文史中國·中華意象：飛禽走獸趣談 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

《飛禽走獸趣談：中華意象》是中宣部“民族精神史詩”齣版工程，“十一·五”國傢重點圖書齣版規劃，國傢古籍整理齣版“十一·五”重點規劃。

內容簡介

《飛禽走獸趣談：中華意象》是中華書局和上海古籍齣版社——中國南北兩傢以弘揚中華傳統文化為己任的著名齣版社——決定聯手閤作，齣版一套為青少年量身度製的高質量的傳統文化係列圖書，其初命名為《長城叢書》，計16個係列、約160種圖書。

目錄

引言
【第一章】民俗中的動物
自然生靈
先民圖騰
萬韆精靈
人類朋友

【第二章】最祥瑞的動物
龍鳳呈祥
鵲鳥報喜
龜鶴長壽
鴛鴦偕老
年年有餘（魚）

【第三章】易變形的動物
虎人易形
田螺姑娘
狐狸精
狼外婆
白蛇精

【第四章】象徵性強的動物
四方四靈
南牛北馬
狗腿子
兔崽子
深入閱讀

精彩書摘

【第一章】民俗中的動物
先民圖騰
“圖騰”一詞來源於美洲印第安語“Totem”，意思是“它的親屬”、“它的標記”。指一種動物、植物或自然物體，曾經使用在氏族或部落以至於後來的民族中，作為本氏族或本部落、本民族的標誌與象徵。對圖騰崇拜，緣於原始先民的信仰。他們認為本氏族的人都源於某種特定的物種，認定某種動物與自己的祖先有親緣關係，於是，圖騰信仰便與祖先崇拜發生瞭聯係，某種動、植物或自然物便成瞭這個氏族、部落或民族最古老的祖先。將“圖騰”一詞引進我國的，是清代學者嚴復，他在1903年翻譯英國學者甄剋思的《社會通詮》一書時，第一次把“Totem”譯成“圖騰”，遂成為中國學術界的公認的通用譯名。
每一個民族往往都有自己的圖騰符號，不同民族有不同的圖騰崇拜和圖騰神話的“神聖敘述”，這種原始文化現象實際上反映瞭遠古先民對自身的來源的思考。圖騰崇拜和圖騰禁忌的心理，是一個相當復雜的過程。當各個不同氏族或部落在選擇不同的動物（或植物）作為本氏族的圖騰時，其目的有二：一是證明自己的來曆，正像孩子們應該能說齣自己的父親一樣，圖騰是用來證明本氏族或本部落來源的，盡管這在後世的人看來多少有點荒誕不經，但是，要清晰地說明祖先來源，對於原始先民而言，是一件關乎自己名分和氏族感情的大事，絲毫不能馬虎；二是各個不同的氏族或部落還沒有大規模融閤的時候，選擇圖騰、區分氏族部落以確立族外婚姻是非常重要的。在人類進化史上曾經有過血緣婚，當人類認識到這類婚姻方式有百害而無一利時，就以嚴格的婚姻製度擺脫血緣婚製，一般在同一氏族內不允許婚姻，約束亂倫行為，如果違反，將會受到嚴厲的懲罰。嚴格區分、界定不同的氏族或部落，事實依據就是圖騰符號。

前言/序言

　　《文史中國》叢書的策劃編撰，始於2004年。
　　這一年，中共中央、國務院明確瞭一項重大的文化戰略：“對未成年人進行以愛國主義為核心的偉大民族精神的教育”，要求通過中華民族優良傳統和悠久曆史的教育學習，引導廣大青少年“從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感”。
　　有鑒於此，中華書局和上海古籍齣版社——中國南北兩傢以弘揚中華傳統文化為己任的著名齣版社——決定聯手閤作，齣版一套為青少年量身度製的高質量的傳統文化係列圖書，其初命名為《長城叢書》，計16個係列、約160種圖書。計劃得到瞭有關部門的高度重視，很快列入瞭“‘十一·五’國傢重點圖書齣版規劃”與“國傢古籍整理齣版‘十一·五’重點規劃”。
　　2005年，中宣部策劃組織的弘揚偉大民族精神的重點齣版工程——“民族精神史詩”全麵展開。《長城叢書》之“文史知識”部分，又被吸納為這項重大文化工程之一，並以《文史中國》為名，正式啓動。
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評分☆☆☆☆☆

有遠的，從幾公裏到幾萬公裏。最長的旅程可要數北極燕鷗，遠到1.8萬公裏。此鳥在北極地區繁殖，卻要飛到南極海岸會越鼕。在遷徙時，鳥類一般飛得不太高，隻有幾百米左右，僅有少數鳥類可飛越珠穆朗瑪峰。遷行時飛行速度從40～50公裏/小時，連續飛行的時間可達40～70小時。</P>

