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[日] 丹波元胤 著，郭秀梅 译，[日] 岡田研吉 校

出版社： 学苑出版社

ISBN：9787507728262

版次：1

商品编码：10480647

包装：精装

开本：16开

出版时间：2007-04-01

用纸：胶版纸

页数：797

内容简介

《医籍考》共八十卷，由日本江户时代汉方医学家多纪（丹波）元简及其子元胤、元坚共历时30余年相继编纂而成，集中国历代医籍之著录、解题、考释为一编，凝聚多纪氏父子两代三人之心血，是一部研究中国古代医学文献的重要工具书。

目录

整理凡例
整理说明（郭秀梅）
医籍考序（丹波元坚）
医籍考跋（丹波元坚）
医籍考卷一
医经一
医籍考卷二
医经二
医籍考卷三
医经三
医籍考卷四
医经四
医籍考卷五
医经五
医籍考卷六
医经六
医籍考卷七
医经七
医籍考卷八
医经八
医籍考卷九
本草一
医籍考卷十
本草二
医籍考卷十一
本草三
医籍考卷十二
本草四
医籍考卷十三
本草五
医籍考卷十四
本草六
医籍考卷十五
食治
医籍考卷十六
藏象
医籍考卷十七
诊法一
医籍考卷十八
诊法二
医籍考卷十九
诊法三
医籍考卷二十
诊法四
医籍考卷二十一
明堂经脉一
医籍考卷二十二
明堂经脉二
医籍考卷二十三
方论一
医籍考卷二十四
方论二
医籍考卷二十五
方论三
医籍考卷二十六
方论四
医籍考卷二十七
方论五
医籍考卷二十八
方论六
医籍考卷二十九
方论七
医籍考卷三十
方论八
医籍考卷三十一
方论九
医籍考卷三十二
方论十
医籍考卷三十三
方论十一
医籍考卷三十四
方论十二
医籍考卷三十五
方论十三
医籍考卷三十六
方论十四
医籍考卷三十七
方论十五
医籍考卷三十八
方论十六
医籍考卷三十九
方论十七
医籍考卷四十
方论十八
医籍考卷四十一
方论十九
医籍考卷四十二
方论二十
医籍考卷四十三
方论二十一
医籍考卷四十四
方论二十二
医籍考卷四十五
方论二十三
医籍考卷四十六
方论二十四
医籍考卷四十七
方论二十五
医籍考卷四十八
方论二十六
医籍考卷四十九
方论二十七
医籍考卷五十
方论二十八
医籍考卷五十一
方论二十九
医籍考卷五十二
方论三十
医籍考卷五十三
方论三十一
医籍考卷五十四
方论三十二
医籍考卷五十五
方论三十三
医籍考卷五十六
方论三十四
医籍考卷五十七
方论三十五一
医籍考卷五十八
方论三十六
医籍考卷五十九
方论三十七
医籍考卷六十
方论三十八
医籍考卷六十一
方论三十九
医籍考卷六十二
方论四十
医籍考卷六十三
方论四十一
医籍考卷六十四
方论四十二
医籍考卷六十五
方论四十三
医籍考卷六十六
方论四十四
医籍考卷六十七
方论四十五
医籍考卷六十八
方论四十六
医籍考卷六十九
方论四十七一
医籍考卷七十一
方论四十八一
医籍考卷七十一
方论四十九一
医籍考卷七十二
方论五十
医籍考卷七十三
方论五十一一
医籍考卷七十四
方论五十二一
医籍考卷七十五
方论五十三一
医籍考卷七十六
方论五十四一
医籍考卷七十七
方论五十五一
医籍考卷七十八
方论五十六
医籍考卷七十九
史传
医籍考卷八十
运气
附编
丹波元简《医籍考》
附录
富士川游医籍考解题
陈垣题诗
王吉民题识
叶恭绰函（三札）
宋大仁影印医籍考缘起
萧叔轩重印医籍考序
周济序
范行准跋
《皇汉医学丛书医籍考》提要
书名音序索引
书名笔划索引
作者音序索引
作者笔划索引

精彩书摘

吕复曰：《难经》十三卷，乃秦越人祖述《黄帝内经》，设为问答之辞，以示学者。所引经言，多非《灵》、《素》本文，盖古有其书，而今亡之耳。
王樟曰：秦越人《八十一难》，盖举黄帝、岐伯之要旨而推明之，亚于《内经》者也。《青岩丛说》
胡应麟曰：医方等录，虽亦称述黄岐，然文字古奥，语致玄妙。盖周秦之际，上士哲人之作，其徒欲以惊世，窃附岐黄耳。考《班志》，扁鹊有《内经》九卷，《外经》十二卷，或即今《难经》也。
王文洁曰：扁鹊者，轩辕时扁鹊也。隐居岩岳，不登于七人之列，而自作《八十一难经》。以后秦越人注之，今书称扁鹊秦越人。
《四库全书提要》曰：《难经》八十一篇，《漠艺文志》不载，隋、唐《志》始载《难经》二卷，秦越人著。吴太医令吕广尝注之，则其文当出三国前。广书今不传，未审即此本否。然唐张守节注《史记·扁鹊列传》，所引《难经》悉与今合，则今书犹古本矣。其曰“难经”者，谓经文有疑，各设问难以答之。其中有此称“经云”，而《素问》、《灵枢》无之者，则今本《内经》传写脱简也。其文辨析精微，词致简远，读者不能遽晓，故历代医家，多有注释。
姚际恒曰：《伤寒论序》云“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》”，《八十一难》者，即指《素问》、《九卷》而言也。六朝人又为此，绝可笑。《伪书考》
徐大椿曰：《难经》非经也。以经文难解者，设为问难以明之，故曰“难经”，言以经文为难而释之也。是书之旨，盖欲推本经旨，发挥至道，剖晰疑义，垂示后学，真读《内经》之津梁也。但其中亦有未尽善者，其问答之词，有即引经文以释之者，经文本自明显，引之或反遗其要，以至经语反晦，或则无所发明，或则与两经相背，或则以此语彼，此其所短也。其中有自出机杼，发挥妙道，未尝见于《内经》，而宝能显《内经》之奥义、补《内经》之所未发。此盖别有师承，足与《内经》并垂千古，不知创自越人乎，抑上古亦有此书而越人引以为证乎。自隋唐以来，其书盛着，尊崇之者固多，而无能驳正之者。盖业医之辈，读《难经》而识其大义也，为医道中杰出之流，安能更深考《内经》，求其异同得失乎。古今流传之载籍，凡有舛误，后人无敢议者，比比然也，独《难经》乎哉。
按，先子曰：《八十一难》之目，昉见于张仲景《伤寒论序》。“难”是“问难”之谓，隋萧吉《五行大义》、唐李善《文选·七发》注、《太平御览》引此经，作“八十一问”，则其义可证焉。其冠以“黄帝”二字者，正与《内经》同，盖出假托也。此经未详成乎何人，考杨玄操序，云秦越人之所作也。司马迁云：天下至今言脉者由扁鹊。盖论脉莫精于《难经》。
……

前言/序言

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