孤立国同农业和国民经济的关系 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[德] 杜能 著，吴衡康 译

图书标签:

• 孤立国
• 农业
• 国民经济
• 经济发展
• 历史研究
• 区域经济
• 国际关系
• 经济史
• 发展中国家
• 农业经济

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100023672

版次：1

商品编码：10554435

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：大32开

出版时间：1986-06-01

用纸：胶版纸

页数：551

内容简介

我们对财政过程的看法似乎与此非常相似。用政治秩序的统治阶级模型，“既成权力模型。或强迫模型，可以前后一致地解释或分析这种过程。而且，正如我所希望本书所能表明的那样，通过个人主义民主模型，也能够前后一致地解释这一过程。在任何被泛泛地称为西方意义上的“民主”的恰当的现代背景中，上述两种看法中的任何一个都有某种解释潜力。这里无需讨论这两种模型的相对解释力，也无法叙述其规范含义。有关财政问题的正统讨论包含有这两种方法的不确定的组合，以及许多理想主义的民主准则。由此而导致不一致也就不令人惊讶了。即使本书只是引起人们注意到了政治决定过程在财政理论中的重要性，也就达到了本书的次要目的。

目录

关于杜能
再版前言
第一章 孤立国的形成
第一节 假设条件
第二节 任务
第三节 第一圈境自由农作
第四节 规定孤立国各地谷物价格的原理
第五节（一） 地租的概念
第五节（二） 谷物价格对地租的影响
第六节 谷物价格对农作制度的影响
筹七节（一） 农作均衡学的若干原则
第七节（二） 农作均衡学续论
筹八节 实行三区农作制，如果田地保持肥力不变，农田与牧场的分配应作如何比例
第九节 如果在两块肥力完全相等的农田分别实行轮作休闲制和三区农作制，在不同制度下黑麦的收益将怎样
第十节 三区农作制的工作量与七区轮作休闲制的比较
第十一节 田地与田舍的距离对农作费用的影响附录
一.论农田与田舍的平均距离
二.论梅克伦堡田庄的形势
第十二节 三区农作制的地租如何确定
第十三节 农田与田舍的距离对三区农作制工作费用的影响
第十四节（一） 轮作休闲制与三区农作制地租的比较
第十四节（二） 说明
第十五节 轮作休闲制和三区农作制产肥及种植谷物面积的比例
第十六节 产肥较为丰富的农作制度
第十七节 比利时和梅克伦堡农作制度的比较结果
第十八节 选择农作制度还应考虑的其他几点
第十九节 第二圈境林业
第二十节 再论第一圈境，特别讨论马铃薯的种植
第二十一节 第三圈境轮栽作物制
第二十二节 第四圈境轮作休闲制
第二十三节 第五圈境三区农作制
第二十四节 谷物价格根据哪条规律确定
第二十五节 地租的起源
第二十六节（一） 第六圈境畜牧
第二十六节（二） 续
第二十六节（三） 续

第二章 孤立国与实际的比较
第二十七节 对我们研究过程的回顾
第二十八节 孤立国和实际的不同之点
第二十九节 烧酒业
第三十节 牧羊业
第三十一节 经济作物的种植
第三十二节 孤立国各地所生产的亚麻和麻布，可以什么价格运往城市出售?
第三十三节 论自由贸易的限制

第三章 征税对于农业的作用
第三十四节 与经营规模成比例的征税
（一）孤立国的情形
（二）实际的情况
第三十五节 论谷物消费不变时的征税作用
第三十六节 手工业税和工厂税
第三十七节 消费税和人头税
第三十八节 地租税
附录
对下列孤立国示意图的几点说明

