無我的智慧 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[印] 吉噶·康楚仁波切 著，丁乃竺 譯

圖書標籤:

• 哲學
• 心理學
• 自我認知
• 無我
• 禪
• 冥想
• 靈性成長
• 人生智慧
• 東方哲學
• 內觀

齣版社： 陝西師範大學齣版社

ISBN：9787561353493

版次：1

商品編碼：10568837

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-01-01

用紙：膠版紙

頁數：146

內容簡介

願望和實際情況之間的衝突，為我們的心靈帶來瞭巨大的痛苦；放下自我重要感，穿越幻相，以看到真正的自己，無疑需要很大的勇氣，而這正是我們修行的道路。本書二十一章的內容，是吉噶·康楚仁波切針對學生修行中所遇到問題的解答。吉噶·康楚仁波切認為，所有的修行，都要從自我省思開始。而自我省思的練習重點，就是清晰地去體驗事情本身，不要妄圖改變或控製，而使事情變得更復雜。我們的心其實就像一部電影，外在世界林林總總的現象和內在世界紛飛的念頭情緒，都是投射於其上的幻影。一旦能看穿現象的流動本質，讓妄念之心自然來去，我們就可以像看電影般地看待自己的生命，放鬆心情，欣賞演齣。

作者簡介

吉噶·康楚仁波切（Dzigar Kongtrul Rinpoche），1964年齣生於印度北部一個藏族傢庭，九歲時被認證為蔣貢康楚羅卓泰耶活佛轉世，接受瞭完整而嚴格的藏傳佛教訓練，並獲得頂果欽哲法王親自傳授龍欽心髓。1989年與傢人赴美定居。1990年起在位於科羅拉多州的那洛巴學院擔任佛教哲學教授五年。後來搬到科羅拉多州西部，並在山上成立瞭龍欽吉美禪定林。目前，仁波切大部分的時間都在這所禪修中心帶領弟子閉關修行，其餘時間則在世界各地弘法。以開示語言簡潔優美、清新幽默而深具影響力，佩瑪·丘卓、馬修·李卡德都是他的學生。

目錄

推薦序 心的蘇醒
推薦序 取齣心中的石塊
自序 讓修行融入生活
第一部 自我省思的練習
第一章 鏡中修行
第二章 我們的心好比一部電影
第三章 自心的寶藏
第四章 對一切心存感激
第五章 老師有如明鏡

第二部 無懼的自我省思
第六章 勇氣的訓練
第七章 尋找皈依
第八章 虛空，讓一切都有可能
第九章 迷惑的衝力
第十章 讓自己慢下來
第十一章 不勾招世界
第十二章 存在於當下
第十三章 超越自我重要感
第十四章 區彆朋友與敵人
第十五章 心的延展
第十六章 幽默感

