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湖北美術齣版社 編

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齣版社： 湖北美術齣版社

ISBN：9787539439242

版次：1

商品編碼：10567447

包裝：平裝

叢書名： 曆代名傢書法字典

開本：20開

齣版時間：2011-03-01

用紙：膠版紙

頁數：251

內容簡介

《曆代史傢書法字典-漢碑書法字典》，介紹瞭漢代書法作品。

目錄

筆畫目錄

拼音目錄

前言/序言

《秦篆魏晉風骨：中國書法史中的篆隸演變》 引言：從金文到隸變的磅礴史詩 在中國浩瀚的曆史長河中，文字的演變不僅是記錄語言的工具，更是藝術精神與時代風貌的集中體現。本書旨在深度挖掘中國書法史上一個至關重要的轉型時期——從古老的篆書體係過渡到磅礴、雄健的隸書，以及其在魏晉南北朝時期如何孕育齣楷書雛形的復雜過程。《秦篆魏晉風骨：中國書法史中的篆隸演變》並非一部單純的字帖或字典，而是一部聚焦於書體結構原理、時代背景對書風的影響，以及重要碑刻的風格辨析的學術性著作。 本書的結構清晰，脈絡分明，共分為七個部分，層層遞進地剖析篆隸轉摺的內在邏輯與外在錶現。 --- 第一章：先秦文字的規製與精神 本章追溯書法的源頭，詳述商周金文的雄渾與神秘，分析其鑄刻工藝對筆法留存的影響。重點闡述《石鼓文》作為“篆之祖”的地位，解析其古樸、稚拙中蘊含的廟堂氣象。 金文的結構特徵： 探討早期綫條的粗細變化、間架的自然錯落，以及“天人閤一”思想在字形布局中的體現。 小篆的規範化： 深入剖析秦始皇統一文字的政治意義，以及李斯主導下小篆的“玉箸”形態。重點分析小篆的圓轉綫條如何規範化瞭散亂的筆畫，使其成為一種典雅而對稱的字體。我們對比瞭秦係簡牘中的文字與刻石文字，揭示瞭書寫速度在字形結構上留下的細微痕跡。 --- 第二章：隸變之謎：從實用中誕生的藝術 隸書的齣現是書法史上最劇烈的變革之一。本章緻力於解構“隸變”的發生機製，摒棄簡單的“快寫說”，轉而從秦漢官方行政文書的實際需求齣發，探討“蠶頭燕尾”這一標誌性特徵的形成邏輯。 “隸古定今”的理論探討： 深入辨析隸書在隸化過程中對篆書圓轉筆畫的“拉平”處理，以及點、橫、撇、捺等筆畫如何被固定下來，奠定瞭後世楷書“橫平竪直”的基礎。 漢代隸書的分期與地域風格： 細緻區分早期隸書（如放牛碑）的古拙與成熟隸書（如《乙瑛碑》、《曹全碑》）的秀逸。我們通過對碑刻邊緣風化的研究，推斷齣不同地區在用筆力度和結體重心上的差異。 --- 第三章：漢碑的群星閃耀：風格的多元化呈現 漢代是隸書的鼎盛時期，留下瞭浩如煙海的碑刻，它們共同構成瞭書法史上的“黃金時代”。本章著重分析幾塊具有裏程碑意義的漢碑，探討它們對後世書傢的啓發。 雄強派的代錶：《張遷碑》與《泰山經石峪》： 側重分析其方摺的用筆、險峻的結構，以及它們如何體現漢代磅礴的士人精神和對秩序的追求。 秀逸派的典範：《曹全碑》與《乙瑛碑》： 探討這些碑刻如何將隸書的筆畫規範化、優美化，特彆是“波磔”的運用已趨於成熟和精緻。 碑與閣的對話： 對比同期的簡牘隸書（如睡虎地秦簡、尹灣漢簡）與刻石隸書的差異，分析紙墨載體與石頭載體在書寫技巧上産生的技術性製約與解放。 --- 第四章：魏晉過渡：隸意與楷則的交織 隨著漢朝的終結，社會動蕩加速瞭文字形態的演變。魏晉時期，隸書的筆法開始被楷書的結構所取代，形成瞭獨特的“魏體”或稱“八分入楷”的麵貌。 “八分”的消亡與楷書的萌芽： 詳細考察鍾繇、王羲之等書法大傢如何通過對隸書筆法的簡化和結構的方正化，確立瞭楷書的基本框架。重點分析楷書的“楷則”是如何在隸書中提煉齣來的。 北魏碑刻的野逸之美： 聚焦於北魏時期的墓誌和造像題記，如《始平公造像記》、《龍門二十品》。這些作品保留瞭濃厚的隸意，筆畫粗獷，結構欹側，是研究隸楷過渡期形態的絕佳樣本。我們分析其刀法如何在堅硬的岩石上留下瞭強烈的、近乎“拙樸”的藝術震撼力。 --- 第五章：載體與工具的革命性影響 本章跳齣單純的字形分析，轉嚮技術史和材料史的視角，探討不同載體對書法的塑造力。 刀法對隸書“骨力”的賦予： 深入研究漢碑刻鑿過程中的不同技法（如先書後刻、直接刻鑿），分析刀鋒如何影響瞭筆畫的起收和提按，尤其是在“飛白”和“挫筆”的形成中的作用。 筆墨在隸書中的展現： 對比東漢末年和三國時期墨跡（如《居延漢簡》部分墨書）與碑刻，揭示在不依賴刻刀的情況下，隸書筆畫的自然連帶性和墨色的暈染感。 --- 第六章：書法史觀的再審視：篆隸轉型的藝術哲學 本章迴歸理論層麵，探討篆隸轉型背後蘊含的文化哲學轉變。 對稱與均衡的審美取嚮： 論述從小篆的“中正”到隸書的“鋪張”再到楷書的“規範”中，古人對宇宙秩序和人體結構的理解如何投射到文字結構上。 “古拙”與“秀潤”的永恒張力： 通過對比不同時代的隸書風格，探討書法藝術中力量與文雅、自然與人工之間的辯證關係，這些張力推動瞭後續書體（如行書、草書）的發展。 --- 結語：傳承與開創 《秦篆魏晉風骨》總結瞭篆隸體係的完整演變鏈條，強調瞭書法藝術的連續性。我們發現，每一塊碑刻、每一篇墨跡，都是特定時代精神在筆墨間的凝固。對篆隸的研究，是理解後世所有成熟書體（楷、行、草）精神內核的必經之路。本書旨在為書法研究者、專業學習者及古典藝術愛好者提供一套嚴謹而富有洞察力的參照框架。

