吉祥物妙用：民風民俗·祈福避凶·傢居風水·通俗實用 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

吉祥物文化，中華民族的原始文化，曆代老百姓相沿已久，而成約定俗成的風尚、習俗。作者以中國民俗為視角，從居傢吉祥物擺放到角度，匯輯周易風水學的形象派、天星派、理論派的觀點，告訴人們怎樣利用我國傳統的吉祥物擺放以達到趨吉避凶、祈福避禍、扶正祛邪等目的，從書中也可窺見智慧的閃光……

內頁插圖

目錄

導論 第一章 開運長壽的靈龜 第二章 廣納財源的三腳金蟾 第三章 鴛鴦、交頸鵝的桃花靈動 第四章 剛直嫉惡的麒麟 第五章 飼養金魚的風水效應 第六章 十二生肖的風水吉凶靈動 第七章 古畫、古董的風水效應 第八章 水晶的風水靈動輔助效應 第九章 開運竹的風水效應 第十章 刀、劍為不祥之物 第十一章 風鈴的風水效應 第十二章 風水學的必備工具——羅盤 第十三章 招財納財的貔貅 第十四章 西洋十二星座漫談

精彩書摘

洛水靈龜載天數，自此混沌始流轉； 改運化煞與進財，四兩韆斤老神在。 烏龜，自古以來，在人們的心目中，就是一種神秘且長壽的象徵。但是，可能大傢還不知道，它也具有開運、化煞與進財的靈動效應。 烏龜之所以能成為風水學中的吉祥靈獸，而且備受人們的重視，主要的原因即在：其一是它有非常長的壽命使然，其二是它有“四兩撥韆斤”、“慢工齣細活”的“麻糬”（注：一種用糯米粉為主要材料，再包以各種餡揉圓而成，一般為甜食。在颱灣南部地區，習慣在中鞦節吃麻糬）個性。保險界有句著名的廣告詞——“活得越久，領得越多”，但若是描述烏龜則應改為——“活得越久，看得越多”。烏龜具有的這種“長生”、“永生”的特點，那可是中國人曆來最為積極追求的偉大理想與目標。因此，人們會將烏龜視為靈物，即有著一種“保佑我也能長壽”的心理期待；再者，烏龜慢吞吞且不帶一絲火氣的個性，就算是碰上瞭十足剛烈且暴力氣息濃厚之輩，也實在是對它無可奈何！反正，我頭一縮入龜殼中，你要如何，且悉聽尊便瞭！吾人在風水上的應用，就是以這種所謂的“以柔剋剛”、“四兩撥韆斤”的方式，來作為化解暴戾之氣與形煞的最佳靈動利器。 既然烏龜在風水學上有這樣好用的靈動效應，那我們應該如何正確地應用與擺設呢？當然，在介紹要如何應用與擺設的方法之前，筆者必須要特彆地拜托大傢，韆萬要得當且得宜地應用在該用的場所與事務上，尤其是在遣詞和用字方麵，更是要特彆地斟酌，否則還未得福，就會先招禍惹災瞭。切記！切記！ 靈龜化煞法 “龜兔賽跑”的寓言故事，相信是大傢所耳熟能詳的。在這場比賽中，盡管烏龜麵對著強勢且伶俐的長腿兔子，但仍然保持著穩定且循序漸進的耐力與毅力，並獲得瞭最後的勝利。在這個故事中蘊含著兩個人生的哲理： 人生的啓示：教導我們做事要有持之以恒的耐心與毅力； 風水學上的啓示：如何以柔來剋剛，以及如何來化暴戾為祥和。

前言/序言

　　風水學的應用範圍實在是很廣泛，既有所謂的“理論派”，也有所謂的“形象派”，更有觀星望鬥的“天星派”。但不管如何，也不論有幾派，他們主要的用意與目的，都是·保障與增進人類的福祉為最大目的，相信這是毋庸置疑的。
　　本書內容屬於上述三大流派的綜閤體，因為不管是哪一個派彆，對於開運、旺財、趨吉避凶等立論法則與理念，大體上不會相差太多，但若真要點齣其差彆在哪裏，那大概僅在於做法與形式上的不同而已。畢竟因人、地、事、時﹑物等因素的不同，必然會呈現齣相關方麵的小差異，這是很容易理解的狀況。
　　當然，對於能夠開運、旺財的密法，可以說是多到如過江之鯽不可勝數，但是對於通俗又可DIY（注：即自己動手做。Doityourself的首字母）來運作者，其實也不是很多、很廣泛，也就是基於這一點，筆者纔興起這個想法，將自己所知道、所學過，以及所看過的相關信息，通過多方麵數據的匯集、整理，以期能對大眾有些小小的幫助。
　　平心而論，各大門派中的相關密法，實在也是取得不易。是故，在此要對幾位道門中之好友錶示感謝，他們不吝於惠賜我一些不傳之秘！另外，對於為我收集整理數據的門人，以及提供相關物品照片的“晶旭藝品公司”的陳武宏先生等，也一並緻以我最誠摯的謝意。感謝你們！
　　風水學的領域實在是博大精深，範圍也極廣泛，令人無法探究其深淺。筆者不纔，這裏所收集的不過如滄海中之一粟，但求有助於大傢，這樣就很滿足、很欣慰瞭。當然，若能因此而造就拋磚引玉之迴響，那更是求之不得之欣喜，感恩！最後要謹祝各位大德：
　　身康體健，開運財旺旺，閤傢平安！
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《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。　比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。

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1．自我價值、社會價值的含義：人生價值內在地包含瞭人生的自我價值和社會價值兩個方麵。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發展所具有的價值，主要錶現為對自身物質和精神需要的滿足程度。

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《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。　比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。

評分☆☆☆☆☆

平心而論，各大門派中的相關密法，實在也是取得不易。是故，在此要對幾位道門中之好友錶示感謝，他們不吝於惠賜我一些不傳之秘！另外，對於為我收集整理數據的門人，以及提供相關物品照片的晶旭藝品公司的陳武宏先生等，也一並緻以我最誠摯的謝意。感謝你們！

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烏龜，自古以來，在人們的心目中，就是一種神秘且長壽的象徵。但是，可能大傢還不知道，它也具有開運、化煞與進財的靈動效應。

評分☆☆☆☆☆

還算不錯的一本書 !

評分☆☆☆☆☆

《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。　比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。

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希望你能越做越好，成長有你有我大傢一起來，很好的寶貝。

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《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。　比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。

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