第三部 在世界上尋找自己的位置
第十七章 行動和意願
第十八章 在醒時及睡夢中醒覺
第十九章 優美與典雅
第二十章 創造
第二十一章 偉大的可能性

精彩書摘

執著於自我的慣性，也就是“我執”(ego)，這是所有痛苦及迷惑的根 源。諷刺的是，當我們要尋找這個自己所珍惜及保護的“自我”肘，我們 卻找不到它；自我是易變且無法掌握的。當我們說“我老瞭”，我們是將 身體當作自我；當我們說“我的身體”，自我又成為身體的擁有者；當我 們說“我纍瞭”，自我又相當於生理或情緒的感覺；當我們說“我看見” ，自我又成為我們的覺受；而當我們說“我想”，它又變成瞭我們的念頭 。裏裏外外都找不到自我時，我們也許會下個結論：自我就是覺知這所有 的事情，也就是一個覺知者(knower)或心(mind)。 但是當我們找尋心，卻也看不到它。這個我們認為是自我的心，稱為 “我執心”(ego-mind)，它控製我們的所作所為，我們卻找不到它，這有 點詭異，就像一個鬼魂在經營我們的傢。房子看起來是空的，但所有的傢 事都已完成，床鋪好瞭，鞋被擦亮瞭，茶已倒好，早餐已煮好。有趣的是 我們對此從不懷疑，我們假定有一個人或有一件東西，我們的生命一直是 由一個鬼魂在經營著；現在是停止一切的時候瞭。從某個方麵來說，我執 心為我們服務，但它服務得不好，它引誘我們進入輪迴的痛苦，然後奴役 我們。當我執心說“生氣”，我們就生氣；當它說“執著”，我們就執著 。當我們檢視自己與我執心的某種“奴役”關係，就會看到它是如何對我 們施壓，如何玩弄我們，盡讓我們做些會帶來不良後果的事。 如果不想成為鬼魂的奴隸，就必須要求我執心顯現其麵目；但沒有一 個鬼魂會齣現。你可以隨時練習這個簡單的禪定，特彆是在我執心令你無 法招架時，在你覺得被威脅、害怕或受製於它時。 當你不知道要如何自處時，挑戰我執心顯現它的麵貌；當你在做晚飯 或等公車時，挑戰我執心現齣它的麵貌。挑戰我執心時要抬頭挺胸，不要 拐彎抹角沒骨氣；要堅定而溫柔，具穿透力卻無攻擊性。隻需要對我執心 說：“露齣你的麵目！”當沒有一顆心顯現說“就是我”，我執心就會開 始鬆動，不再緊緊攀附著你，而你的掙紮也漸漸停止。 當然如果你的心是有麵目的話，那你會有很不同的經驗。但是如果我 們找不到一顆帶有麵目的心，就不會把自己的掙紮看得太嚴重，而所有的 苦痛都將減輕。 當我們直接質疑我執心時，它就會顯露齣真實的狀態，也就是什麼都 不是。我們可以實際看穿這個看似堅實的我執心，或自我，看穿之後所剩 下的又是什麼？遺留下來的是一種開放、聰慧的覺察性，它不會受到自我 珍愛及自我保護的束縛，這是所有眾生本有的智慧心。在這樣的發現中放 鬆就是真實的禪定，而真實的禪定可以帶來究竟的證悟，讓我們從痛苦中 解脫。 一個修行者看待生命的方式 找尋我執心是非常重要的，這也是唯一可以讓我們瞭解到我執心是無 法被尋獲的方法。尋獲不到我執心，就找不到一個自我，那麼我們又如何 將所有的念頭、情緒及經驗都認為是針對自己而來的呢？ 我記得自己第一次感覺無我的經驗，當時我感到一種強烈的自由感， 同時也感覺到如果我不令自我重要感擋住自己，讓一切變得復雜的話，我 就能深刻欣賞到事情在根本上是如何圓滿的瞭。當我發現所有維持自我的 努力都是徒勞，我便感到放鬆瞭。 人們喜歡欣賞自然。我們認為自然界是美的，是純淨的。當我們看到 有人在砍樹或在野外挖洞時，會令我們不安。當我們不再為鞏固自我感而 操控所有的事，我們就可以領略自己內在本性之美。這就是一位修行者麵 對生命的態度。 認真思考我們就會發現，執著於自我時是不可能練習自我省思的，一 切都會變得太個人——我的痛苦、我的憤怒、我的缺點。如果將念頭和情 緒都當成是針對自己的，它們就會摺磨我們；以這種方式來看待自己的念 頭和情緒，就像用一種不舒適的東西來擦鼻子，除瞭製造更多的痛苦外， 還有什麼呢？這種“看”不是我們這兒所談的省思。 有著無我的見地，我們就能欣然感激覺知中所生起的一切，我們就能 接受任何的現起都是過去行為或業的結果，而並非就是我們自己。P6-9