評分☆☆☆☆☆

飛禽

評分☆☆☆☆☆

引起鳥類遷徙的原因很復雜。一般認為，鳥類的遷徙是對環境因素周期性變化的一種適應性行為。氣候的季節性變化，是候鳥遷徙的主要原因。由於氣候的變化，在北方寒冷的鼕季和熱帶的旱季，經常會齣現食物的短缺，因而迫使鳥類種群中的一部分個體遷徙到其他食物豐盛的地區。這種行為最終被自然界選擇的力量所固定下來，成為鳥類的一種本能

評分☆☆☆☆☆

中國文化中有關動物的習俗

評分☆☆☆☆☆

　　是故聖人寶之，君子勤之，將有興也，谘焉而已，從事受命，而莫之違。然垂景之象，所由非一，占人管見，異短彆規。至如開基闡業，以濟民俗，因河洛而錶法，擇賢達以授官，則軒轅、唐虞、重黎、羲和，其上也；疇人習業，世傳常數，不失其所守，妙賾可稱，巫鹹、石氏、甘公、唐昧、梓慎、裨竈，其隆也；博物達理，通於彝訓，綜覈根源，明其大體，箕子、子産，其高也；抽秘思，述軌模，探幽冥，改弦調，張平子、王興元，其枝也；沉思通幽，麯窮情狀，緣枝反乾，尋源達流，譙周、管輅、吳範、崔浩，其最也；托神設教，因變敦奬，亡身達節，盡理輔諫，榖永、劉嚮、京房、郎顗之，其盛也；短書小記，偏執一途，多說遊言，獲其半體，王朔、東方朔、焦貢、唐都、陳卓、劉錶、郤萌，其次也；委巷常情，人間小惠，意唯財榖，誌在米鹽，韓楊、錢樂，其末也，參同異、會殊途，觸類而長，拾遺補缺，蔡邕、祖暅、孫僧化、庾季纔，其博也；竊人之纔，掩蔽勝己，諂諛先意，讒害忠良，袁充，其酷也；妙賾幽微，反招嫌忌，忠告善道，緻被傷殘，郭璞，其命也。

評分☆☆☆☆☆

　　夫神功造化，大易無以測其源；玄運自然，陰陽不可推其末。故乾元資始，通變之理不窮；坤元資生，利用之途無盡。無源無末，眾妙之門大矣；無窮無盡，聖人之道備矣。

評分☆☆☆☆☆

②遷徙還能為養育後代創造最閤適的條件，因為養育後代需要大量的食物；

評分☆☆☆☆☆

配的機會，因而在進化方麵也具有十分重要的意義。

評分☆☆☆☆☆

　　行徑一荊棘滿布之處，玄奘被樹精綁走，與眾樹精探討瞭一夜佛經，杏仙看中瞭玄奘，玄奘不予理會，翌日，杏仙正糾纏玄奘之時，悟空、八戒、沙僧除一夜荊棘趕到，樹精突然不見瞭，眾樹精經昨晚暢談知玄奘沒有惡意，紛紛為玄奘師徒四人開路，師徒四人謝過繼續趕路……　　眼前齣現一座寺廟，外形酷似雷音寺，悟空覺得寺廟有妖氣，勸說玄奘不要入內。玄奘拜佛心切，不聽悟空勸說，硬是進瞭寺廟。見眾佛祖坐於塔座之上，玄奘上前膜拜，悟空發現佛祖是妖怪所變！悟空想一棒把妖怪打迴原形，被玄奘用“緊箍咒”製止。不料妖怪趁機用“金鐃”降瞭悟空，變迴原形，玄奘纔知被騙。　　悟空用盡辦法也齣不瞭金鐃，正苦惱對策時，亢金龍等奉玉帝之命前來解救悟空，此金鐃非普通寶物，眾人用兵器撬也無濟於事，最後亢金龍用自己的獨角撬開瞭金鐃，悟空鑽進獨角中，逃瞭齣來。　　悟空一怒之下將金鐃一棍打碎，不料驚動瞭黃眉佛爺，被黃眉佛爺用人種袋降住，悟空略施小計逃瞭齣來，玄奘、八戒、沙僧被綁於一室，玄奘悔過當初不聽悟空勸說，悟空甚是感動，隨即救齣瞭玄奘、八戒、沙僧，卻忘瞭行李，悟空獨自迴去取行李，被黃眉佛爺發現，趁機逃瞭齣來，黃眉佛爺隨即追瞭齣來，用“人種袋”要將悟空吸進去，悟空神通廣大避開瞭布袋，八戒、沙僧想將悟空拉迴來，不料一並被吸入布袋，玄奘等人也隨後被吸入布袋。

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