具体描述
内容简介
《易脑：中国人的第三脑》尽量采用简单通俗的语言，揭开易学神秘的面纱，把“易脑”展现在人们面前，供大家学习使用。《易脑：中国人的第三脑》分为上篇和下篇。
上篇称为现代易学论，主要讲的易学现代化。我们把现代科学和电脑技术引进到易学中来，提出了“易脑”概念，建立了“易脑”系统，发现了易学三大定律，总结了易学十大法则，构成了现代易学基本框架。
下篇称为宇宙统一论，主要讲的是易学科学文化。我们把易学与现代科学结合起来，把易学与牛顿理论、爱因斯坦理论、规范场理论、超弦理论联系起来，证明了易学三大定律，发现了宇宙三大基本关系式，提出了宇宙结构关系式，建立了宇宙统一论。
“易脑”具有四大功能：科学咨询、科学策划、科学研究、科学管理。《易脑：中国人的第三脑》是运用“易脑”进行科学研究的一次尝试。
作者简介
何中良，高级工程师，北京周易研究会会员。汉族，男，1942年8月生于湖南省汩罗市龙塘村。1967年毕业于北京工业学院光学仪器系（现名北京理工大学光学工程系）。爱读《周易》和《周易参同契》，撰写了《太极图的数学规律》和《易脑》等文章。在《太极图的数学规律》一文中，根据《周髀算经》的历史记录作出了太极图，证明太极图是古代天文实难的产物；又在前人观测实验的基础上，通过理想实验和数学分析，发现太极图可以用三角函数来描述；太极图和三角函数图像是一对同胞兄弟，具有十分普遍的科学意义。在《易脑》一书中，把现代科学引入易学，把电脑技术引入易学，提出了易脑要概念，发现了易学三大定律，总结也易学十大法则，构建了现代易学基本体系，提出了宇宙统一论，建立了现代易学与物理学和生物学的联系，为易学现代化和科学现化开辟了前进道路。易学是思维科学，《易脑》是思维工具，能进行科学咨询、科学策划、科学研究和科学管理。目录
上篇 现代易学论第一章 易脑的基本框架
第二章 易脑的基本概念
第三章 易脑的基本功能
第四章 易脑的基本法则
第五章 易脑的基本特性
第六章 易脑的基本操作
第七章 现代易学论
第八章 易学发展概况
下篇 宇宙统一论
第九章 太极图定律
第十章 时间作用力定律
第十一章 时间作用力定律适用范围
第十二章 时间作用力定律科学意义
第十三章 五种基本相互作用
第十四章 宇宙天体年龄
第十五章 宇宙统一论
第十六章 宇宙的三大起
后语
附录
附录说明
1. 重新认识《易经》
2. 重新认识《易传》
3. 重新认识《道德经》
《易经》
《易传》
《道德经》
前言/序言
用户评价
我不得不说，《易脑：中国人的第三脑》这本书，为我提供了一种全新的看待“中国式”问题解决方式的视角。我们常常被教导要“灵活应变”、“顾全大局”，但这本书却揭示了这些看似灵活的背后，可能隐藏着一种“避免直接冲突”、“寻求妥协”的“第三脑”策略。作者通过对一些历史事件和现实案例的分析，让我看到了这种策略的优势和劣势。在某些情境下，它能够有效地化解矛盾，维持稳定；但在另一些情境下，它也可能导致问题的长期存在，阻碍真正的改革和创新。 书中关于“风险规避”和“确定性偏好”的论述，也让我对中国人的行为模式有了更深的理解。我们倾向于选择那些看起来更安全、更有把握的道路，而不是冒险去探索未知的领域。“第三脑”在这其中起到了一个“风险评估”和“利益衡量”的作用。这让我反思，在个人成长、事业发展方面，我是否也过于保守，是否错失了一些重要的机会。这本书提供了一种“反思”的工具，让我能够审视自己是否存在着“第三脑”的“安全区依赖”。
评分我必须承认，《易脑：中国人的第三脑》这本书，让我对“传统”这个词产生了全新的敬意。我曾一度认为，传统就是一些陈旧的、需要被时代抛弃的规矩，但这本书却让我看到了传统背后蕴含的深刻智慧，以及它如何通过“第三脑”的机制，在我们身上代代相传。作者对中国传统节日、礼仪、甚至是一些民间谚语的解读，都充满了新意。我发现，这些看似无关紧要的文化符号，其实是“第三脑”在不断进行信息编码和解码的过程，从而维系着我们的文化认同和社会凝聚力。 书中关于“价值观的传承”和“身份的认同”的论述，更是让我深刻体会到了“第三脑”的重要性。我们之所以能够成为“中国人”，不仅仅是因为我们的血缘，更是因为我们共享着一套独特的思维模式、价值观念和行为准则。“第三脑”正是这种文化基因的载体，它在我们身上不断地被激活、被学习、被实践。这让我对“文化自信”有了更深层次的理解，它并非空洞的口号，而是源于我们内心深处，源于我们独特的“第三脑”的运作模式。
