孟子与滕文公、告子 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

南怀瑾讲述 著

图书标签:

• 孟子
• 滕文公
• 告子
• 先秦
• 儒家
• 思想
• 哲学
• 道德
• 教育
• 经典
• 论著

店铺： 文轩网旗舰店

出版社： 东方出版社

ISBN：9787506079105

商品编码：1582000435

出版时间：2015-04-01

作  者:南怀瑾 讲述 著作 定  价:24 出 版 社:东方出版社 出版日期:2015年04月01日 页  数:226 装  帧:平装 ISBN:9787506079105 ●暂无

内容简介

暂无

儒风浩荡，心性之辩：一段跨越千年的思辨之旅 在浩瀚的中国古代思想长河中，孟子无疑是一位举足轻重的人物。他继承并发展了孔子的思想，将“仁”的学说推向了新的高度，尤其是在“性善论”的阐释上，更是发人深省，影响深远。而《孟子》这部经典著作，便是他思想精华的集中体现。 本书将以《孟子》为轴心，深入探讨孟子关于政治、道德、人性等诸多方面的深刻见解。我们不只是简单地罗列其观点，而是力求还原一个鲜活的孟子，一位在乱世之中，以己之智、以己之诚，为天下苍生谋求出路的圣哲。 仁政的蓝图：民本思想的时代回响 孟子思想的核心，莫过于其“仁政”的政治理念。他认为，治国之道，在于“得民心”。不同于统治者将百姓视为工具，孟子强调“民为贵，社稷次之，君为轻”。这种颠覆性的民本思想，在等级森严的古代社会，无疑是一种石破天惊的宣言。 本书将详细解读孟子如何一步步构建其仁政的政治蓝图。我们将从“仁”的内涵出发，探讨“仁”如何在政治实践中体现。孟子所提出的“王道”，并非依靠武力征服，而是通过推行仁政，使百姓安居乐业，自然归附。他反对“霸道”，认为霸道虽能暂时维持统治，但终究不得人心，难以长久。 具体而言，我们将剖析孟子关于“不忍人之心”的论述。他以“恻隐之心”为例，阐述了人人皆有向善的可能性，并将这种“不忍人之心”引申为政治的出发点。一个真正仁德的君王，应该像爱护自己的孩子一样爱护百姓，满足他们的基本生活需求，从而赢得他们的尊敬与拥护。 本书还将深入探讨孟子对于“富民”的重视。他认为，百姓的温饱是施行仁政的基础。他主张“制民之产”，即制定合理的土地制度和税收政策，保证百姓拥有基本的生存资料，让他们能够“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，无饥寒之忧。只有在百姓生活得到保障的前提下，才能谈论道德教化和政治治理。 此外，对于“王业”的实现，孟子提出了“仁者无敌”的论断。他认为，真正的强大并非军事实力，而是道德感召力。一个施行仁政的国君，能够吸引四方贤才，获得百姓的拥戴，最终实现天下的统一与和平。我们将对比分析孟子所描绘的“王道”与当时盛行的“霸道”之间的根本区别，理解孟子为何坚信仁政是唯一能够长治久安的道路。 性善论的基石：洞察人心的深刻洞察 孟子最广为人知的理论，莫过于其“性善论”。他坚信，人的本性是善良的，正如水往低处流一样自然。他认为，每个人都拥有“四端”——恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，这些便是人性向善的天然种子。 本书将对孟子的性善论进行详尽的解读。我们将追溯其思想的源头，探究其为何会提出性善之说。孟子并非凭空捏造，而是基于对人性的深刻洞察和对社会现实的观察。他认为，虽然个体在后天受到环境的影响，可能出现恶行，但那并非本性，而是“斧斤之盗”，是后天环境的污染。 