齊如山文論

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齊如山 著
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店鋪: 英典圖書專營店
齣版社: 遼寜教育齣版社
ISBN:9787538285895
商品編碼:1047658380
開本:32
齣版時間:2010-03-01
頁數:372

具體描述

  商品基本信息,請以下列介紹為準
商品名稱:   齊如山文論
作者:   齊如山
市場價:   36.00元
ISBN號:   9787538285895
齣版社:   遼寜教育齣版社
開本:   32
頁數:   372
   編輯推薦
《齊如山文論》:
《國劇畫報》閤訂本(上捲)封麵書影。
民國二十年(1931),齊如山同梅蘭芳、餘叔岩、莊清逸、張伯駒、傅蕓子等發起創立瞭北平國劇學會,會址租用宣武南大街虎坊橋路北一所大房宅。學會研究國劇原理,搜羅國劇資料,於1952年1月相繼創辦《戲劇叢刊》《國劇畫報》,並設國劇傳習所。《國劇畫報》惜於1933年8月停刊,總計齣版53期,閤訂為上捲40期本和下捲13期本。
   內容簡介
《齊如山文論》內容簡介:戲館子,是藝術史不會遺忘的角落。走進《戲館子》,來感受不曾感受的感受;然後坐進煌煌當代大戲院.去悟知方曾悟知的悟知。戲班,卻是社會學不可失落的記憶。參與《戲班》吧——中國戲非歌舞所能概括.更非一個“戲”字所能瞭得。國劇者,惟漫遠求索不能“要略”,惟要義鑽研不得“漫談”。讀一讀本《文論》,或可訪到成就這位戲麯理論大宗師之堂奧。
   目錄
第一章 定名
第二章 戲館建築及座位布置
第三章 營業戲館建築情形
戲颱(16)
堂裏(17)
場麵颱(18)
後颱(19)

第四章 論戲館內地位之分析
池子(21)
小池子(21)
兩廊下(22)
正麵樓下(22)
官廂(22)
三麵樓(23)
倒官廂(24)

第五章 執事人員
老闆(26)
頭目人(26)
管賬人(27)
堂頭(27)
賣座人(28)
攔門的(29)

第六章 營業情形
安轉(30)
下簽(31)
戲報(31)
迴戲(33)
夜戲(34)
男女閤座(35)
戲單(36)
好腳不一定露演(39)
忌辰齋戒(40)

第七章 款項
雇用人員無工資(42)
約班演唱無須預付款項(43)
捐稅(43)
電燈費(44)
廣告費(44)
登報費(44)
糖果點心(45)
水果(45)
乳酪(45)
戲單(45)
手巾(46)
茶錢(46)
吃座(46)

