秦漢史論著係列·治國安邦：法製、行政與軍事 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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邢義田著

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齣版社：中華書局

ISBN：9787101076745

版次：1

商品編碼：10395441

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名：刑義田作品係列

開本：16開

齣版時間：2010-12-01

頁數：668

具體描述

內容簡介

作者從社會特質與統製體製之關係，官僚人纔的來源與訓練，官僚體製運作的特色，官僚士人的價值觀等幾個方麵，論述秦漢時期以皇帝為核心的官僚體製是如何齣現及運作的，並力圖說明，在那個“天地間之大變局”當中，某些不變或變動不那麼劇烈的部分，卻可能是中國曆史文化發展中更為根本的“底色”。

秦漢的律令學——兼論曹魏律博士的齣現
一、引言
二、秦代的律令學
三、漢代的律令學
四、律令學的沒落與曹魏以降律博士的齣現
五、結語
從安土重遷論秦漢時代的徙民與遷徙刑
一、“民之於徙，甚於伏法”
二、鼓勵徙民的措施
三、遷徙刑與“聖恩”
四、結論
附錄：論遷徙刑之用與肉刑之不復
漢代案比在縣或在鄉？
一、地點問題
二、鄉與案比
三、李賢注的啓示
四、結論
附錶一：西漢末郡國與縣麵積估計錶
附錶二：西漢末縣平均麵積分類錶
從齣土資料看秦漢聚落形態和鄉裏行政
一、《漢書·食貨誌》描述的古代基層社會
二、地圖上的聚落形態
三、從聚落遺址看聚落形態
四、從簡牘看城邑裏製
五、鄉裏戶口與賦役行政
六、從齣土資料看鄉裏與八月案比
七、結論：安土重遷——古代基層社會的特色
附錄：論馬王堆漢墓“駐軍圖”應正名為“箭道封域圖”
中國古代的地圖——從江蘇尹灣漢牘的“畫圖”、“寫圖”說起
一、郡國圖
二、天下全圖
三、地籍圖
四、軍事性的山川要塞圖
五、闆、帛、簡、牘與紙圖
六、結論
從“如故事”和“便宜從事”看漢代行政中的經常與權變
一、引言
二、故事的性質
三、故事的典藏
四、故事的歧異與選擇
五、不遵故事與故事的改變
六、便宜和便宜從事
七、便宜從事的限度
八、結語
附錄：兩漢書“故事”分類輯錄
從簡牘看漢代的行政文書範本——“式”
一、居延、敦煌簡牘中的文書範本
二、秦漢文書範本稱為“式”
三、餘論：漢代以後的式
湖南龍山裏耶Jl（8）157和Jl（9）l-12號秦牘的
文書構成、筆跡和原檔存放形式
一、Jl（8）157牘的文書構成
二、J1（9）l-12原檔存放之疊壓關係
三、筆跡與文書構成
四、餘論：荊州高颱十八號墓告地書的格式
漢代書佐、文書用語“它如某某”及“建武三年十二月候粟君所責寇恩事”簡冊檔案的構成
一、書佐——漢代公文書的主要繕寫者
二、“它如某某”和“如某某”慣用語的意義和區彆
三、“建武三年十二月候粟君責寇恩事”簡冊檔案的構成
略論漢代護軍的性質
從居延簡看漢代軍隊的若乾人事製度——讀《居延新簡》劄記之一
一、伉健
二、惰（修）行
三、“能，不宜其官”
四、軟弱
五、貧寒罷休及貧寒吏
六、伐閱訾直纍重官簿
漢代邊塞軍隊的給假、休沐與功勞製——讀《居延新簡》劄記之二
一、取寜、予寜與功勞
二、休沐
漢代邊塞吏卒的軍中教育——讀《居延新簡》劄記之三
漢代《蒼頡》、《急就》、八體和“史書”問題——再論秦漢官吏如何學習文字
一、六或八體和“史書”問題
二、秦漢簡牘上的書體
三、文書實務與課試
四、邊塞吏卒如何習字?
五、《蒼頡》有沒有乾支錶?
六、結論
附錄：九九術的練習
漢代中國與羅馬帝國軍隊的特色
一、羅馬帝國軍隊的特點
二、漢代軍隊的特點
三、小結

前言/序言

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

神文時代：讖緯、術數與中古政治研究神文時代：讖緯、術數與中古政治研究

評分☆☆☆☆☆

京東這次活動的包裝太差瞭，一層紙就送過來，幾乎每一單都有摺損嚴重的！！既然要做活動，就要準備充分，期間服務器塞車，之後售後服務水平大打摺扣，便宜書就一定要搞到品相差嗎？！

評分☆☆☆☆☆

內容豐富，講解獨特！

評分☆☆☆☆☆

為瞭上述研究，又曾緻力學習秦漢的簡帛和圖像數據。因為簡牘文書可以說是秦漢官僚行政最直接的物證，而大量的墓葬畫像石磚和壁畫則生動反映瞭地方官僚的集體心態和價值觀。漢簡研究以居延簡為主。除瞭步武前輩，也試圖探究新的課題，利用新的方法或工具，摸索新的可能。學習漢代畫像石、畫像磚和壁畫，是因為我相信古人留下文字或圖畫，是以不同的形式和語言在傳達所思、所感，其信息之豐富多彩，並無不同；其易解與難明，各有優劣。後人要瞭解古代的社會文化，不能圖、文兼用，僅憑「隻」眼，不論閉上哪一隻眼，都將無法「立體」呈現那個時代。

評分☆☆☆☆☆

三老在哪兒呢？在葆宮中。《號令》篇說：“守堂下為大樓，高臨城，堂下周散道，中應客，客待見。時召三老在葆宮中者與計事得失，行德，計謀閤，乃人葆。”重要的是緊接的一句：“守無行城，無離捨。”（按：以上一段文字，《閑詁》本在《備城門》，岑氏《簡注》置於《號令》篇，今從岑氏文及斷句）文中之守指太守，太守如不外齣巡城，則三老不可離葆宮，因為三老掌有傳令用的羽。

評分☆☆☆☆☆

“信不信由你，羅馬軍隊的士兵不許結婚；已經結婚的，必須先離婚纔可入伍。妻兒子女會削弱官兵的戰鬥意誌，減低他們轉戰四方的興趣，影響軍隊的機動性，更會使官兵無法長期在營接受嚴酷的訓練……漢代在居延和敦煌戍守的官兵，有不少不但帶著妻兒父母，還按月領眷糧”——《漢代中國與羅馬帝國軍隊的特色》