一个人的鲁迅系列：反抗者鲁迅 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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林贤治 著

出版社： 复旦大学出版社

ISBN：9787309077353

版次：1

商品编码：10543910

包装：平装

丛书名： 一个人的鲁迅系列

开本：32开

出版时间：2011-03-01

页数：246

字数：162000

内容简介

这是一本鲁迅先生的传纪，从鲁迅的出生，点点滴滴一直谈到他的逝世，随着作者的笔触，仿佛与先生一道走过他的人生。

作者简介

林贤治 当代著名学者。广东阳江人。著有诗集《骆驼和星》、《梦想或忧伤》；思想性作品《平民的信使》、《胡风集团案：二十世纪中国的政治事件和精神事件》、《守夜者札记》、《自制的海图》、《时代与文学的肖像》、《午夜的幽光》、《一个人的爱与死》、《五四之魂》、《纸上的声音》；自选集《娜拉：出走或归来》、《旷代的忧伤》、《沉思与反抗》；传记《人间鲁迅》、《鲁迅的最后十年》、《漂泊者萧红》；主编“二十世纪外国文化名人书库”、“曼陀罗译丛”、“流亡者译丛”、“流亡者丛书”、《散文与人》、《记忆》、《人文随笔》、《文学中国》、《人文中国》（合作）等。

目录

1 出生地
2 在底层
3 十字路口
4 动荡中的火山口
5 幻灯事件
6 东京：文学计划的流产
7 革命前后
8 铁屋子里的呐喊
9 彷徨时期
10 旋涡中
11 孤岛
12 革命策源地
13被梦境放逐的人
14革命文学家的围攻
15“左联”时期
16救亡与启蒙
17解散“左联”前后
18仆倒
主要参考书目

前言/序言

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这是一本鲁迅先生的传纪，从鲁迅的出生，点点滴滴一直谈到他的逝世，随着作者的笔触，仿佛与先生一道走过他的人生。

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　本书是“一个人的鲁迅系列”之一。杂文的写作，对中国现代的思想家和文学家鲁迅来说，可以说是一个身份性标志。鲁迅杂文的首要特点是它的批判性、思想主动性、直接性。瞿秋白说鲁迅的杂感是一种“社会论文”，“战斗的‘阜利通’”。鲁迅杂文的材料来源十分丰富，从神话传说，文史知识，社会新闻，个人琐事，直至身体语言，简直无所不包。我们说鲁迅是一个百科全书式的作家，却并非是那类罗列知识的博学家；所以这些知识材料，在他那里都因战斗的调遣而作着十分机敏的处理。他充分利用了现代传媒相对发达的条件，即利用新闻和杂闻的材料进行写作。当他一旦从某个边缘地带和反常状态中发现了它们，便迅即发掘那里的触及人类深层状态的隐匿的潜力，揭示控制人类生存的公开或神秘的法则，总之力求突出其否定的本质。瞿秋白说鲁迅杂文是“文艺性的论文”，所谓“文艺性”，最大的特点就是形象化概括。对于中国和中国人的评述，譬如说中国社会是“铁屋子”，漆黑的“大染缸”，说中国文明是“人肉的筵宴”，说权力者的精神毒害为细腰蜂式的“毒螫”，。杂文中的许多概括性的说明，都运用了比喻，由此及彼，以使意义豁显，单刀直入，十分精警。偏激性，也是鲁迅杂文的一大特点。他自白说：“我的作品，太黑暗了，因为我常觉得惟‘黑暗与虚无’乃是‘实有’，却偏要向这些作绝望的抗战，所以很多着偏激的声音。”在《论“费厄泼赖”应该缓行》一文中，还特意提出“偏激”与“中庸主义”相对论列。著名的例子是《青年必读书》的答卷：“我以为少——或者竟不——看中国书，多看外国书。”典型的攻其一点，不及其余。为此，同“痛打落水狗”一类结论一样，招来不少谤议。他在《即小见大》中说：“凡有牺牲在祭坛前沥血之后，所留给大家的，实在只有‘散胙’这一件事了。”像《战士和苍蝇》、《别一个窃火者》、《拿破仑与隋那》等前后许多文字，都表达了这样一种战士的孤愤。鲁迅杂文中备受注目的特点，恐怕莫如讽刺了。论战的文字自不必说，就算文化随笔，也缺少西哲的那份安静超脱，那份形而上，在自由言说中仍然迫不及待、随处闪耀讽刺的机锋。鲁迅的讽刺不乏直接的攻击，可以寸铁杀人，但是也有许多讽刺在隐蔽处闪现，尤其当他身处严密的书报审查制度之下，如他所说，“一到觉得有些危急之际，也还是故意隐约其词”。 冯雪峰说鲁迅的杂文是诗和政论的结合，指出了诗意作为一个基本元素的存在，构成为其他杂文家的作品所稀缺的品质。事实上，鲁迅杂文中的诗意表现不只限于政论，还有史论，以致对哲学文化内容的渗透。尼采的影响随处可见，直至最后说的“最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去”仍然是尼采式的。鲁迅的杂文，不但具有巨大的思想价值，而且具有巨大的审美价值。对于后者，郁达夫有一段话说得很精彩：“至于他的随笔杂感，更提供了前不见古人，而后人又绝不能追随的风格，首先其特色为观察之深刻，谈锋之犀利，比喻之巧妙，文笔之简洁，又因其飘溢几分幽默的气氛，就难怪读者会感到一种即使喝毒酒也不怕死似的凄厉的风味”。显然，对于鲁迅的杂文的评价，是并不在小说之下的。

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我们从小就被教导要学会服从，各种各样的规矩都必须遵守。儿童时代听到最多的是“不能什么”，在各种“不”的声音中，我们开始了学校生活。“小学生行为准则”成为我们在学校的行为指南。而老师从来都是严格按照这个指南来做的。上课要背手，不能左顾右看，不能交头接耳。要认真完成作业，不行就发抄10遍。就这样我们渐渐的习惯于被束缚，不听话的孩子成为了另类，而遭到同学们的耻笑。中学时期，对行为的束缚逐渐向思想领域发展。教科书的编写者们先入为主的把知识限定在一个有限的范围只内。你只能学习他们规定好的东西，其他课外的东西一概不许。自然学科尚且客观。而语言类、政治类的学科则全凭编写者的主观臆断了。他们把自己的政治观点、审美观、价值观和世界观用考试制度强加给学生。课本上只有一种真理，那就是他们的真理。那些恰恰需要我们知道或必须了解的普遍真理反而被屏蔽掉了。

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周庄之行定在周日，时限紧迫，所以社员们都兴奋难抑，那些刚刚退组的后悔不已，纷纷成为坏马，要吃回头草。不幸坏马吃回头草这类事情和精神恋爱一样，讲究双方面的意愿坏马欲吃，草兴许还不愿意呢。马德保对那些回心转意的人毫不手软，乘机出恶气说要进来可以，周庄不许去，那些人诧异心事被看穿，羞赧得逃也来不及。

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