評分☆☆☆☆☆

當我沉浸在這本冊子中時，時間仿佛都慢瞭下來。我不是那種急於求成，想要幾天內就掌握某種風格的初學者。我更享受的是那種“尋幽探勝”的過程。這本給我的感覺，就像是帶著一把專業的考古鏟，去挖掘那些沉睡在地下的文字寶藏。其中關於碑文釋讀的注釋部分，雖然不是重點，但卻提供瞭必要的曆史背景，讓人在臨摹時，能感受到文字背後的故事和時代氣息。書法之美，從來就不是孤立存在的，它與曆史、哲學、地理都有著韆絲萬縷的聯係。這本書在這一點上做得很好，它提供瞭一個入口，讓你在學習筆法的同時，也能窺見中國古代文字流變的宏大敘事。對我而言，最好的工具書，是那些能激發我進一步探索欲望的書籍。這本，無疑做到瞭這一點，它不是終點，而是通往更深層藝術殿堂的一張精美藏寶圖。我已經迫不及待地想帶著它去書房裏，開始一場長久的對話瞭。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我買書嚮來是看重“實用性”，那些徒有虛名的精裝本，我通常敬而遠之。但這本的裝幀設計，倒是透露齣一種低調的內涵。封麵材質的觸感很特彆，不是那種光亮的銅版紙，而是略帶粗糲的紙感，很符閤碑刻那種厚重、蒼茫的曆史感。更讓我驚喜的是內頁的排版。很多書法字典為瞭塞進更多的字樣，會把字做得非常小，導緻細節丟失。但這本顯然在空間分配上做瞭精心的考量，每一個字帖的間距、大小都恰到好處，即便是那些筆畫極其繁復的異體字，也能看得清清楚楚。我最近在嘗試臨摹一些魏碑的“險絕”之態，這對我個人的結構把握提齣瞭極高的要求。以往查閱資料時，總是在細微的撇捺處感到睏惑，但在這本書裏，我發現可以通過對比不同碑帖的同一個字，來理解書傢在特定情境下的結構選擇。這種係統性的比較分析，遠比孤立地看一個字要有效得多。它不僅僅是一本“字典”，更像是一部微型的碑刻風格演變史，非常適閤需要深入研究的進階學習者。

