什么样的身体，我们是否生而富足或运气亨通，他人怎样看待我们，我们的社会地位如何。我们必须牢记，这些均为外部等 卷一
区分什么你能控制，什么你不能控制
懂得你能控制什么，你不能控制什么。要想获得与自由，必须明白这样一个道理：一些事情我们能控制，另一些则不能。只有正视这个基本原则，并学会区分什么你能控制，什么你不能控制，才可能拥有内在的宁静与外在的效率。
我们能够控制的是我们自己的观点、愿望、欲求与厌恶之事。这些东西是我们能直接影响的，因此与我们息息相关。我们总可以选择自己精神生活的内容和品质吧！
有些事物我们无法控制，如我们拥有什么样的身体，我们是否生而富足或运气亨通，他人怎样看待我们，我们的社会地位如何。我们必须牢记，这些均为外部等
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非常不错呦
评分看了看，学到不少知识，还推荐同事看了，还不错！
评分非常不错
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评分书的质量不错，买的书比较多，还没看，好评
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