具体描述
内容简介
《国学经典：淮南子》一书，是由淮南王刘安和他的宾客门人共同撰著的，问世于西汉前期。《国学经典：淮南子》是一部奇书，保存了先秦和当时思想的大量材料，它又是一部杂书，糅合了了儒家、道家、阴阳家、法家等各个派别的思想，试图在一部书里纳入对许多问题的思考和论说。精彩书评
★《淮南子》其书，牢笼天地，博极古今。 ——唐·刘知几《史通》★《淮南鸿烈》者，淮南王刘安以文辩致天下方术之士，会粹诸子，旁搜异闯以成之。凡阴阳造化，天文地理，四夷百蛮之远，昆虫草木之细，瑰奇诡异，足以骇人耳目者，无不森然罗列其间，盖天下类书之博者也。 ——宋·黄震《黄氏日钞》
★《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而有条贯
目录
卷一 原道训卷二 俶真训
卷三 天文训
卷四 地形训
卷五 时则训
卷六 览冥训
卷七 精神训
卷八 本经训
卷九 主术训
卷十 缪称训
卷十一 齐俗训
卷十二 道应训
卷十三 泛论训
卷十四 诠言训
卷十五 兵略训
卷十六 说山训
卷十七 说林训
卷十八 人间训
卷十九 修务训
卷二十 泰族训
卷二十一 要略
精彩书摘
③斫（zhu6）：本义为大锄，引申为砍削。这里指雕刻。④隅差：角。指裁剪衣服形成的曲线斜角。这句话的意思是，衣服用全幅的布缝制，没有剪裁。⑤觚（g0）：古代的一种酒器，宽口长身。赢（1u6）：蜗牛。理：纹路。⑥周旋：应酬。理文：处理政事。 [译文] 所以，古代修建明堂的规格是，地下的湿气不能到达，天上的雾露不能进入，四方的风雨不能吹袭。土建的墙面不文饰，木制的构件不雕琢，金属的器具不刻镂。衣服没有斜角的剪裁，帽子没有古怪的造型。殿堂的规模能够交际应酬、处理政务就足够了，清洁整齐能够祭祀上帝、礼敬鬼神就行了，以此昭示人民要懂得节俭。……天地生产的财物，根本的东西不过五类。圣人节制五行，政事就不会荒废。 凡人之性，心和欲得则乐，乐斯动，动斯蹈，蹈斯荡，荡斯歌，歌斯舞，舞则禽兽跳矣。①人之性，心有忧丧则悲，悲则哀，哀斯愤，愤斯怒，怒斯动，动则手足不静。②人之性，有侵犯则怒，怒则血充，血充则气激，气激则发怒，发怒则有所释憾矣。③故钟鼓管箫，干戚羽旄，④所以饰喜也。衰经苴杖，⑤哭踊有节，⑥所以饰哀也。兵革羽旄，金鼓斧钺，⑦所以饰怒也。必有其质，乃为之文。 ……前言/序言
《淮南子》是一部有故事的书。在书内，它记载了许多历史掌故，编撰了不少神奇传说，这些掌故和传说是它在书中讲述的故事。在书外，它更有一个影响巨大的故事，那是一个用鲜血和生命写成的悲剧：它的作者们，在一场历史的不幸事件中同时赴死，同死者上万人。这上万的死者并不都是《淮南子》的作者，但《淮南子》的作者都在其中，无一幸免。 那是一段怎样的历史呢？《淮南子》又是一部怎样的典籍呢？那些写下《淮南子》的思想家们，有过哪些所思所想，所喜所悲呢？他们希冀过什么？向往过什么？又怎样走向了一条不归的死路呢？是他们因为《淮南子》而罹祸，还是《淮南子》因为他们的死而变成了一个传奇？ 如果我们了解《淮南子》的时代和它的作者们，对于这些问题当有自己的解答。而当我们了解了《淮南子》的时代和作者，我们在阅读《淮南子》时，还会在它讲述的故事和寄寓在这些故事里的普泛道理中，读出那个时代沉重的历史经验，窥觑到那些不幸作者如幽似明、时隐时现的模糊面影。用户评价
塑封。没空开拆，应该不错吧，20字，20字，20字
评分不扭曲，不变形，知道自己从哪里来，到哪里去……
评分简介】
评分《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部道家[1] 作品。该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。其中最为著名的篇章有《共工怒触不周山》、《塞翁失马》等。「鸿」是广大的意思，「烈」是光明的意思。作者认为此书如道一样包括了广大而光明的通理。
评分这本书很好，值得去读！
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评分一直没正经看过庄子，这回遇到好版本了，一定要用心看
评分简介】
评分《国学经典：近思录》，是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条，分类编辑而成。这次整理，以江永集解本为底本，文字校勘，主要参校茅星来集注本，也参考了叶采本与张伯行本，随校随改，未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源，有义理难明者指明义理。有关义理阐释，尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解，旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译，以明理为准。此本共623条，多出的一条，乃前人录白杨伯岩本，即第五卷之后一条。
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