具體描述
內容簡介
《張猛龍碑》全稱《魏魯郡太守張府君清頌之碑》。北魏正光三年（522）正月立，碑文記述張猛龍生平及辦教育的事跡。無書寫者姓名。碑高八尺四寸，寬三尺七寸。碑陽二十六行，每行四十六字，後四行為題名及年月。碑陰刻立碑官吏名計碑陰十二列。碑額正書三行十二字。額正書“魏魯郡太守張府君清頌之碑”三行十二字。此碑宋人已經發現，到瞭清代，經過包世臣等人的褒揚推許，名聲大顯，愈益受到書法傢的推崇。《金石錄》、《潛石匠堂金石文跋尾》、《山左金石誌》、《金石萃編》等書著錄。《張猛龍碑》以第十行“鼕溫夏清”四字未泐本為佳拓。現存明初拓本稱“時字三橫本”，明代稍晚時拓本稱“蓋、魏不連本”。石碑現仍保存在山東麯阜孔廟內。張猛龍，字神冏，南陽白水人。北魏孝明帝熙平年間，任魏魯郡太守。他在任內，“治民以禮，移風以樂”，對人民，“如傷之痛，無怠於夙霄，若於之愛，有懷於心目，是使學校剋修，比屋清業，農桑勸課……”不久，“學建禮修，風教反正”，境內大治。人民樂業安居，百姓由此而感恩戴德，故為張猛龍立此頌德之碑。又因其興學有功，此碑得以躋身於儒傢聖地—_孑L廟。
用戶評價
張猛龍，字神冏，南陽白水人。北魏孝明帝熙平年間，任魏魯郡太守。他在任內，“治民以禮，移風以樂”，對人民，“如傷之痛，無怠於夙霄，若於之愛，有懷於心目，是使學校剋修，比屋清業，農桑勸課……”不久，“學建禮修，風教反正”，境內大治。人民樂業安居，百姓由此而感恩戴德，故為張猛龍立此頌德之碑。又因其興學有功，此碑得以躋身於儒傢聖地—_孑L廟《張猛龍碑》全稱《魏魯郡太守張府君清頌之碑》。北魏正光三年（522）正月立，碑文記述張猛龍生平及辦教育的事跡。無書寫者姓名。碑高八尺四寸，寬三尺七寸。碑陽二十六行，每行四十六字，後四行為題名及年月。碑陰刻立碑官吏名計碑陰十二列。碑額正書三行十二字。額正書“魏魯郡太守張府君清頌之碑”三行十二字。此碑宋人已經發現，到瞭清代，經過包世臣等人的褒揚推許，名聲大顯，愈益受到書法傢的推崇。《金石錄》、《潛石匠堂金石文跋尾》、《山左金石誌》、《金石萃編》等書著錄。《張猛龍碑》以第十行“鼕溫夏清”四字未泐本為佳拓。現存明初拓本稱“時字三橫本”，明代稍晚時拓本稱“蓋、魏不連本”。石碑現仍保存在山東麯阜孔廟內。張猛龍，字神冏，南陽白水人。北魏孝明帝熙平年間，任魏魯郡太守。他在任內，“治民以禮，移風以樂”，對人民，“如傷之痛，無怠於夙霄，若於之愛，有懷於心目，是使學校剋修，比屋清業，農桑勸課……”不久，“學建禮修，風教反正”，境內大治。人民樂業安居，百姓由此而感恩戴德，故為張猛龍立此頌德之碑。又因其興學有功，此碑得以躋身於儒傢聖地—_孑L廟《張猛龍碑》全稱《魏魯郡太守張府君清頌之碑》。北魏正光三年（522）正月立，碑文記述張猛龍生平及辦教育的事跡。無書寫者姓名。碑高八尺四寸，寬三尺七寸。碑陽二十六行，每行四十六字，後四行為題名及年月。碑陰刻立碑官吏名計碑陰十二列。碑額正書三行十二字。額正書“魏魯郡太守張府君清頌之碑”三行十二字。此碑宋人已經發現，到瞭清代，經過包世臣等人的褒揚推許，名聲大顯，愈益受到書法傢的推崇。《金石錄》、《潛石匠堂金石文跋尾》、《山左金石誌》、《金石萃編》等書著錄。《張猛龍碑》以第十行“鼕溫夏清”四字未泐本為佳拓。現存明初拓本稱“時字三橫本”，明代稍晚時拓本稱“蓋、魏不連本”。石碑現仍保存在山東麯阜孔廟內。
評分中國經典碑帖釋文本之張猛龍碑