我们将深入剖析“四端”的含义及其在个体道德修养中的作用。恻隐之心让我们同情他弱者；羞恶之心让我们知耻；辞让之心让我们懂得礼貌；是非之心让我们辨别善恶。这四种“端”，如同四种情感的萌芽，只要加以培养，便能发展成完整的道德体系。 孟子还通过“始信而不能行”的比喻，来解释为何许多人无法遵循其善良的本性。他认为，这是由于人们长期被不良的社会环境所浸染，或者被私欲所蒙蔽，导致“失其故有”，而非本性之失。因此，他强调“尽其心”，即发掘和扩充自己内心的善，将其转化为实际的行动。 本书还将探讨孟子如何运用“譬喻”的方法来论证性善论。他著名的“孺子入井”的例子，生动地形象地说明了人在危难时刻，会自然而然地产生救援的本能，这便是恻隐之心的体现。这种贴近生活、通俗易懂的论证方式，也使得孟子的思想具有强大的说服力。 我们还将探讨孟子对于“养气”的理论。他认为，人可以通过“浩然之气”来充实内心，抵御外邪，保持道德的纯洁。这种“气”不仅是生理上的，更是精神上的，是正义、良善、刚毅的集中体现。通过“吾善养吾浩然之气”，人便能达到“不动心”的境界，坚守道德原则，不被外界诱惑所动摇。 告子的挑战：思辨中的人性之辩 在孟子思想体系的形成过程中，告子扮演了一个重要的“对手”角色。告子虽然也曾提出关于人性、道德的见解，但其观点与孟子截然不同，并引发了深刻的思辨。 本书将深入探讨告子的主要思想，并将其与孟子的观点进行对比分析。告子认为，“性无善无不善也”，即人的本性如同木头一样，没有固有的善恶属性，善恶的产生是由于后天环境和人为的塑造。他还提出“食色，性也”，将人的基本欲望视为其本性。 我们将仔细梳理孟子与告子之间关于“性”的辩论。孟子以“水”的特性来反驳告子“木”的类比，认为水往低处流是其自然属性，如同人的善性是与生俱来的。而告子则认为，木可以被雕刻成器，水可以被引导入沟渠，说明了后天人为塑造的重要性。 本书将着重分析孟子是如何通过反复辩论，一步步驳斥告子的观点的。孟子认为，告子的观点忽视了人内在的道德自觉和良知，将人简化为一种可以被任意塑造的物质。他强调，即使是恶人，也曾有过向善的可能，只是被后天因素所遮蔽。 我们将深入理解孟子为何如此执着于性善论。因为在他看来，性善论是推行仁政、实现道德进步的基石。如果人性本恶，那么仁政的意义将大打折扣，道德的约束也将变得困难重重。 通过对孟子与告子这场跨越千年的思辨的深入解读，读者将能更清晰地理解孟子思想的独特性和深刻性，认识到人性之辩的复杂与重要。这种辩论不仅是学术上的探讨，更是对人类社会发展方向的根本性追问。 超越时代的回响：孟子思想的现代启示 孟子的思想并非仅限于古代，其关于政治、道德、人性的深刻洞察，至今仍具有重要的现实意义。 本书的最后部分，将探讨孟子思想在现代社会的应用价值。在全球化和信息时代，如何构建一个更加公正、和谐的社会？孟子的民本思想，对于理解和实践当代民主治理，具有重要的借鉴意义。如何激发个体的道德自觉，培育公民的公共意识？孟子的性善论和“养气”之说，为我们提供了重要的思想资源。 我们将结合当代的社会问题，分析孟子思想的时代局限性，以及如何对其进行创造性转化和创新性发展。例如，如何将孟子关于“富民”的思想，与现代经济发展相结合，实现包容性增长？如何借鉴孟子关于“不忍人之心”的论述，构建更加人文关怀的社会政策？ 本书旨在带领读者进行一次深刻的思想之旅，从古老的经典中汲取智慧，理解孟子这位伟大的思想家，是如何以其深邃的智慧和不屈的精神，为中华文明留下了宝贵的精神财富。这趟旅程，不仅是对历史的回溯，更是对当下和未来的深刻启示。

