生態藝術哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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袁鼎生 著

圖書標籤:

• 生態學
• 藝術哲學
• 環境倫理
• 生態藝術
• 哲學
• 藝術
• 環境美學
• 可持續性
• 人與自然
• 跨學科研究

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100056724

版次：1

商品編碼：10285494

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：大32開

齣版時間：2007-12-01

用紙：膠版紙

頁數：519

內容簡介

　　《生態藝術哲學》又迴到瞭理論研究的新起點，形成瞭超循環研究。作者的《審美生態學》，以生態審美場為邏輯發展的終端，《生態視域中的比較美學》，以生態審美場為曆史進程的終點，這本《生態藝術哲學》以前述二書的結尾為開端，展開瞭生態審美場邏輯與曆史統一的行程：在藝術審美生態化中形成生態審美場；在生態審美藝術化中，發展齣生態藝術審美場；在藝術審美天化中，依次生發天性、天態、天構藝術審美場，形成天化藝術審美場係列。這就形成瞭承接與自身以往研究的成果，在理論、曆史、應用三大領域的關聯中，係統地建設瞭生態美學學科。

作者簡介

　　袁鼎生漢族，1955年6月生，廣西全州縣人。文學博士，廣西民族大學副校長，文學院教授，雲南大學人文學院博士生導師。主要研究生態美學、環境美學、美學原理和美學史。著有《生態視域中的比較美學》、《審美生態學》、《西方古代美學主潮》、《審美場論》、《簪山帶水美相依》、《天下第一美山水》等8部著述，參與閤著《西方美學主潮》等6部，並主編有11部書，發錶論文90餘篇。先後獲得13項省部級教學、科研成果奬。

內頁插圖

目錄

　　前言：生態美學的三大定律
第一篇 藝術審美生態化
第一章 審美場
第一節 審美場生長為美學總範疇
第二節 審美場生成為美學對象
第三節 審美場的統觀結構
第四節 審美場的生態運動

第二章 生態審美場
第一節 生態審美場的多維共生
第二節 生態審美場係統生發於審美場與生態場的對生
第三節 生態審美場的整生

第三章 生態美學
第一節 生態美學的由來
第二節 生態美學的定位
第三節 生態美學的趨嚮
第四節 生態美學的邏輯生成

第四章 生態範式
第一節 學術範式與生態範式
第二節 整生範式係統
第三節 整生圖式

第二篇 生態審美藝術化
第五章 係統生發的生態美
第一節 生態美內涵的發展
第二節 事物潛能的整生與生態美基礎
第三節 主客體潛能的對生與生態美的生成與發展
第四節 人與生境潛能的自然整生跟當代生態藝術美的湧現

第六章 生態美形式的生長
第一節 生態綫性有序：結構聚力性形式
第二節 生態無序：結構張力性形式
第三節 生態非綫性有序：結構聚力與張力中和發展的生態藝術美形式
第四節 生態形式美的生發規律與機製

第七章 從生態和諧到藝術生境
第一節 生態和諧的曆史發展
第二節 生態中和構成藝術生境
第三節 生態係統自覺的中和運行

第八章 走嚮藝術人生
第一節 曆史鑄就的審美人生範式
第二節 審美人生的生態美育機製
第三節 藝術審美生態化成就審美人生
第四節 藝術人生

第九章 生存美感的詩化
第一節 美生欲求
第二節 生存美感
第三節 生存美感的詩化結構
第四節 生存美感的特性

第三篇 藝術審美天化
第十章 大眾文化與天性藝術審美場
第一節 大眾文化藝術審美化與日常生活化的對生
第二節 大眾文化宜生的審美風範
第三節 大眾文化美生的價值理想
第四節 大眾文化的審美製式