評分緊接著距今約六韆年前的仰韶文化的半坡遺址，齣土瞭有一些類似文字的簡單刻畫的彩陶。這些符號已區彆於花紋圖案，把漢文字的發展又嚮前推進瞭一步。這可以說是中國文字的起源。
評分品相好，和書店一模一樣，好評
評分張猛龍，字神冏，南陽白水人。北魏孝明帝熙平年間，任魏魯郡太守。他在任內，“治民以禮，移風以樂”，對人民，“如傷之痛，無怠於夙霄，若於之愛，有懷於心目，是使學校剋修，比屋清業，農桑勸課……”不久，“學建禮修，風教反正”，境內大治。人民樂業安居，百姓由此而感恩戴德，故為張猛龍立此頌德之碑。又因其興學有功，此碑得以躋身於儒傢聖地—_孑L廟《張猛龍碑》全稱《魏魯郡太守張府君清頌之碑》。北魏正光三年（522）正月立，碑文記述張猛龍生平及辦教育的事跡。無書寫者姓名。碑高八尺四寸，寬三尺七寸。碑陽二十六行，每行四十六字，後四行為題名及年月。碑陰刻立碑官吏名計碑陰十二列。碑額正書三行十二字。額正書“魏魯郡太守張府君清頌之碑”三行十二字。此碑宋人已經發現，到瞭清代，經過包世臣等人的褒揚推許，名聲大顯，愈益受到書法傢的推崇。《金石錄》、《潛石匠堂金石文跋尾》、《山左金石誌》、《金石萃編》等書著錄。《張猛龍碑》以第十行“鼕溫夏清”四字未泐本為佳拓。現存明初拓本稱“時字三橫本”，明代稍晚時拓本稱“蓋、魏不連本”。石碑現仍保存在山東麯阜孔廟內。張猛龍，字神冏，南陽白水人。北魏孝明帝熙平年間，任魏魯郡太守。他在任內，“治民以禮，移風以樂”，對人民，“如傷之痛，無怠於夙霄，若於之愛，有懷於心目，是使學校剋修，比屋清業，農桑勸課……”不久，“學建禮修，風教反正”，境內大治。人民樂業安居，百姓由此而感恩戴德，故為張猛龍立此頌德之碑。又因其興學有功，此碑得以躋身於儒傢聖地—_孑L廟《張猛龍碑》全稱《魏魯郡太守張府君清頌之碑》。北魏正光三年（522）正月立，碑文記述張猛龍生平及辦教育的事跡。無書寫者姓名。碑高八尺四寸，寬三尺七寸。碑陽二十六行，每行四十六字，後四行為題名及年月。碑陰刻立碑官吏名計碑陰十二列。碑額正書三行十二字。額正書“魏魯郡太守張府君清頌之碑”三行十二字。此碑宋人已經發現，到瞭清代，經過包世臣等人的褒揚推許，名聲大顯，愈益受到書法傢的推崇。《金石錄》、《潛石匠堂金石文跋尾》、《山左金石誌》、《金石萃編》等書著錄。《張猛龍碑》以第十行“鼕溫夏清”四字未泐本為佳拓。現存明初拓本稱“時字三橫本”，明代稍晚時拓本稱“蓋、魏不連本”。石碑現仍保存在山東麯阜孔廟內。
評分從廣義講，書法是指語言符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和章法寫字，使之成為富有美感的藝術作品。
評分1、 書法是指以文房四寶為工具抒發情感的一門藝術。工具的特殊性是書法藝術特殊性的一個重要方麵。藉助文房四寶為工具，充分體現工具的性能，是書法技法的重要組成部分。離開文房四寶，書法藝術便無從談起。
評分距今八韆多年前，黃河流域齣現瞭磁山、斐李崗文化，在斐李崗齣土的手製陶瓷上，有較多的類文字符號，這種符號，是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的混沌結閤，這些雖非現人能識彆的漢字，但確是漢字的雛形。
評分品相好，和書店一模一樣，好評
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