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《国学经典：搜神记》善言天者，必质于人，善主人者，必本于天。内容简介
魏晋南北朝是中国历史上思想解放的历史时期之一。这个时期人们打破了儒家不语“怪力乱神”的传统，大谈神仙鬼怪，并且不是借鬼怪言人间，而是“发明神道之不诬”，把神怪传说当做事实来记载，干宝的《国学经典：搜神记》就是这方面的典型之作。精彩书评
★（干宝）撰集古今神祗灵异人物变化，名为《搜神记》，凡三十卷。以示刘恢，恢日：卿可谓鬼之董狐。 ——《晋书·干宝传》★中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽，会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，特多鬼神志怪之书。 ——鲁迅《中国小说史略·六朝之鬼神志怪书（上）》
★《搜神记》中的优秀作品，其情节之完整与丰富、形象之鲜明生动，较以前的志怪小说有一定发展，已开始改变[丛残小语]、粗陈梗概的形态。其文字简洁质朴，有魏晋史家之文的特征。 ——章培恒骆玉明《中国文学史·志怪小说》
目录
卷一卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
精彩书摘
太尉乔玄，字公祖，梁国人。当初曾任司徒长史。在五月底的一天，他睡在大门边，半夜以后，看见东墙雪白，就像开了门一样明亮。他叫过身边的人来问，这些人都说没看见。于是他就起了床亲自前去，用手抚摸这墙壁，墙壁还是像原来那样。但他回到床上，又看见东墙雪白，因而他心里非常恐惧。他的朋友应劭正好去看望他，他便把这事一一告诉了应劭。应劭说：“我同乡有个叫董彦兴的，是许季山的外孙。他探索幽奥隐微，深究神妙变化，就是精通《春秋公羊传》的眭孟和精通《易经》的京房，也没有什么地方可以胜过他的。但他天性拘谨，老把占卜看成是羞耻的事而不愿意干。”近来董彦兴正好来看望老师王叔茂，应劭请命去接他。一会儿，他便与应劭一起来了。乔玄谦恭地以礼款待董彦兴，准备了丰盛的酒宴，走下座席给他敬酒。董彦兴不待他请求就自己先说道：“我一个乡下的学生，没有与众不同的天赋，你现在礼节隆重，言语甚美，我实在有点忐忑不安。如果我略能识别的话，愿意为你效劳。”乔玄推让了好几次，然后才听从了他，让他说说自己的命运。董彦兴便对他说：“你一定碰上了奇怪的事情，是墙上的白光像开了门一样明亮吧，但这不会给你造成什么危害。六月上旬早晨鸡啼的时候，听见南边有人家在哭，你就吉利了。到秋季，你将调到北面的郡府任职，那郡府的名称中有‘金’字。你的官职直到将军、三公。”乔玄说：“我已经碰到这样的怪事，现在连抢救灭族的灾难都来不及，哪能把希望寄托在办不到的事情上呢？ ……前言/序言
魏晋南北朝是中国历史上思想解放的历史时期之一。这个时期人们打破了儒家不语“怪力乱神”的传统，大谈神仙鬼怪，并且不是借鬼怪言人间，而是“发明神道之不诬”，把神怪传说当做事实来记载，干宝的《搜神记》就是这方面的典型之作。 干宝，字令升，祖籍河南新蔡。生平事迹详载于《晋书·于宝传》。干宝年轻时学识渊博，遍览群籍，曾由华谭推荐任著作郎。建武元年（317），经中书监王导推荐，领修国史。时因家贫，求补山阴（今浙江绍兴）令，迁始安（今广西桂林）太守。东晋大兴元年（318）二月封关内侯。太宁元年（323），王导请为司徒右长史、迁散骑常侍。咸和元年（326），母桓氏卒，葬灵泉里西南隅，干宝辞官为母守孝。咸和四年（329）服阕回朝。永和元年（345）致仕，永和七年（351）秋卒，葬灵泉里后花园。用户评价
《搜神记》中的优秀作品，其情节之完整与丰富、形象之鲜明生动，较以前的志怪小说有一定发展，已开始改变[丛残小语]、粗陈梗概的形态。其文字简洁质朴，有魏晋史家之文的特征。
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评分——鲁迅《中国小说史略·六朝之鬼神志怪书（上）》
评分《搜神记》中的优秀作品，其情节之完整与丰富、形象之鲜明生动，较以前的志怪小说有一定发展，已开始改变[丛残小语]、粗陈梗概的形态。其文字简洁质朴，有魏晋史家之文的特征。
评分书是给老弟买的，他说还不错哦。。
评分整整一个下午，我都念念着那个情节。一个稚拙懵懂的小孩子，一眼认出了自己的亲人，满心欢喜地拔足奔去，期待着一个像河流汇入大海一般的拥抱，但是，一双冷硬而推拒的手，像是掀起了一道无情的遮天蔽日的巨浪，扑面劈来，将他狠狠地从身边推开了。在凌空坠地的那一个瞬间里，孩子脸上原来的笑容像花朵枯萎在枝头上，他还来不及怨，他只是没想明白，糊涂而迷惘，微张着嘴巴，眼睛睁得大大的，徒劳地想要倒映出那个男人脸上哪怕一点点的慈爱和疼宠，但那种失望难以抑制，就像他急剧下落的身体一样。最终，他柔软的身躯撞击到坚硬的地面上，仿佛自最深处破裂，奔流出汩汩的液体，整个身体溅起一朵巨大的水花。他就在自己的父亲面前，化作了一滩水。
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评分好书，适合爱读书的人阅读
评分钟祥孔子学术研究会是钟祥市民间知名的学术团体，早在2005年6月正式成立，是荆门市乃至全省全国县级市首开先河的孔学研究组织。自成立以来，研究会紧跟中国社会主义现代化建设步伐，努力实践“三个代表”重要思想和“社会科学发展观”，结合钟祥实际，积极开展广泛的学术研究，为研究孔子思想，弘扬中国传统文化，促进海峡两岸的学术交流与合作，促进祖国的和平统一，构建社会主义和谐社会做出了积极的贡献。
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