評分☆☆☆☆☆

作為一個常年和筆墨打交道的人，我深知“選材”的重要性，它直接決定瞭學習的起點和高度。我習慣於帶著批判性的眼光去審視那些汗牛充麵的書法資料。市麵上很多“字典”不過是粗製濫造的字例堆砌，缺乏學術的嚴謹性。這本給我的第一印象是“考據嚴謹”。從那些碑文的齣處標注就能看齣來，編纂者顯然是下瞭大功夫進行資料核對的。我特彆留意瞭其中關於中古時期造像題記的收錄情況，這部分內容往往是那些淺薄的字帖所忽略的。造像記的筆法，那種介於隸楷之間的“魏晉風度”，對現代書傢而言，是打通古今、追求自然拙樸感的關鍵。翻閱時，我注意到它對同一字在不同碑刻中的不同寫法，都有清晰的標注和區分，這對於理解“一字多形，形隨心變”的道理，提供瞭極佳的範本。這種對細節的尊重，正是優秀書法工具書的靈魂所在，它體現瞭對前人藝術成果的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

說真的，我買過不少號稱“集大成”的書籍，結果大多是失望而歸，要麼內容太偏門，要麼內容太通用以至於失焦。我希望找到一本能平衡“廣度”與“深度”的工具書。這本在我看來，恰好觸及瞭那個甜蜜點。它既收錄瞭那些如泰山、嶧山那樣的殿堂級經典碑刻，也收錄瞭一些相對小眾但風格獨特的墓誌銘或摩崖刻石。這種平衡感，讓我在日常練習中可以隨時切換心境和筆法風格。比如，今天想追求端莊工整，翻到顔體的部分；明天想嘗試古拙渾厚，立馬能找到漢魏時期的影子。而且，這本書的印刷質量，尤其是對墨色的還原度，非常齣色。碑刻的精髓在於“金石氣”，那份刀刻的力度和宿墨的蒼潤，如果印得不夠精細，就全失神韻。這裏的墨痕處理得層次分明，黑白關係清晰，讓我能更準確地捕捉到運筆的提按變化。這本書的價值，在於它提供瞭一個穩定、可靠的“藝術參照係”。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的傢夥，拿到手裏沉甸甸的，光是看著就讓人心頭一震。我這人對手寫體的感情，那不是一兩句話能說清的。尤其是古碑上的文字，那種曆經滄桑的遒勁和風骨，是印刷體永遠模仿不來的。我一直想找一本能係統梳理曆代碑刻風格的書，畢竟想練好書法，根基得紮在碑帖上。手裏這本，光是目錄翻下來，就讓人眼花繚亂，從篆隸的古樸到楷書的端莊，脈絡清晰得像是一條清晰的曆史河流，讓人忍不住想順著它一路探尋下去。光是衝著這份內容的廣度和深度，就覺得這筆投資值瞭。我特意翻閱瞭關於隸書部分，那些蠶頭燕尾的微妙變化，古人在刻石時對筆畫力度的把握，通過這些清晰的摹刻，仿佛能觸摸到他們當年的心境。對於一個癡迷於金石韻味的書法人來說，這種直觀的感受是至關重要的，它不像拓片那樣模糊不清，而是提供瞭一種近乎原作的審美體驗。我期待著，能在這浩瀚的碑林中，找到真正能滋養我心性的那一筆神韻。

評分☆☆☆☆☆

利用《說文》考釋甲骨文金文的最基本的方法是“比較法”，即通過已識字和未識字的

評分☆☆☆☆☆

隻落得兩淚漣漣。

評分☆☆☆☆☆

不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都隻在八尺旗槍素練懸。等他四下裏皆瞧見

評分☆☆☆☆☆

文明新舊能相益。心理東西本自同

評分☆☆☆☆☆

在很大程度上，漢隸則是以漢碑為典範的，也就是說隸書與碑的結閤纔在終極意義上為隸變的完成提供瞭客觀條件。在漢碑之前存在的簡帛書法雖然已具有隸書的性質和風味，但它本身所包蘊的多極發展方嚮，使其處於一種不定的隸化進程中，而難以構成隸書的完型。漢碑是東晚期石刻製度儀式化及隸變終結的産物，官方碑刻製度的建立與隸書本體語言的高度成熟為漢碑奠定瞭文化物質基礎。由此，站在書史立場上，雖然不能無視簡帛書在隸書進化過程中的推動作用，但將漢碑視作隸書的典範卻無疑是符閤書史事實的。

評分☆☆☆☆☆

《易·大畜》：“大畜剛健，篤實輝光，日新其德。”

評分☆☆☆☆☆

文明新舊能相益。心理東西本自同

評分☆☆☆☆☆

麼甲骨文金文缺乏大批有影響的文獻語言做根據，而《說文》的字義說解來自古代的經

評分☆☆☆☆☆

隻落得兩淚漣漣。