《文明的罗盘：跨文化交流中的伦理与实践》 内容简介 本书深入探讨了在日益全球化的今天，跨文化交流中必须面对的伦理困境、实践挑战以及构建和谐共存的可能路径。我们不再生活在地理隔离的时代，不同文明、信仰和价值体系的碰撞与交融已成为日常。然而，这种互动并非总是顺畅的，它往往伴随着误解、偏见乃至冲突的风险。本书旨在提供一个多维度的分析框架，帮助读者理解文化差异的深层结构，并掌握在复杂交际环境中导航所需的智慧与工具。 第一部分：理解差异的根源——文化的深度结构 本部分致力于剖析文化现象背后的深层驱动力。我们首先从人类学的角度审视文化构建的基石：语言、叙事传统与世界观。不同的语言结构如何塑造了人们感知时间、空间和人际关系的方式？我们通过对几个核心非西方文明（如儒家文化圈、伊斯兰世界和原住民文化）的案例分析，揭示其内在的逻辑与优先级设置。 重点探讨了“高语境”与“低语境”文化的区别，并分析了权力距离、个人主义/集体主义、不确定性规避等维度如何影响商业谈判、政治决策乃至日常社交礼仪。我们批判性地审视了“文化相对论”的局限性，指出在承认文化多样性的同时，如何确立普世性的基本人权和伦理底线，避免滑向虚无主义的泥潭。 第二部分：全球化语境下的伦理张力与对话困境 随着信息技术和人员流动的加速，跨文化交流的伦理挑战日益凸显。本章聚焦于“文化霸权”与“身份政治”的博弈。我们考察了西方中心主义的叙事在知识生产、媒体传播和国际关系中造成的隐形影响，以及由此引发的反弹和身份认同的固化。 书中详细分析了几个关键领域的伦理冲突： 1. 宗教与世俗化： 如何在坚持信仰自由的同时，维护公共领域的包容性？案例分析涉及欧洲的头巾禁令、中东的宗教改革呼声等。 2. 商业与契约精神： 在强调个人契约的西方商业模式与注重关系（Guanxi 或 Wasta）的东方商业文化之间，如何建立信任并保障公平交易？ 3. 媒介伦理与信息茧房： 社交媒体算法如何加剧了“同温层效应”，使得不同文化群体更容易被极端化、刻板印象所俘获，从而阻碍了真正意义上的理解。 本书倡导一种“批判性同理心”的伦理立场，即在理解他者处境的同时，不放弃对自己文化预设的反思与审视。 第三部分：实践智慧——构建有效的跨文化桥梁 理论的价值最终体现在实践层面。本部分着重于提供切实可行的策略和方法论，以提升个体与组织的跨文化适应能力。 我们探讨了“文化智商”（CQ）的构成要素，并超越了简单的“禁忌清单”式的文化培训。真正的跨文化能力要求的是灵活性、适应性和认知复杂性。书中提供了详细的“情境模拟”案例，例如处理跨国团队中的冲突解决、进行敏感议题的外交斡旋，以及在多元文化教育环境中的教学设计。 特别关注了“混合身份”的崛起。在全球化的影响下，许多人不再完全属于单一文化。本书认为，这种“边缘地带”的经验反而可能孕育出更具创造性和包容性的交流模式。我们探讨了如何利用身份的流动性，在不同文化框架间搭建有效的“翻译机制”。 