第八章 戲館子與官場
報營業(48)
平日監察(50)
彈壓(55)
捐稅(56)
   後記
本捲包括《戲館子》,《戲班》,《國劇要略》和《國劇漫談》。總書名因為難於以一代全,遂考慮四書名都直擊戲麯藝術理論,就仿《齊如山戲本》的做法,稱之為《齊如山文論》。
《齊如山作品係列》中《國劇藝術匯考》《京劇之變遷》都是文論方麵的專著或專輯,其他如《中國風俗叢談》,《齊如山隨筆》,又如《梅蘭芳遊美記》,《諺語錄》,乃至《北平懷舊》,《齊如山迴憶錄》,也時有涉及。然而齊如山關於戲麯藝術方方麵麵的真知灼見,真是迴顧不已,發見不絕,不少學者、專傢和戲迷都希望《係列》所收不止於上述種種。遵衣食父母之教,就有瞭這個論集的選編、校點、編纂和齣版。
《國劇要略》《國劇漫談》曾被颱灣聯經齣版業同仁收入《齊如山全集》第三冊。《要略》恰可顧名思義,齊先生從“劇本”和“演法”兩方麵作宏旨之談,徑論“特點”,極盡簡練,可供戲迷悟戲。《漫談》原收十六篇,我們選來十二篇:其《國劇名詞的由來》未錄,是因為齊如山不少篇作都曾有研究之得,本篇雖有集錦之要,卻因本捲篇幅過長,隻能忍痛割愛;至於《國劇中的樂器》《國劇之切末》《國劇的尖團字》三篇之捨。
   文摘
本書之宗旨,本係述說吾國戲館營業組織之情形,但戲館建築之來源,亦不可不稍為述及,因其亦有極重要之曆史及變遷關係也。查吾國演戲之場所,除宮中戲颱及新式仿歐美戲館外,其餘如宋元明等朝之戲颱,及鄉間廟宇前之席棚、石颱等等構造,皆極簡單草率。然此正為其特殊精神處,何也?因吾國演戲,嚮為平民式(歐洲古代亦然,但久已改變,且其當時之情形,亦不及吾國之尤為平民化也)。平常演戲,大緻皆為慶賀、賽神等事。故齣資者不是一傢獨任,便是闔村公集。至看戲之人,則未有齣一錢者。故鄉間之席棚,廟前之戲颱,南方之戲船,演戲時盡係任人觀看,無一毫檢查限製之手續。就是城池中廟宇前,及會館飯莊內之戲颱,亦專為租與人傢賽神、慶賀而設,其性質與鄉間亦同。故亦無管理員、司賬、賣座、看座、夫役人等之組織。所以與鄉間稍異者,隻有與主人相熟者方得進觀,不似鄉間之任人觀看耳。然觀劇者不用齣資,則與鄉間無以異也。至明清間,之查樓舊圖構造之形式,車馬皆可到颱下,則觀劇亦似不必齣資者。吾國觀劇齣資,不知起於何時,大緻有清一代方始盛行,故戲園 已有帳房賣座、查座(當年並不用票,故名日賣座、查座)等等 人員之組織。但鹹豐以前,觀劇者雖齣資而仍係茶錢性質,蓋當 年茶園為招來顧客起見,特約戲班在園中演唱,任人觀聽,藉可多收茶錢,觀客固不必另齣觀劇之費也。故演劇之場所,至民國 後仍名日茶園。在鹹豐前,觀劇者齣茶錢不過五六文;以現時銀 價衡之,約閤洋元二三分耳。同光間茶錢漸漲,由十餘文漲至二 十餘文;約閤現在洋元四分至八分。光緒晚年,茶資之名乃改稱 戲價。戲價之名興,茶錢之名乃廢。以後戲館除戲價外,雖有茶 資之名,然不過是賞茶役者,初不以茶之優劣、水之多寡計價也。 故不飲茶者亦有茶資之犒賞。在有清二百餘年間,雖有齣資觀劇 之事實,而仍無齣資觀劇之名稱。是猶有當年平民式之遺意也。 民國後,歐風東漸,始建築歐式劇場,齣資購券,對號入座;茶 點則以杯碟計價,用則齣資,不用聽便。至此,名稱事實則純粹 為齣資觀劇,將昔日平民式自由觀劇之情形,完全消滅矣。然除 十數處大城商埠外,其餘全國鄉間演戲,則仍如往昔。觀客仍無 齣資者。故演劇之場所,仍無一些營業式之設備。綜以上往昔演 戲之情形觀之,皆純為民眾公共娛樂場所,絕無一些營業性質。 則其構造之不宏麗,組織之不完備者,非不能也,蓋不必也。餘 藏有古今及各省戲颱圖畫,及影片數百種,茲先將極特彆之非營 業式者,略述數種如下。
廣場式(圖一)
吾國演戲場所,*初多係臨時性質,大緻情形不過如此。所謂鹿場隙地,歌場舞場者是也。迄今評書雜耍各場,皆仍如此。大江以北,年節之“五虎”“少林”各種歌舞升平之會,均係扮演故事。其性質與戲劇無異,而其會場亦仍如此,蓋皆為歲辰臨時性質。故其場所布置,仍如舊慣,尚未有重大之變更也。觀客可隨便往來。
席棚式(圖二)
此種便可名日戲颱或戲棚矣。按此較廣場式又進一步。蓋因廣場式在平地,倘觀眾人數太多,則後立者不易觀看。於是乃特搭為高颱,歌舞其上,則觀眾皆得觀矣。如今鄉間,*普通之戲颱仍係如此。凡遇豐年報賽,歌舞升平,喜慶諸事演劇,每次不過三五日,故皆臨時搭一闆颱及席棚。遇有巧匠,則往往有極美觀者。然費亦不貲。兩旁搭有席棚,皆為婦女觀戲之所;中間乃男客立觀之處,觀客可隨便往來。
布棚式(圖三)
此圖係由宋張擇端《清明上河圖》摩繪者。餘所見圖畫中之戲颱,以此為*早。颱係木質搭成,而前颱之棚,則係布帳。當然亦係臨時生質,與現在之席棚情形無大分彆,固知席棚之來源亦很遠也;觀客亦可隨便往來。
方颱式(圖四)
此種真可名日戲颱。因其除一颱外,無他物也。大河以北,鄉間廟前多有之。隻用磚石築一方颱,蓋較木闆颱又進一步。山村中尤多,因石料便宜,且建築耐久。每逢演戲,則臨時搭一席棚。有時演各種雜耍,或並席棚亦不搭,觀客可隨便往來,不至壅擠,尤為此式之特長。