第十一章 天態藝術審美場
第一節天態藝術生境
第二節 天態藝術人生
第三節 天態藝術審美場的生發

第十二章 天構藝術審美場
第一節 藝術人生的天化結構
第二節 藝術生境的天化結構
第三節 良性環進的天構藝術審美場
參考文獻
後記

精彩書摘

　　第二章 生態審美場
審美場邏輯結構和曆史結構的整生化，均指嚮生態審美場的目標。審美場也就成瞭生態審美場的齣發點。
在個體人生領域裏，生態審美場由局部性、片段性、間歇性生成走嚮全域性、全程性、連貫性生成。在現實世界中，它由人類各族的特殊性生成，走嚮人類整體的普遍性生成，最後走嚮全球甚或宇宙良性環行的整生性構成。在曆史領域裏，遠古實踐性、文化性生存審美場，嚮古代客體生態性和近代主體生態性審美場遞次發展，促成現代主客耦閤共生性生態審美場，共成當代和未來天人整生性生態審美場。生態審美場有著係統生成性和係統生長性。
在審美曆史悠遠漫長的行程中，在審美結構與生態結構雙嚮往復的對生中，所展開的藝術審美生態化，是生態審美場生成的基本規律。其他規律或融入與屬於這一基本規律，或通嚮與構成審美結構整生化的整體規律，共同成為生態審美場的生發機製。
藝術審美生態化，是藝術審美嚮生態領域拓展，實現審美場與生態場重閤，形成生態審美場的過程與方法。它有遠古原型的一麵，有現代創新的一麵，是現代嚮遠古的螺鏇式復歸。它是審美曆史生成的方法，結晶的方法，有著自由自然性。
第一節生態審美場的多維共生
生態審美場的多維共生，是在曆史的過程中完成，並嚮現實綜閤湧現的。
任何事物都是曆史的“兒子”，都是在曆史中邏輯化成長的，都有著曆史與邏輯統一的係統生成性，現當代及未來的生態審美場也不例外。它與“原型”狀態的生存審美場、古代客體生態占主位的天態審美場、近代主體生態占主位的人態審美場，形成瞭一脈相承的傢譜，秉承瞭“係統發育”的成果。
一、生態審美場的“原型”
生態審美場是生態活動與審美活動結閤形成的審美場，是生態自由與審美自由統一生發的審美場，是審美人生與審美生境耦閤並進而共生的審美場。生態審美場的前兩大基本特徵，在動物祖先的生態審美場中就已初步生成。也就是說，動物祖先的審美場，構成瞭生態審美場的最初原型，成為人類生態審美場的生物學遠因。這裏說的動物祖先，是就人類源齣於動物界而言的，和說自然是人類的母親是同一個道理。它不專指人類直接承續的某種動物。
人類生態審美場的原型，除瞭動物生理生態審美場外，還有遠古人類的實踐性生存審美場和文化性生存審美場。三者統一，生成瞭後起的生態審美場的整體預構和先在規範。　　 　　……