第四部分：面向未来的共同叙事 最后一章将目光投向未来，探讨在气候变化、公共卫生危机等全球性挑战面前，不同文明如何超越分歧，构建具有普适性的共同叙事。我们认为，真正的文化交流不应止于表面礼仪的交换，而在于共同面对人类的共同命运。 本书呼吁学者、政策制定者、商业领袖乃至普通公民，将跨文化理解视为一种关键的生存技能，而非一种可有可无的软实力。通过深入的、持续的对话，人类文明才能在全球剧变时代，找到其坚实的伦理罗盘，指引我们走向一个更加理解、更加公正的未来。 本书兼具学术的严谨性与实践的指导性，适合文化研究者、国际关系从业者、企业高管以及所有对全球化社会充满思考的读者阅读。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字听起来就很有深度，让我对“孤立国”这个概念产生了强烈的好奇。我想象着，在一个与世隔绝的环境中，农业扮演着怎样的角色？它不仅仅是简单的食物来源，更可能是一种社会结构的基石，一种经济命脉的延续。这本书可能会深入探讨，当一个国家选择自我封闭时，它在资源获取、技术交流、市场开放等方面会面临怎样的挑战。而农业，作为最基础的生产力，又如何在这种环境下求得生存与发展？书中是否会描绘出，在极端条件下，农民们如何运用智慧和毅力，将有限的土地和资源发挥到极致？又或者，这种孤立是否会催生出独特的农业技术和生产模式，形成一套自给自足的循环经济体系？国民经济，在“孤立”的背景下，其构成和运行逻辑又会有何不同？是否会更加强调内部循环，减少对外部的依赖？这本书或许会为我们提供一个独特的视角，去审视在一个非全球化、非市场化的语境下，一个国家的经济是如何构建和维持的。我期待着书中能够揭示那些隐藏在“孤立”表象之下的，关于生存、发展与自给自足的深刻智慧。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的题目《孤立国同农业和国民经济的关系》感到非常着迷，这让我想到了很多关于国家发展模式和经济自主性的思考。如果一个国家真的选择“孤立”，那么农业在其国民经济中的地位必然会发生根本性的变化。这可能意味着农业不再是简单的商品生产，而是国家生存的战略要地，甚至是抵御外部压力的第一道防线。书中或许会详细阐述，在这种情况下，政府如何通过政策导向，引导农业生产的方向，确保粮食安全，甚至是如何利用农业发展来维持国民的整体福祉。我想象着，在这样的背景下，土地的利用、资源的分配、劳动力组织等都会被赋予更深刻的政治和经济含义。国民经济的衡量标准也可能不再是GDP的增长，而是国民的自给自足能力，以及在极端条件下维持社会稳定的能力。这本书可能会通过详实的案例分析，或是理论推演，为我们描绘出一幅不同于当今主流经济模式的经济图景。它或许能帮助我们理解，在追求经济独立和国家安全的过程中，农业所扮演的不可或缺的关键角色，以及它所承载的沉甸甸的责任。