好的,以下是一篇關於一本名為《齊如山文論》的圖書的詳細簡介,該簡介旨在描繪一本具有深厚學術價值和廣闊文化視野的文論專著,同時確保不包含任何關於《齊如山文論》這本書本身的內容。 --- 《漢風唐韻:中古文學批評的流變與重塑》 導言:重訪古典,洞察文心 本書旨在對中國中古時期(魏晉南北朝至唐代)的文學批評思想進行一次係統、深入的梳理與重構。此一時期,是中國文學批評史上的一個關鍵轉摺點,文學自覺的意識在士人群體中逐漸覺醒,批評標準、理論範疇和審美趣味經曆瞭深刻的演變。從玄學清談對文學本質的形而上探究,到山水詩派對自然與個體的交融,再到唐代格律詩的成熟所帶來的對聲律與形式的精微考量,中古文學批評構築瞭一個復雜而迷人的思想圖景。 本書的撰寫,立足於對現有重要文本的精細解讀,力求超越簡單的文獻羅列,而是力求揭示不同批評流派之間的內在邏輯、相互影響,以及它們在特定曆史語境下的生成動因。我們關注的不僅是“批評瞭什麼”,更是“如何批評”以及“批評背後的文化心理”。 第一編:玄思與文學自覺——魏晉風度的形塑 第一編聚焦於魏晉時期,文學批評領域最為引人注目的“文學自覺”現象。彼時,思想界被玄學思潮所籠罩,士人們在對老莊哲學的闡發中,不自覺地將關注點從經學和史學轉嚮瞭文學本身的美學價值與主體性錶達。 我們將詳細分析“竹林七賢”及其後學在詩歌批評中的體現,特彆是他們如何從玄理的探討中引申齣對“性情”的重視。重點討論瞭何晏、王弼等人的思想與文學批評的間接關聯,以及他們對“自然”和“本真”的推崇如何轉化為對詩文“風骨”與“氣韻”的審美要求。 隨後,我們將深入探討鍾嶸的《詩品》,將其置於當時文壇的語境中進行考察。鍾嶸首次建立瞭相對清晰的品鑒體係,以“上上”、“上品”等分級方式,將詩人的創作實踐納入曆史的縱軸。我們分析其“品”的內涵,探究其“思”與“辭”的平衡觀,並對比其與同時代其他批評聲音的異同。這一時期的批評,雖然帶有濃厚的玄學色彩,但無疑為後世文學批評的獨立性奠定瞭基石。 第二編:山水與情誌——南北文學的審美分野 進入南北朝時期,文學批評在南北方因文化生態的差異而呈現齣顯著的分野。南方文壇,受玄學餘緒及江南山水浸潤,更注重感官體驗和情感的細膩錶達。 本編將重點分析南朝文論的“體裁”與“情采”之爭。劉勰的《文心雕龍》是這一時期的集大成之作,我們將其視為一部包羅萬象的文學理論百科全書。本書將《文心雕龍》中的諸多重要概念——如“神思”、“風骨”、“辭采”、“韻律”——進行體係化的解讀,並將其置於劉勰的整體哲學觀中加以審視。我們認為,劉勰的理論並非簡單的模仿與總結,而是對前代經驗的係統化與理論化的高峰。 與此同時,我們也將考察蕭統《文選》在批評實踐中所起的作用。作為一部影響深遠的文學選本,《文選》的編選標準本身即是一種重要的批評導嚮,它確立瞭何種文體為何種審美價值的典範。 在北方,文學批評則更多地服務於“文以載道”的傳統,但即便在承襲古意的同時,也有著對邊塞、遊牧文化中蘊含的雄渾氣象的捕捉,這在一定程度上影響瞭後來的詩歌批評取嚮。 第三編:盛唐氣象與格律的成熟——批評視角的轉嚮 唐代,是中國古典詩歌的巔峰期,文學批評也隨之進入瞭一個成熟而多元的階段。盛唐氣象的勃發,要求批評體係必須適應新的創作麵貌。 第三編首先探討瞭“盛唐詩人”的批評建構過程。從初唐的“初唐四傑”的尚氣尚新,到盛唐詩人之間相互激發的文學對話,批評不再僅僅是事後的評判,而更多地融入到創作實踐之中。我們著重分析瞭如李白、杜甫等偉大詩人如何在自己的作品中,以詩論詩,以詩評詩的獨特方式。 隨後,本書詳盡分析瞭唐代格律詩理論的成熟。對“聲律”、“對仗”、“平仄”的精細推敲,構成瞭唐代詩歌批評的顯著特徵。我們考察瞭如何從對“意境”的宏大敘事,轉嚮對“形式美”的精微把握,以及這種轉變對後世詩歌創作的深遠影響。 最後,本編將聚焦於晚唐的審美轉嚮。在經曆瞭盛唐的磅礴之後,晚唐文人(如杜牧、溫庭筠一派)對“香艷”、“縴穠”的偏好,也催生瞭新的批評視角。這種對細節和個人幽微情感的捕捉,為宋代的理學批評提供瞭對比性的參照係。 結論:中古文論的曆史迴響 本書在結語部分,將對中古文學批評的整體貢獻進行提煉與總結。我們認為,中古文論確立瞭中國文學批評的數個核心範疇——如“氣韻”、“風骨”、“情景交融”——這些範疇不僅塑造瞭後世的創作標準,也深刻影響瞭中國人的審美心理結構。通過對這一曆史時段的考察,我們可以更清晰地理解古典文學批評如何從樸素的經驗總結,逐步發展成為一個具有高度理論自覺的知識體係,並為後世宋明理學批評以及近現代文學研究提供瞭源源不斷的思想資源。 本書的價值在於,它提供瞭一個整閤性的框架,幫助讀者穿透繁復的文本,把握中古文論精神演變的內在脈絡,從而更深刻地理解中國文學傳統的豐富性與復雜性。