生態藝術哲學：在自然脈絡中重塑感知與創造 《生態藝術哲學》並非一本描繪具體藝術作品的畫冊，亦非一本梳理藝術史流派的著作。它是一場深入的思辨之旅，一次對藝術與自然之間復雜、深刻聯係的探索。這本書試圖超越傳統藝術的界限，將藝術的目光投嚮那片廣袤而生動的自然界，並從中挖掘齣哲學的脈絡，構建一種全新的感知與創造的可能。 一、 藝術的邊界：從“再現”到“參與” 長期以來，藝術的定義很大程度上被“再現”的視角所塑造。無論是古典寫實主義對自然的忠實描摹，還是印象派捕捉光影的瞬間，藝術傢的主要任務似乎是將外部世界“搬運”到畫布、雕塑或文學作品中。然而，《生態藝術哲學》提齣的核心觀點之一便是，這種“再現”視角在麵對日益嚴峻的生態挑戰時顯得捉襟見肘。自然不再僅僅是藝術傢捕捉的對象，它是一個充滿生命力的、動態變化的係統，一個我們身處其中的、無法脫離的整體。 因此，本書將引發現代人對藝術“邊界”的深刻反思。它不再滿足於將自然作為獨立的審美客體，而是強調藝術與自然之間的“參與”和“共生”關係。這種參與並非簡單地將自然材料引入創作，而是藝術行動本身成為自然生態係統的一部分，與自然共同生長、演化。藝術的創作過程，不再是藝術傢單嚮的錶達，而是與自然界進行一場深刻的對話，一種互動的共創。這是一種將藝術傢從“統治者”或“觀察者”的角色，轉化為“傾聽者”、“迴應者”和“共舞者”的轉變。 二、 自然的智慧：哲學的新靈感源泉 《生態藝術哲學》將目光投嚮自然界本身所蘊含的豐富智慧。這並非將自然擬人化，而是從自然係統的運行規律、生命的多樣性、物質的循環與轉化中，汲取哲學思考的新養分。書中將探討如何從菌絲網絡的連接性中理解社會互聯，從植物的嚮光性中領悟生存的韌性，從微生物的共生關係中洞察閤作的重要性。 本書將重新審視那些被忽視的自然現象，例如： 時間感： 自然界的時間是周期性的、緩慢的、非綫性的。與人類社會追求的效率和即時性截然不同，自然的時間尺度提醒我們放緩腳步，去理解緩慢的生長、長期的演化和不可逆轉的進程。藝術創作是否可以藉鑒這種“慢時間”，去擁抱過程本身，去體驗等待與積纍的價值？ 物質性： 自然界的一切都具有物質性，物質在不斷地轉化和循環。從土石到生命，再到死亡與分解，物質從未消失，隻是變換形態。這種物質的永恒循環，為我們提供瞭關於存在、變化和最終消亡的深刻哲學啓示。藝術是否可以更深刻地擁抱物質性，去關注材料的來源、生命周期以及其最終的歸宿？ 連接性： 自然界的一切生命和物質都通過復雜的網絡相互連接，形成一個動態的整體。菌絲網絡、食物鏈、水循環，無不展現齣強大的連接性。這種連接性挑戰瞭我們以個體為中心的思維模式，引導我們去思考群體、係統和生態的整體性。藝術的創作和呈現，是否可以更注重關係的構建，去連接人與人、人與自然、甚至不同物種之間？ 非人類中心主義： 長期以來，人類將自身置於自然界的核心，將其他生物視為工具或資源。生態藝術哲學則倡導一種非人類中心主義的視角，承認其他生命形式擁有其內在價值和權利。藝術創作可以如何打破人類固有的偏見，去嘗試理解和錶達非人類的感知、情感和生存方式？ 三、 藝術的形態：跨越媒介與邊界的實驗 《生態藝術哲學》將激發藝術形式的極大拓展。當藝術不再局限於傳統的畫布、雕塑或文字，而是深入到自然肌理之中，其形態將變得更加多元和動態。本書將不會羅列具體的藝術作品，而是探討一些可能的研究方嚮和實踐範式： 大地藝術的深化： 藉鑒大地藝術對地景的介入，但將更注重對地景的“治愈”與“修復”，而非單純的改造。這可能涉及植物的種植、水體的淨化、土壤的改良等，讓藝術行動本身成為一種生態乾預。 生物藝術的哲學反思： 探索利用生物材料、基因工程、微生物培養等進行的藝術創作，並對其倫理、哲學含義進行深入討論。這不僅僅是技術層麵的創新，更是對生命本質、創造力邊界的哲學追問。 參與式與社群性藝術： 強調藝術與社區、當地居民的深度互動，共同創造與生態相關的藝術項目。例如，與農民閤作，將農田變成藝術現場；與社區居民共同設計生態花園；通過藝術介入，提升公眾對當地生態環境的認知和參與度。 數據藝術與環境監測： 利用大數據、傳感器等技術，將環境數據轉化為藝術錶達。這可能包括對空氣質量、水體汙染、生物多樣性變化的藝術呈現，從而以直觀、感性的方式警示公眾，並推動環境議題的討論。 錶演性與過程性藝術： 強調藝術創作的“過程”本身，將錶演與自然過程相結閤。例如，一個藝術傢在森林中進行長期的觀察與記錄，將生命周期的變化轉化為一種行為藝術。 四、 走嚮“生態文明”的藝術：責任與未來 《生態藝術哲學》最終指嚮的是一種麵嚮“生態文明”的藝術。它並非空談理論，而是試圖為藝術在當下和未來扮演的角色提供一種哲學指引。在這個日益嚴峻的生態危機麵前，藝術不再僅僅是裝飾或娛樂，它肩負著重要的責任： 喚醒感知： 幫助人們重新打開感官，去感受自然之美，去體悟自然的脆弱，去認識人與自然密不可分的關係。 激發反思： 引導人們審視自身與自然的關係，反思人類的行為模式，質疑那些導緻生態破壞的價值觀和發展模式。 提供解決方案： 鼓勵藝術傢和研究者們，通過藝術的創新性思維，去探索和實踐可持續的生活方式和生態治理的可能。 連接希望： 在麵對生態挑戰時，藝術可以成為一種連接希望的紐帶，凝聚共識，激勵行動，共同構建一個更美好的未來。 《生態藝術哲學》是一場持續的對話，一次對未知領域的探索。它邀請讀者一同思考，藝術的未來將走嚮何方，我們又如何在自然的脈絡中，重塑我們對世界、對生命、對自身的理解與創造。這本書，將是一次關於“如何更好地存在”的哲學追問，而藝術，將是實現這一追問的重要途徑。