评分☆☆☆☆☆

当我看到“孤立国同农业和国民经济的关系”这个书名时，我的脑海中立刻涌现出各种关于理想国和乌托邦的想象，以及现实世界中那些曾经或正在经历类似困境的国家。我猜想，这本书会深入探讨，在一个国家选择“孤立”的情况下，农业生产究竟会是一种怎样的形态？它可能不再是为了参与全球市场竞争，而是更侧重于满足国内的基本需求，甚至成为国家生存和稳定的压舱石。书中是否会描绘，在缺乏外部技术和市场信息的情况下，农业生产者们如何依靠自身的力量，摸索出适合当地环境的耕作方式？国民经济在“孤立”状态下，其运行逻辑又会发生怎样的变化？它是否会更加强调内部的经济循环，比如如何通过农业的产出，带动其他相关产业的发展，从而形成一个相对封闭但自给自足的经济体系？这本书也许会以一种全新的视角，去审视那些不被主流经济学理论所关注的模式，比如在资源有限、技术落后的条件下，一个国家如何才能维系其经济的运转，以及农业在这个过程中所扮演的、充满智慧与挑战的角色。

评分☆☆☆☆☆

《孤立国同农业和国民经济的关系》这个书名，给我的感觉是一本充满历史沉淀和理论深度的著作。我脑海中浮现出的画面，是一个曾经辉煌或正处于转型期的国家，为了某种原因选择了与世界保持距离。在这种“孤立”的状态下，农业必然成为支撑国家运转的基石。我推测，书中会详细探讨，这样一个国家是如何在有限的资源和技术条件下，发展其农业的。这可能包括对土地资源的精细化管理，对传统农耕技术的现代化改造，以及如何平衡粮食生产与经济发展之间的关系。国民经济的“孤立”意味着，它可能不像我们熟悉的全球化经济那样，依赖于进出口贸易和国际资本的流动。那么，它的经济动力来自哪里？内部的需求如何被满足？如何实现资源的有效配置和经济的持续增长？这本书或许会通过对具体历史事件、国家政策的分析，来揭示“孤立”模式下国民经济的运作机制，以及农业在其中所承担的战略性意义。它可能会让我们思考，在全球化日益深入的今天，自主性和自给自足的价值，以及当一个国家选择“孤立”时，农业所必须扮演的那个至关重要的角色。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题《孤立国同农业和国民经济的关系》瞬间勾起了我对于社会学和政治经济学交叉领域的好奇。我猜测，这本书可能不仅仅是关于农业生产本身，更会深入探讨“孤立”状态对一个国家社会结构、文化习俗乃至意识形态的影响，而农业恰恰是这些方面最直接的载体和体现。例如，在封闭的环境下，农业生产的组织方式是否会更加集体化，或者出现某种独特的合作模式？农民的社会地位又会如何？他们的生活方式、价值观念是否会因此而发生显著的改变，并进而影响整个国民经济的运行逻辑？书中是否会分析，在缺乏外部竞争和外部信息的情况下，农业技术的发展会走向何方？是停滞不前，还是会因为生存的压力而迸发出惊人的创造力？国民经济的“孤立”是否意味着一个封闭的、自给自足的经济循环，其内部的财富分配、生产要素的流动以及产业结构又是如何形成的？这本书的价值可能在于，它提供了一个独特的观察窗口，让我们能够审视在一个看似“不合时宜”的模式下，一个国家如何试图维持其经济的运转，以及农业在这个过程中所扮演的、充满挑战与可能性的角色。

评分☆☆☆☆☆

经典书籍，值得收藏啊

评分☆☆☆☆☆

约翰·海因里希冯·杜能于1783年6月24日生于德国，早年丧父。继父是一位数学爱好者，杜能在这方面深受影响。在1803年，他结识了当时德国著名的农业理论家特尔，特尔对他所研究的整个农业方向产生过决定性的影响。后来他亲自经营庄园，这为他以后写作《孤立国》一书提供了丰富的感性材料。1826 年，他的《孤立国》出版，此后他逐渐闻名于德国。1850年，《孤立国》第二卷问世。而在1850年9月22日，杜能因脑溢血死于特洛。他的墓碑上刻着他用以表示自然工资的数学公式：√ap。(根下ap,他认为自然工资就是工人的需要及其劳动产品之间的中项比例数。)因为杜能最重视他的工资理论，生前就要人在他死后这么做。

评分☆☆☆☆☆

商务汉译名著中的一种。

评分☆☆☆☆☆

商务汉译名著中的一种。

评分☆☆☆☆☆

课上讲的 想读一下 呵呵

评分☆☆☆☆☆

课上讲的 想读一下 呵呵

评分☆☆☆☆☆

商品很给力。希望能够提供更多更好的商品

评分☆☆☆☆☆

商品很给力。希望能够提供更多更好的商品

评分☆☆☆☆☆

约翰·海因里希冯·杜能于1783年6月24日生于德国，早年丧父。继父是一位数学爱好者，杜能在这方面深受影响。在1803年，他结识了当时德国著名的农业理论家特尔，特尔对他所研究的整个农业方向产生过决定性的影响。后来他亲自经营庄园，这为他以后写作《孤立国》一书提供了丰富的感性材料。1826 年，他的《孤立国》出版，此后他逐渐闻名于德国。1850年，《孤立国》第二卷问世。而在1850年9月22日，杜能因脑溢血死于特洛。他的墓碑上刻着他用以表示自然工资的数学公式：√ap。(根下ap,他认为自然工资就是工人的需要及其劳动产品之间的中项比例数。)因为杜能最重视他的工资理论，生前就要人在他死后这么做。