非常说法:中国戏曲小说中的法文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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郭建 著

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店铺： 英典图书专营店

出版社： 中华书局

ISBN：9787101057782

商品编码：1047631813

出版时间：2007-08-01

商品基本信息，请以下列介绍为准
商品名称：	非常说法:中国戏曲小说中的法文化
作者：	郭建
市场价：	29.00元
ISBN号：	9787101057782
出版社：	中华书局
开本：	16开
商品类型：	图书

主编推荐

中国古代戏剧有很大一部分是反映断案的，像《乌盆记》《十五贯》《铡美案》《窦娥冤》，都涉及到了封建社会的法律规条及官员的断案审理。这本书从戏剧中涉及到与法规有关的部分生发开来，引导读者了解古代社会的民官体系，认识当时社会所准绳的律例。

内容简介

戏曲小说之类的文学艺术作品反映着丰富的人生，即使是神魔荒诞的故事，仍然是人生的一种投影。而每个人在阅读文学艺术作品时，也就是在以自己的人生经历、自己的所处的生活场景解读文学艺术作品。 法律是人们社会生活的主要基本规则，人的一生总是自觉或不自觉地在受着法律的规范。法律的理念，法律的规定，作者以及当时人们对于法律的普遍看法和态度，很自然地会反映到文艺作品中去。同时，文艺作品又在潜移默化地影响着读者、观众对于法律的看法和态度。这种互动的发展演化，是各个民族特有法律文化体系的重要侧面。 本书就是对于中国戏曲小说中这种法律文化现象的解析。既包括作品所反映的那个我们所不熟悉的时代的法律现象，也包括当时人们对于法律的普遍看法和态度，以及作品流传过程中读者对于这些法律现象、态度的解读。

作者简介

郭建，1956年9月出生于上海。1982年于华东师范大学获历史学士学位，1985年于复旦大学获法学硕士学位，现任复旦大学法学院教授。主要研究并教授中国法制史。主要著作有:《古代法官面面观》、《绍兴师爷》、《中华文化通志·法律志》、《中国法文化漫笔》、《千秋兴亡·三国两晋南北朝》(本丛书于2000年获第12届中国图书奖)，等2005年于中央电视台法治频道的《法律讲堂》栏目以“故事与法”为名讲解中国戏曲小说中的法文化，受到广泛欢迎。