評分☆☆☆☆☆

內容上，這本書最讓我感到震撼的是它對於“邊界消融”這一主題的執著探索。它不是簡單地將兩個學科並置，而是試圖挖掘它們之間那種混沌不清、相互滲透的原始場域。我特彆欣賞作者在論述中展現齣的那種跨學科的廣博視野，從符號學到生物倫理學，從古典美學到最新的數字媒介理論，作者像一個高明的煉金術士，將這些看似不相乾的元素投入熔爐，最終提煉齣一種全新的視角。這種宏大敘事的背後，是對既有知識體係的一種溫柔的顛覆。它迫使我不斷反思自己習慣性的分類和標簽，比如，我們如何定義“自然”與“人工”之間的那條細綫？這本書沒有給齣標準答案，而是提供瞭一係列精妙的工具和框架，讓我可以在自己的思考中構建起屬於自己的臨時性答案。這是一種智力上的解放，讓人感到思維的疆界被極大地拓展瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計充滿瞭實驗性和挑戰性，完全不是傳統學術著作那種綫性推進的邏輯。它更像是一個迷宮，或者說是一個精心布置的多維矩陣。作者似乎故意打亂瞭章節之間的傳統因果關係，要求讀者自行在不同的論述片段中建立聯係和迴響。起初，我感到有些迷失，不得不反復跳躍和對照閱讀筆記。然而，一旦我適應瞭這種非綫性的閱讀節奏，我開始體會到其中蘊含的匠心——這種結構本身就在模仿其所討論的主題的復雜性和互聯性。當你從一個看似無關的章節中找到瞭對前一章的某種微妙的呼應時，那種“豁然開朗”的體驗是無與倫比的。它要求讀者付齣更多的認知努力，但最終的迴報是建立在自我發現之上的深刻理解，而不是被動接受的知識點。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在太引人注目瞭，那種粗糲的紙張質感，配閤著封麵那些看似隨意的、卻又蘊含著某種特定符號的圖案，一下子就抓住瞭我的眼球。我通常對那些過於“學術化”的書籍會有些抗拒，但這本書的視覺語言卻帶著一種原始的、直擊人心的力量。翻開內頁，字體排版也很有心思，留白恰到好處，讓人在閱讀冗長論述時也不會感到壓抑。這本書在形式上的探索，本身就構成瞭一種對傳統閱讀體驗的挑戰和緻敬，仿佛作者在用視覺引導我們進入一個全新的思維場域。我個人尤其欣賞作者在處理圖像和文字關係時的那種剋製與大膽的平衡，有些插圖的處理方式，讓人感覺它們不是簡單的配圖，而是與文本並行的另一種敘事綫索，這對於理解復雜的理論概念無疑提供瞭極大的幫助。它讓我想起瞭一些上世紀末先鋒派藝術傢的作品集，那種將媒介本身作為錶達對象的勇氣和決心，在這本書中得到瞭很好的體現。對於那些注重閱讀體驗和書籍美學價值的讀者來說，這本書的物理存在感本身就是一種享受。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格簡直像是一位經驗豐富的哲學傢在和老友促膝長談，雖然主題深邃，但語言的運用卻齣乎意料地平易近人。它沒有陷入那種故作高深的術語堆砌，而是大量運用類比、故事和日常觀察來闡釋那些抽象的概念。我記得其中關於“時間性”的一章，作者沒有直接引用康德或海德格爾的晦澀定義，而是通過描述城市中一棵古樹的生長過程，以及不同人群對同一棵樹在不同季節的感知差異，將那個復雜的哲學命題生動地展現在我們麵前。這種“以小見大”的敘事策略，極大地降低瞭閱讀的門檻，讓那些原本望而生畏的理論變得觸手可及。讀起來，我感覺自己不是在被動地接受知識灌輸，而是在一個智力遊戲的過程中，和作者一起探索、一起發現。這種沉浸式的、帶有強烈對話感的寫作方式，讓我在很多個清晨都被這種思考的活力所喚醒。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書給我帶來瞭一種近乎宗教體驗的精神衝擊。它不僅僅是在分析現象，它是在重塑我感知世界的基本框架。讀完之後，我發現自己對周圍環境的觀察角度發生瞭微妙的、但卻是決定性的變化。例如，走在街上，我會開始關注路邊被遺棄的塑料袋在風中摺疊的形態，不再隻是把它視為“垃圾”，而是將其視為一種與環境力量發生作用的“物質事件”。這種敏感度的提升，是任何純粹的理論說教都無法給予的。這本書像一把精密的鑰匙，打開瞭我長期以來被社會化規範所束縛的感官之門。它讓我開始相信，真正的洞察力並非來源於信息的多少，而是來源於我們如何去“觀看”和“感受”那些被我們長期忽視的、處於邊緣地帶的存在。這是一種淨化心靈、重塑審美的過程，它的價值遠超書本本身的頁碼。