评分我必须要说，《易脑：中国人的第三脑》这本书，对于我理解“中国式”的沟通和人际关系，起到了革命性的作用。我曾无数次地困惑于一些沟通中的“潜台词”、“言外之意”，以及那些明明可以直说却偏要拐弯抹角的方式。作者将这些现象与“第三脑”的运作机制联系起来，让我豁然开朗。原来，很多时候，我们并非不明白对方的意思，而是“第三脑”在出于一种维护关系、避免冲突的考量，而选择了一种更“委婉”的表达方式。 书中对于“面子文化”和“关系导向”的深入剖析，让我对中国社会的运作逻辑有了更深层次的认识。我们追求的并非总是绝对的“对错”，而是“和谐”和“共赢”，即使这种“共赢”有时是建立在一种模糊的共识之上。“第三脑”在其中扮演着信息过滤、情绪缓和、以及寻求社会认同的关键角色。这本书就像一幅高清地图，让我能够看清那些隐藏在表面之下的复杂网络，从而更好地理解和参与到中国社会的互动之中。
评分《易脑：中国人的第三脑》这本书，让我重新审视了“集体智慧”这个概念。我们常常强调个体的独立思考和创新能力，但这本书却为我们展示了“集体”在特定情境下所能爆发出的强大力量，以及这种力量的形成机制。作者对中国历史上一些重大决策的分析，让我看到了“第三脑”在群体决策中的作用。并非所有的群体决策都源于理性的分析，很多时候，是基于一种共同的价值认同、一种对未来的模糊预期，以及一种相互的信任。 我尤其喜欢书中关于“信任的构建”和“协作的模式”的论述。在传统的东方文化中，信任的建立并非一蹴而就，而是需要长期的情感投入和相互的承诺。“第三脑”在其中起到了识别潜在合作者、评估风险、以及建立长期关系的作用。这本书让我明白，并非所有的“效率低下”都是不好的，有时候，一些看似“缓慢”的决策过程，恰恰是为了构建更稳固的合作基础。这让我对很多中国式的商业合作和团队建设有了新的理解。
评分《易脑：中国人的第三脑》这本书，像一把手术刀，精准地切开了我长期以来对于自身思维盲区的认知。我一直以为自己是一个理性的人，能够做出相对客观的判断，但阅读这本书之后，我才意识到，在“理性”的表象之下，隐藏着多么庞大的“非理性”操作系统。作者对于“情绪传染”和“认知失调”在中国社会语境下的演变，分析得鞭辟入里。我开始意识到，很多时候，我们并非基于事实做决定，而是被周围人的情绪所裹挟，或者为了维持内心的某种平衡，而选择性地忽略那些不符合我们既有认知的证据。 书中关于“集体叙事”对个体认知的影响，更是让我醍醐灌顶。我们从小到大所接受的教育、所听闻的故事、所传播的价值观，都在潜移默化地塑造着我们的“第三脑”。当这些集体叙事与我们个人的真实经历产生冲突时，我们往往会陷入一种内耗，而“第三脑”则会倾向于选择最省力的方式，即拥抱集体叙事，而非去挑战它。这让我对很多社会现象，比如舆论的快速形成、群体性情绪的爆发，有了更深刻的理解。我不再简单地将之归咎于“愚昧”或者“煽动”，而是看到了背后更深层的心理机制在运作。
评分《易脑：中国人的第三脑》这本书，我拿到的时候，其实是抱着一种既好奇又带着点儿半信半疑的心态。毕竟，“第三脑”这个概念听起来就足够颠覆，再加上“中国人”这个限定词，总觉得背后一定蕴含着某种深厚的文化解读或者科学洞见。然而，当我真正沉浸在书中的世界里，我发现它提供的远不止是理论上的推演，更多的是一种对于我们日常思维模式、行为习惯，乃至集体潜意识的一种极其细致入微的观察和解构。作者并非生硬地灌输一套新的理论，而是通过大量的案例、历史事件的梳理、以及对当下社会现象的精准捕捉，一步步引导读者去思考，去发现自己身上那些被习以为常，却可能阻碍我们更深层次发展的“固有程序”。 我尤其喜欢书中对于“集体思维惰性”的剖析。它并没有简单地将这种现象归咎于教育体制或者社会压力，而是深入挖掘了其背后更深层的文化基因。那种“随大流”、“避免冲突”、“不被孤立”的集体心理，在书中被赋予了一种全新的视角。我开始反思，很多时候，我们并非没有自己的想法，而是出于一种“融入”的本能，或者说是一种“安全感”的考量，而选择了沉默或者附和。这种“沉默的多数”现象，在书中被生动地描绘出来，让我不禁打了个寒颤，因为我发现自己也曾是其中的一员。这种对个体与集体关系的深刻洞察，让我对“中国人”这个群体有了更宏观、也更具批判性的认识。