《古今中外：法律思想的流变与演进》 本书导读： 人类社会的发展史，在很大程度上就是法律观念和制度不断演进的历史。从早期的习惯法到成文法典的诞生，从神权对法律的绝对主宰到理性主义对法律基础的重新审视，再到现代社会中对人权、程序正义和国际法的深刻关注，法律思想犹如一条奔腾不息的长河，贯穿了人类文明的始终。本书旨在梳理和剖析贯穿古今中外的法律思想脉络，探讨不同文明背景下，法律如何被构建、被理解、被实践，以及这些思想如何塑造了我们今天的法治图景。 第一部分：古典世界的法律之源——秩序与神谕 第一章：美索不达米亚的早期法典：成文法的曙光 本章聚焦于世界上最早的成文法典——汉谟拉比法典。我们将深入考察这部法典产生的历史背景，分析其“以眼还眼，以牙还牙”的复仇法原则所体现的早期法律精神。重点将放在法典如何规范财产关系、家庭伦理及对不同社会阶层（自由人、平民、奴隶）的差异化处理上。通过对楔形文字记载的解读，我们试图还原古巴比伦社会对于“正义”的初步理解，以及这种理解如何通过国家权力得以固定和实施。法典中对商业契约和债务关系的规定，也为后世法律体系中契约自由的萌芽提供了重要的参照。 第二章：古希腊城邦的理性思辨：法律与城邦民主 古希腊，特别是雅典，是西方理性主义思想的摇篮，法律思想亦在此获得了重要的哲学支撑。本章将探讨柏拉图和亚里士多德对理想政体与法律角色的论述。柏拉图在《理想国》中对“贤人统治”的推崇，与他后期对成文法的审慎态度形成了鲜明对比。亚里士多德则更注重平衡的原则，认为法律是实现“中道”的重要工具，强调法律的普遍性和稳定性对城邦稳定的关键作用。此外，本章还将分析雅典陪审团制度（Heliaca）的运作机制，考察公民在司法过程中的直接参与，如何塑造了早期的程序正义观念，以及这种观念在民主政治中的地位。 第三章：罗马法的辉煌遗产：普世性与精细化 罗马法被誉为“西方法律之母”，其贡献在于将分散的习惯和判例系统化、科学化，形成了具有强大生命力的法律体系。本章将按时间顺序梳理罗马法的发展脉络：从早期的《十二铜表法》的朴素，到共和时期自然法思想的兴起，再到查士丁尼皇帝主持下的《民法大全》的集大成。我们将重点分析“自然法”（Jus Naturale）、“万民法”（Jus Gentium）和“民法”（Jus Civile）之间的理论张力与实践融合。对罗马私法中契约法、物权法以及继承法精细化规定的剖析，将揭示罗马法典如何在维护社会秩序的同时，展现出对个体权利的高度关注。 第二部分：中世纪的信仰与权力——神学对法律的重塑 第四章：日耳曼习惯与教会法的交织：王权与教权的拉锯 西罗马帝国衰亡后，欧洲法律进入碎片化的中世纪。本章探讨日耳曼民族的习惯法（如《萨利克法典》）如何与基督教的教义和教会法相互渗透。教会法不仅规范了神职人员的行为，更通过婚姻、遗嘱等领域渗透到世俗生活。我们将分析格里高利改革运动如何试图将教会的法律权威凌驾于世俗君主之上，以及世俗君主为巩固王权而对罗马法进行“再发现”和适应性改造的努力。这一时期的法律特点是其神圣性和地方性的并存。 第五章：普通法的诞生与地方化实践：英国的经验 与欧洲大陆法系强调统一的法典构建不同，英国发展出独特的普通法（Common Law）。本章考察诺曼征服后，国王的巡回法庭如何通过统一判例、建立“王之法”的过程。重点分析早期判例法的形成机制，如“令状”（Writ）制度对诉讼的限制与推动作用。普通法早期对贵族和自由民的保护，特别是《大宪章》（Magna Carta）在限制王权、确立程序保障方面的里程碑意义，是本章的核心内容。 第三部分：启蒙运动的冲击——理性的回归与现代法治的奠基 第六章：自然权利的宣言：霍布斯、洛克与卢梭的契约论 启蒙运动将法律的合法性基础从神权和传统转向了天赋人权和理性。本章深入分析三位核心思想家对“自然状态”的假设及其导出的“社会契约”理论。霍布斯强调主权者的绝对权力以避免混乱；洛克则提出了有限政府和财产权的神圣不可侵犯性，为限制政府权力提供了理论武器；卢梭则探讨了“公意”对个体自由的保障。这些关于权利、自由与国家权力的辩论，直接构成了现代宪政和人权法的理论基石。 第七章：法典化的宏伟工程：大陆法系的重构 启蒙思想的实践高峰是国家主导的大规模法典编纂运动。本章详细分析了《拿破仑法典》（《法国民法典》）的结构和精神。这部法典确立了契约自由、私有财产神圣不可侵犯以及法律面前人人平等的现代民法原则，并迅速成为欧洲乃至全球许多国家效仿的蓝本。本章将对比研究法国法典与德国民法典（BGB）在哲学基础和技术严谨性上的差异，理解大陆法系如何通过清晰的体系化构建，实现法律的普及和应用。 第八章：功利主义与法律改革：边沁与密尔的实践理性 与天赋人权论并行的是功利主义对法律的功利性考量。本章探讨杰里米·边沁提出的“最大幸福原则”如何被应用于刑法改革、监狱制度设计乃至立法过程。功利主义要求法律必须是透明、可预测且服务于公共利益的，而非基于抽象的道德律令。约翰·斯图尔特·密尔在《论自由》中对个人自由边界的划定，也为现代刑法中对犯罪行为的界定提供了重要的限制性原则。 第四部分：现代的挑战与视野——法律的全球化与本土化 第九章：社会权力的介入：法律社会学的视角 进入20世纪，法律不再被视为纯粹的规则集合。本章介绍法律社会学对传统法律实证主义的批判。从马克思主义对法律作为上层建筑的分析，到韦伯对法律理性化的探讨，再到实证法学派（如凯尔森）对法律规范层级的建构，以及美国法律现实主义对法官决策中社会因素的强调。这些流派共同揭示了法律在实践中受权力、经济和社会结构影响的复杂性。 第十章：全球化时代的法律新范式：国际法与人权 两次世界大战后，国际法获得了前所未有的发展，标志着法律视野开始超越国家主权。本章聚焦于国际公法（如《联合国宪章》）的发展，以及国际人权法体系的建立。我们将分析纽伦堡审判对“个人刑事责任”的确认，以及《世界人权宣言》对各国宪政改革的深远影响。在经济全球化背景下，跨国商事仲裁与国际贸易法的兴起，也对国家主权与法律适用提出了新的全球治理挑战。 结论：面向未来的法律图景 本书总结了从泥板文书到国际条约，法律思想在追求秩序、正义、自由与效率之间的艰难平衡。现代法律体系是历史思想的复杂叠合体，理解其流变，是认识当前法律实践及其未来方向的关键。本书旨在为读者提供一个宏观的、跨越时空的法律思想地图，激发对法治本质更深层次的思考。