用戶評價

評分

這本書的獨特之處在於它所展現齣的那種深邃的曆史洞察力,作者仿佛擁有穿梭時空的能力,能夠精準地把握住曆史轉摺點上那些不易被察覺的微妙變化。閱讀過程中,我多次停下來,反復琢磨作者對某些曆史事件的獨特解讀角度,那不是教科書式的陳述,而是充滿瞭思考的棱角和批判性的眼光。這種見解的獨到性,極大地拓寬瞭我對既有曆史觀的認知邊界,讓人不得不佩服作者深厚的學養和不倦的求真精神。它不僅僅是講述過去,更是在用過去的鏡子來審視當下的某種睏境,這種思辨的深度,使得這本書的價值遠遠超齣瞭普通讀物的範疇。

評分

閱讀完這本書的初稿後,我發現作者的敘事手法極其老練,他似乎總能找到最恰當的時機將敘事節奏放緩或加快,這種對張弛有度的掌控力,使得整本書的閱讀體驗充滿瞭動態的美感。尤其是在描繪人物內心掙紮的段落,作者的筆觸細膩入微,情感的起伏被刻畫得淋灕盡緻,讓人讀來仿佛身臨其境,與書中的角色一同體驗著喜怒哀樂。這種高超的敘事技巧,讓原本可能略顯平淡的情節變得波瀾壯闊,每次翻頁都像是被一股無形的力量牽引著,難以停下。作者對於環境氛圍的渲染也十分到位,寥寥數語便能勾勒齣一幅栩栩如生的畫麵,這種功力,不是一朝一夕能夠練就的。

評分

這本書的裝幀設計簡直是藝術品,拿到手沉甸甸的,紙張的質感摸起來非常舒服,那種微泛黃的色調透露齣一種沉靜的曆史感,讓人忍不住想立刻翻開它。封麵上的燙金字體設計得典雅又不失現代感,排版布局講究,一看就是精心打磨過的作品。內頁的字體選擇和行間距也處理得恰到好處,即便是長時間閱讀,眼睛也不會感到疲勞。這本書的整體氣質,散發著一種舊日書房裏特有的墨香與沉靜,它不僅僅是一本書,更像是一件值得收藏的工藝品。這種對細節的極緻追求,無疑為內容本身增添瞭極大的閱讀期待。從觸覺到視覺的體驗都達到瞭一個很高的水準,讓人在閱讀之前,就已經被它的美學價值所摺服。

評分

我必須贊揚作者在語言運用上的那種近乎於音樂般的韻律感。通篇讀下來,我發現作者的句子結構變化多端,時而長句如流水般連綿不絕,將復雜的情緒一氣嗬成地傾瀉而齣;時而又用短促有力的句子作為點睛之筆,瞬間將讀者的注意力拉迴核心,形成強烈的節奏對比。這種語言上的“音樂性”,讓閱讀過程本身變成瞭一種享受,仿佛在聆聽一場精心編排的交響樂。即便是對那些專業性較強的內容,作者也能用一種兼具準確性與美感的語言來闡釋,做到瞭雅俗共賞,這無疑是高水平的文字駕馭能力的體現。

評分

這本書給我的整體感覺是“厚重而不沉悶”,它成功地平衡瞭知識的密度與閱讀的流暢性。很多非虛構類作品往往在信息量過大時,會顯得過於說教或晦澀難懂,但這本書卻巧妙地避開瞭這些陷阱。作者似乎非常懂得如何與讀者“對話”,他總是在關鍵節點提供清晰的邏輯指引,讓讀者能夠輕鬆地跟上他的思維脈絡,既能汲取到豐富的知識養分,又不會感到學習過程中的壓力。這使得這本書成為瞭一本既適閤嚴肅學習者反復研讀,也適閤普通讀者進行深度思考的優秀讀物,是一種難得的、兼具啓發性與可讀性的佳作。

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