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此论文主旨在纠正王鸣盛十七史商榷中王遵绝无功业之说。列举史实，证述遵在东晋初年，团结江东境内诸政治社会力量，共同抵御北方盛强胡族之侵略。当时中国之文化，因而得以保存，故其功实不可没。文中又分析南来北人之社会階層及居住地域，并论其与后来南朝史事之关系。篇末附载近年广州出土晋墓磗铭，亦可供治史者之参证。
内容简介
陈寅恪集之一种。收作者手定的重要论文《天师道与滨海地域之关系》《述东晋王导之功业》《支愍度学说考》《论韩愈》等二十篇，涉及中古政治、经济、典制、文化、民族、宗教等诸多方面，具有重要的学术价值。作者简介
陈寅恪（1890-1969），江西修水人。早年留学日本及欧美，就读于德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和美国哈佛大学。1925年受聘清华国学研究院导师，回国任教，兼任中央研究院历史语言研究所研究员。抗战期间，先后任教于西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。1946年回清华大学任教。1949年南迁广州，为中山大学教授。陈寅恪是一位对中国近现代学术文化发展作出重大贡献的卓越学者。在魏晋南北朝史、隋唐史、蒙古史、西域民族史、宗教史、古典文学、敦煌学等诸多领域的精湛研究，均达到很高的境界，具有开拓和奠基的意义。他以终生的学术实践标举现代学术精神，产生了广泛而深远的影响。
目录
天师道与滨海地域之关系
书世说新语文学类钟会撰四本论始毕业后
述东晋王导之功业
魏书司马睿传江东民族条释证及推论
崔浩与寇谦之
支愍度学说考
桃花源记旁证
陶渊明之思想与清谈之关系
书魏书萧衍传后
读哀江南赋
论隋末唐初所谓“山东豪杰”
精彩书摘
才学敏赡，窃取看览，见大洞真经说云：诵之万遍，则能得仙。大致讥诮，殊谓不然。以为仙道必须丹药炼形，乃可超举，岂可空积声咏，以致羽服。兼有诸道人助毁其法。或谓不宜蓄此。因一时焚荡，无复孑遗。宋书陆捌彭城王义康传（南史壹叁同）云：
上（太祖》疾尝危殆，（祭酒鲁郡孔）胤秀等辄就尚书仪曹索晋咸康末立康帝旧事。及太祖疾豫，微闻之。（元嘉）十七年十月，诛大将翠绿事参军刘敬文、贼曹参军孔邵秀、主簿孔胤秀、丹阳丞孔文秀、司空从事中郎司马亮等。胤秀始以书记见任，渐预机密。文秀、邵秀，皆其兄也。司马亮，孔氏中表，并由胤秀而进。
又宋书陆玖范晔传（南史叁叁同）略云：
初，鲁国孔熙先博学有纵横才志，文史星算，无不兼善。初，熙先父默之为广州刺史，以赃货得罪下廷尉，大将军彭城王义康保持之，故得免。及义康被黜，熙先密怀报效。以晔意志不满，欲引之。极辞譬说，其意乃定。熙先素善天文，云：太祖必以非道晏驾，当由骨肉相残。江州应出天子。以为义康当之。有法略道人，先为义康所供养，粗被知待。又有王国寺法静尼，亦出入义康家内，皆感激旧恩，规相拯拔，并与熙先往来，使法略罢道。本姓孙，改名景玄，以为臧质宁远参军。
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前言/序言
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评分陈寅恪是一位对中国近现代学术文化发展作出重大贡献的卓越学者。他在魏晋南北朝史、隋唐史、蒙古史、西域民族史、宗教史、古典文学、敦煌学等诸多领域的精湛研究，均达到很高的境界，具有开拓和奠基的意义。他以终生的学术实践标举现代学术精神，产生了广泛而深远的影响。
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