评分☆☆☆☆☆

作为一名文学爱好者，我对那些能够反映社会现实、折射时代精神的经典作品情有独钟。中国戏曲和小说，无疑是中国文学宝库中最璀璨的明珠之一。然而，在欣赏这些作品时，我总觉得，除了故事本身和人物情感，还有更深层的东西值得挖掘，那就是它们所蕴含的社会文化逻辑。特别是“法”的概念，它如何渗透到人们的日常生活，如何影响人物的命运，又如何在艺术家的笔下得到展现，这都是我一直想弄清楚的问题。这次偶然发现了《非常说法:中国戏曲小说中的法文化》这本书，书名就非常有吸引力。它似乎点出了一个关键：在这些文学作品中，对于“法”的理解和运用，可能并非我们想象中的那样简单和直接，而是存在着某种“非常”的解读方式。我猜想，这本书可能会探讨一些在传统法律条文之外，更加灵活、甚至有时带着些许“江湖气”的“说法”，是如何在中国戏曲小说中发挥作用的。比如，那些经典的冤案错判，或者以一种出人意料的方式解决纠纷的情节，它们背后可能隐藏着一套不同于现代法律的价值判断和行为准则。我非常期待这本书能够带领我，透过戏曲小说生动的情节，去细致地审视中国古代社会中的“法文化”是如何被塑造、被理解、被实践的。这不仅是对文学作品的一次深度解读，更是对一个时代社会肌理的一次深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

我对中国古代历史有着浓厚的兴趣，尤其是那些流传至今的戏剧和小说，在我看来，它们不仅是精彩的故事，更是了解那个时代社会生活、价值观念和思想体系的绝佳窗口。一直以来，我总觉得在这些作品中，法律和道德的界限，以及人们对“规矩”的理解，都与我们现在所处的时代有着很大的不同。这本书，《非常说法:中国戏曲小说中的法文化》，其书名就一下子抓住了我的好奇心。它暗示着，在中国的戏曲小说中，关于“法”的叙述，或许并非是刻板的、冰冷的条文，而是有着一种独特的、甚至可以说是“非常”的解读和运用方式。我非常想知道，在那些跌宕起伏的剧情里，当人物面临抉择，或者遭遇不公时，他们是如何“说法”的？这种“说法”又是如何与当时的法律、道德、以及社会习俗相融合的？书名中的“非常”二字，让我联想到，或许这本书会揭示一些我们不曾留意到的，关于法律在民间观念中被灵活变通、被情感所影响，甚至是与一些非官方的“潜规则”相结合的独特现象。我期待通过阅读这本书，能够更深入地理解中国古代社会是如何在“法”的框架下，同时又超越“法”的限制，去构建其伦理秩序和社会认知的。这无疑是一次非常值得期待的文化探索之旅，能够帮助我更立体地感知中国古代社会的复杂性。