评分☆☆☆☆☆

这本书的编排逻辑，可以说极大地提升了我的学习效率。它并非只是简单地将不同的篇章并列在一起，而是构建了一个清晰的、递进式的阅读路径。作者在每一部分内容开始之前，都设置了一个精炼的“导读”部分，这个导读不仅解释了该篇章产生的历史背景，更重要的是，它提炼出了本部分最核心的几个哲学命题，就像是为读者提前点亮了迷宫的几盏灯。更令人称道的是，书后的附录部分，简直是为深入研究者量身定做的“工具箱”。里面收录了关于那个时代重要人物的生平简介，以及一些关键概念的溯源考证，这些信息详实且权威，大大减少了读者在阅读过程中需要频繁查阅其他资料的麻烦。这种结构上的精心布局，使得阅读体验从一开始的“摸索”迅速转变为有目标的“探索”，让复杂晦涩的古代思想变得触手可及，体现了编纂者深厚的学术功底和对读者学习习惯的体贴入微。

评分☆☆☆☆☆

我必须得提一下这本书在学术严谨性上的表现，这绝对是超乎我预期的。作为一本涉及古代经典的著作，其引文的准确性和注释的详尽程度，是衡量其价值的重要标尺。这本书在这方面做得非常出色，几乎每一处引文的注释都做到了详尽且有据可查，不仅标明了出处，甚至在某些存在争议的文本差异之处，也给出了学界的几种主流观点，并进行了简要的分析，这种求真务实的态度令人非常信服。在涉及到一些特定历史事件或人物典故的解释时，作者的考证非常扎实，绝非简单的引用二手资料，而是能看到其深厚的文献功底。对于我这样既想了解哲学思想，又对历史细节有所要求的读者来说，这种兼顾了思想深度和历史厚度的处理方式，无疑提供了最高的阅读价值。它让我确信，我手中的这本书，是经过了极为审慎和严谨的打磨，值得信赖和反复研读的佳作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格简直是大师级的范本，它成功地在保持原文的古朴与现代读者的可理解性之间找到了一个近乎完美的平衡点。作者的翻译或者说解读，没有陷入那种生硬的、字对字的直译陷阱，而是用了一种非常流畅且富有张力的现代汉语，将先贤们那些深邃的哲学思辨，以一种清晰可辨的脉络展现了出来。我特别欣赏的是，在处理那些充满辩证色彩的语句时，译者并没有简单地进行“去魅”，而是巧妙地保留了原文中的那种“诘问”的力度。阅读起来，你会感觉自己不是在读一本被层层包裹的古代文献，而是正在参与一场跨越千年的对话。那些看似简单的问答之间，蕴含着对人性、对政治伦理的深刻洞察，翻译者的文字功力使得这些洞察得以清晰地穿透历史的迷雾。有时候，我会忍不住停下来，回味某一个精妙的转折或是一个极具画面感的比喻，那种文字的节奏感，让人不由得自主地想要大声朗读出来，感受其间的抑扬顿挫。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计给我留下了非常深刻的印象。厚实的封面纸张带着一种沉稳的质感，触感上是那种略微粗粝却又透着典雅的触感，仿佛能感受到历史的厚重。内页的排版更是别出心裁，不是那种一板一眼的学术书排法，而是留出了足够多的空白，让读者的目光可以自由地在文字间呼吸。字体选择上，也并非是常见的宋体或黑体，而是采用了一种略带古风的印刷体，使得阅读过程本身就成为了一种享受。尤其是那些章节的标题和引文，常常用小篆或者隶书的样式点缀其中，一下子就把人拉回到了那个思辨涌动的时代。装帧的配色也很有讲究，深沉的墨绿与古朴的米黄搭配，没有丝毫花哨，却透露出一种经得起时间考验的品味。我甚至注意到，扉页上还印着一个很小的古代纹饰，细节之处见真章，看得出设计者在构思这本实体书时，是倾注了极大的心血的，不仅仅是内容的呈现，更是对阅读体验的整体构建。这本书放在书架上，本身就是一件赏心悦目的艺术品，每次拿起它，都仿佛进行了一场对古代智慧的庄重致敬。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的感受，更多的是一种精神上的震撼和对思辨力量的重新认识。在充斥着碎片化信息的当下社会，能够静下心来品读这些关于“义利之辨”或“性善性恶”这类宏大命题的论述，本身就是一种对心性的磨砺。我仿佛能感受到作者们在面对混乱的战国局势时，那种试图以纯粹的理性构建秩序的决心与勇气。书中的那些论证，逻辑之严密，推演之细致，令人叹为观止。它们不是空泛的道德说教，而是基于对现实的深刻观察和对人性的不懈追问。每一次读到关键的转折点，我都会忍不住停下来，在脑海中尝试用自己的语言去复述那段论证，检验自己是否真正理解了其间的精妙所在。这种互动式的阅读体验，远比被动地接受信息来得更有价值。它不仅仅是知识的积累，更像是对思维方式的一种重塑和训练，让人在面对现实困境时，多了一层可以引用的、来自古代圣贤的理性框架。

评分☆☆☆☆☆

南师留作，智慧之作！

评分☆☆☆☆☆

南师的书一如既往的好，非常喜欢，值得收藏，受用一生。

评分☆☆☆☆☆

挺好挺好挺好

评分☆☆☆☆☆

好很好非常好

评分☆☆☆☆☆

正版图书，原封包装，赞一个，好书店

评分☆☆☆☆☆

正版图书，原封包装，赞一个，好书店

评分☆☆☆☆☆

好书，值得你拥有。南师书，一定要读。

评分☆☆☆☆☆

好书，特别有启发，推荐阅读

评分☆☆☆☆☆

南师留作，智慧之作！