评分我不得不承认，《易脑：中国人的第三脑》这本书，带给我的冲击是持续而深刻的。它并非提供一套速成的“脑力开发秘籍”，而更像是一份关于我们“心智地图”的详尽勘探报告。作者以一种近乎考古的严谨态度，去挖掘“第三脑”在中国文化土壤中生根发芽的痕迹，那些看似微不足道的习惯、思维定势，在作者的笔下，都变成了解开复杂心智模式的钥匙。我发现，很多我曾不以为然，甚至是带着些许不屑的行为模式，在书中被赋予了合理性，尽管这种合理性并非总是积极的。 尤其让我印象深刻的是，书中关于“集体自信”和“集体不安全感”的辩证关系。我们一方面有着深厚的历史文化积淀，另一方面又时常表现出一种莫名的焦虑和不确定。作者认为，这种看似矛盾的心理状态，恰恰是“第三脑”在不同历史时期、不同社会情境下的灵活应变。这种解读，让我对很多中国人在国际舞台上的表现，有了更具同理心的理解。我开始意识到，很多时候，我们所展现出来的某些特质，并非是刻意为之，而是“第三脑”在对外部环境进行的一种复杂的“计算”和“预测”。
评分《易脑：中国人的第三脑》这本书，给我最大的启发在于，它让我意识到，“大脑”并非孤立存在的器官，而是深深地植根于我们的文化、历史和社会环境之中。作者以一种宏观的视角，将“第三脑”置于中国这个独特的文化语境下进行审视，让我看到了很多之前被忽略的联系。我开始明白，为什么在某些时刻，我们会做出一些看似“非理性”的决定，为什么我们会如此在意他人的看法，为什么我们会对某些概念有着特殊的理解。 书中关于“非语言沟通”和“意会”的探讨，更是让我感同身受。我们常常能够通过一些眼神、一些细微的动作，来理解对方的意思，而无需过多的言语。“第三脑”在这其中扮演着重要的角色，它能够快速地捕捉和解读这些非语言信息，并将其与我们已有的经验和文化背景相结合，形成一种“默契”。这让我对很多中国式的社交场合，比如家庭聚会、商务谈判，有了更深的体会。我意识到，有效的沟通，并非总是依赖于清晰的语言表达，更在于双方“第三脑”的相互理解和呼应。
评分我得说，读《易脑：中国人的第三脑》的过程，与其说是在阅读，不如说是在进行一场深刻的自我对话。书中的很多观点，初看之下可能会觉得有些惊世骇俗，甚至带有挑战性，但正是这种挑战，激发了我不断去审视自己过往的认知边界。作者在探讨“第三脑”的形成和运作机制时，并没有止步于抽象的理论，而是巧妙地将它与我们日常的决策过程、情绪反应，甚至是对待成功的标准联系起来。我开始意识到，很多时候，我们所谓的“直觉”或者“第六感”，可能并非神秘的力量，而是“第三脑”在悄无声息地发挥作用。 印象特别深刻的是，书中对“变通”这一概念的解读。我们常常自诩中国人非常“聪明”，善于“变通”，但作者却剥开了这层光鲜的外衣，揭示了“变通”背后可能隐藏的“权宜之计”和“应激反应”。这种变通，并非源于深刻的战略思考，而是更多地出于规避风险、达成短期目标的考量。这种解读让我一度有些不适，因为这颠覆了我一直以来对“聪明”的定义，但细细品味，又觉得十分扎实。它迫使我去思考，真正的“创新”和“突破”，与表面的“灵活”之间，存在着怎样的界限，而“第三脑”在这其中扮演着怎样的角色。
评分《易脑：中国人的第三脑》这本书，最让我着迷的地方在于，它并没有将“第三脑”描绘成一个僵化的、不可改变的存在。相反，作者通过大量的篇幅，探讨了“第三脑”的可塑性，以及我们如何能够有意识地去影响和重塑它。这对于我来说，是一种巨大的鼓舞。我曾一度觉得，很多思维模式是根深蒂固的，难以改变，但这本书让我看到了希望。它提供了一些切实的思考路径和实践方法，引导我去识别“第三脑”的运作规律，并尝试去打破那些阻碍我们前进的“舒适区”。 书中关于“延迟满足”和“短期利益最大化”的对比分析，让我受益匪浅。我们常常在“当下”的诱惑和“未来”的收益之间摇摆不定，而“第三脑”往往会倾向于选择更轻松、更容易实现的短期目标。作者通过对一些社会现象的剖析，揭示了这种倾向背后隐藏的文化因素。这让我开始反思，我个人在职业发展、财富积累、甚至健康管理等方面，是否存在着类似的“第三脑”陷阱。这本书提供了一种“诊断”工具，让我能够更清晰地看到自己的盲点。
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