评分☆☆☆☆☆

最近一直在追一部古装权谋剧，看得我心潮澎湃，但同时也引发了我对剧中人物行为动机和所处社会规则的深层思考。虽然剧本本身是虚构的，但总觉得其中展现的许多观念，比如“情理法”的权衡、惩治的尺度、以及某些“潜规则”的运作，都隐约能看到历史的影子。恰巧这时，《非常说法:中国戏曲小说中的法文化》这本书被我发现，书名里的“法文化”三个字，就像是一把钥匙，能够解锁我心中对于古代社会运作方式的种种疑问。我一直觉得，中国传统戏曲和小说，之所以能够流传至今，并具有如此强大的生命力，绝不仅仅是因为它们的故事精彩，人物鲜活。更重要的是，它们是那个时代社会生态、思想观念、价值判断的生动载体。而“法”，作为一种社会秩序的基石，肯定在其中扮演了极其重要的角色。我很好奇，在这些经过艺术加工的故事里，“法”是如何被呈现的？是简单的善恶报应，还是更复杂的审判逻辑？那些曲折离奇的情节，是否折射出当时社会对法律的某种解读，甚至是对法律局限性的反思？书名中“非常说法”的表述，更是让我产生了一种预感，这本书很可能不会止步于对法律条文的简单复述，而是会深入剖析在艺术创作中，法律是如何被“非常”地解读、运用，甚至被“变形”的。这种“变形”，恰恰是理解一个时代社会精神和文化特质的关键。我希望这本书能够帮助我理解，那些我们耳熟能详的古代故事，在“法”的维度上，究竟隐藏着怎样令人着迷的文化密码。

评分☆☆☆☆☆

一直对中国传统戏曲有着浓厚的兴趣，特别是那些在舞台上被演绎得淋漓尽致的爱恨情仇、忠奸善恶。但总觉得，这些故事背后，似乎隐藏着更深层次的社会肌理和价值观念，尤其是关于“法”的概念，在古人的伦理道德和司法实践中扮演着怎样的角色，我一直试图去探究。这次偶然翻到这本书，书名《非常说法:中国戏曲小说中的法文化》瞬间抓住了我的眼球。从书名来看，它似乎就不仅仅是在讲故事，而是要挖掘故事背后的“说法”，尤其是那些与“法”息息相关的“说法”。我特别好奇，那些在戏曲和小说里，帝王将相、才子佳人、市井小民，他们是如何理解法律的？他们的行为规范又受到哪些法律观念的影响？法律在他们的命运中扮演了怎样的推动或阻碍作用？书名中的“非常”二字，也让我联想到，或许书中会探讨一些与我们当下理解的法律截然不同的，甚至有些“出格”的法律实践和观念。这种“非常”或许也意味着一种突破，一种对传统认知框架的挑战。我非常期待这本书能带领我进入一个全新的视角，去审视那些熟悉的戏曲故事，发现其中蕴藏的、 hitherto unexamined的法文化内涵。我想，通过解读这些经典的文学艺术作品，我们或许能更深入地理解中国古代社会是如何构建其秩序、维护其伦理，以及普通人在其中如何生存和挣扎的。这绝对是一次充满知识探索和文化启迪的阅读之旅，我迫不及待地想翻开它，一探究竟！

评分☆☆☆☆☆

我一直对“法律”这个概念在不同文化语境下的演变感到着迷，尤其是当它与艺术作品相结合时，那种解读的维度就更加丰富了。中国作为拥有悠久历史和灿烂文化的国度，其传统戏曲和小说中，必然蕴含着独特的法律观念和实践。这本书，《非常说法:中国戏曲小说中的法文化》，光是看名字，就让我觉得它触及了一个非常有趣且重要的领域。我尤其好奇，在那些被搬上舞台、被写成小说的故事里，人们是如何理解“公道”和“正义”的？是完全按照官方的律法，还是掺杂了更多民间伦理、道德评判，甚至是某种更具人情味的“说法”？书名中的“非常”二字，更是激发了我的探索欲。这是否意味着，书中会探讨一些在现代法律视角下看似“非常”的审判方式、处罚手段，或者是对法律条文的某种“创造性”解读？比如，某些经典情节中，看似违背了严格的法律程序，却最终被人们普遍接受，这背后一定有其深刻的文化逻辑。我希望这本书能够深入挖掘这些“非常”之处，揭示它们是如何在中国戏曲小说这一特殊的艺术载体中得以呈现和传播的。我想，通过对这些艺术作品中“法文化”的解读，我们不仅能更清晰地看到古代社会的司法状况，更能理解那个时代人们的精神世界是如何被法律所塑造，又如何反过来影响法律的。这是一种跨越时空的对话，是对历史和文化的一次深度体验。