在綫試讀

《無我的智慧》作品相關

超越自我重要感進而看到真正的自己需要很大的勇氣，但這就是我們的道路。所有佛法的重點，都是要減低自我重要感，如此實相纔有機會顯現；而這個過程必須由自我省思開始。

《無我的智慧》是一本探索人類意識、存在與個體身份深層奧秘的著作。它並非一本勵誌讀物，也不提供快速解決人生難題的秘訣，而是一次深入內在的旅程，邀請讀者一同審視“我”這個概念的本質。作者以一種極其嚴謹且富有洞察力的方式，剝離瞭我們習以為常的自我認知，引導我們去體驗一種超越二元對立的澄澈視野。 本書並非從任何既定的宗教或哲學體係齣發，而是基於對人類經驗的直接觀察與深刻反思。作者認為，我們日常生活中所感知到的“我”，往往是一個由記憶、情感、思維模式、社會角色以及對未來的期許所構建齣的集閤體。這個“我”被視為是固定的、獨立的實體，是我們與世界互動的基本單位。然而，當我們開始審視這個“我”的根源時，會發現它並非如我們想象般堅固。它不斷變化，受到各種內外因素的影響，並且在不同的情境下展現齣截然不同的麵貌。 《無我的智慧》首先著手於解構“我”的構成要素。作者詳細分析瞭思想如何塑造我們的自我感知，以及情緒如何將我們牢牢地錨定在特定的身份認同上。例如，我們對過去經曆的反復迴味，以及對未來可能性的擔憂，都構成瞭一個連續的故事，而這個故事便是我們“自我”敘事的核心。然而，作者指齣，這些思想和情緒本身並非“我”，它們更像是發生在意識屏幕上的影像，而我們誤將這些影像當作瞭屏幕本身。 在書中，作者深入探討瞭“執著”是如何産生的，以及執著如何加固瞭我們對“我”的錯誤認知。當我們執著於某種特定的身份、觀點、感受或物質時，我們就創造瞭一個堅固的堡壘，將自己與更廣闊的現實隔離開來。這種執著，本質上是對不確定性和變化的恐懼，是對“我”的脆弱性的掩飾。作者通過精闢的論述和生動的比喻，揭示瞭這種執著的運作機製，並展現瞭它如何成為我們痛苦和局限的根源。 然而，本書的重點並非僅僅在於批判和解構，更在於提供一條通往真實自由的道路。作者認為，當“我”的概念逐漸消融，當個體不再執著於那個由種種假定構成的“自我”時，一種全新的體驗便會自然顯現。這並非意味著失去自我，而是意味著擺脫瞭那個虛幻的、束縛性的“自我”的枷鎖，迴歸到一種更廣闊、更純粹的存在狀態。 書中詳細描述瞭這種“無我”體驗的特徵。它不是一種空虛或麻木，而是一種極度的鮮活與圓滿。在這種狀態下，感知變得更加敏銳，對世界的接納程度也隨之提升。我們不再將自己與他人、與環境割裂開來，而是體驗到一種深刻的連接感。這種連接並非基於情感上的親近，而是基於對存在整體性的體認。 《無我的智慧》還深入探討瞭“覺知”在整個過程中的關鍵作用。作者強調，覺知並非一種主動的控製或評判，而是一種被動的、無選擇的觀察。當我們以純粹的覺知去觀察自己的思想、情緒和身體感受時，我們就能看到它們的來去，而不是被它們所控製。這種觀察本身就具有療愈和轉化的力量，它能夠逐漸瓦解我們對“我”的固有認知。 本書的語言風格樸實而深刻，沒有華麗的辭藻，也沒有故弄玄虛的術語。作者以一種真誠的態度，引導讀者一步步深入探究。書中引用瞭大量來自不同文化和思想傳統的智慧，但並非生硬地羅列，而是將其巧妙地融入到作者的論述中，用以佐證和深化觀點。這些引述為讀者提供瞭更廣闊的視野，也展現瞭“無我”智慧的普遍性。 在闡述“無我”的積極麵嚮時，作者特彆強調瞭它與慈悲和同情心的關係。當個體不再被“我”的局限所睏擾時，他/她自然而然地會對他人的痛苦産生更深的理解和共情。這種慈悲並非源於道德上的義務，而是源於對生命整體的深刻關懷。同樣，創造力、直覺和智慧的湧現，也與“無我”的狀態息息相關。當思維不再被“我”的固化模式所阻礙時，新的可能性便能自由地流動。 《無我的智慧》並非一本供人消遣的書籍，它需要讀者投入時間和精力去思考、去反觀、去實踐。作者並沒有提供一套僵化的練習方法，而是鼓勵讀者在日常生活中，在每一次呼吸、每一次互動中，去覺察和體會“無我”的痕跡。這種實踐的過程，是一個循序漸進的探索，是一個不斷深化理解的過程。 本書對“死亡”這個終極議題也進行瞭觸及。作者認為，對“我”的執著，往往是導緻我們對死亡産生恐懼的根本原因。當我們不再將自己視為一個獨立的、有限的個體時，死亡的到來，就不再是“我”的終結，而是一種迴歸，一種轉化。這種視角，為我們提供瞭一種全新的看待生命終點的可能性。 最後，《無我的智慧》是一場邀請，邀請讀者放下對“我是誰”的追問，轉而體驗“我是什麼”。它鼓勵我們去發現，在那個超越概念和認知的層麵，存在著一種無限的、自由的、圓滿的智慧。這本書，或許會顛覆你對自己的認知，但它所揭示的，將是你從未真正失去過的，那份最深沉的真理。它不會給你答案，但它會為你指明方嚮，讓你自己去發現那份屬於你的“無我的智慧”。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來形容這本書給我的感覺，那一定是“清醒”。它沒有矯揉造作的煽情，也沒有廉價的娛樂元素，一切都處理得冷靜而客觀，卻因此散發齣一種強大的力量。我發現自己讀這本書的時候，常常會不自覺地停下來，閤上書本，凝視窗外，腦海中迴蕩著書中人物剛剛經曆的某種選擇的重量。這種作品的價值在於，它不光是提供瞭一個故事，它提供瞭一種看待世界的全新透鏡。作者對於“關係”的探討尤其精妙，無論是人與人之間微妙的權力動態，還是個體與社會規範之間的張力，都被剖析得淋灕盡緻，絲毫沒有迴避矛盾。敘事視角的變化是其技巧的又一體現，不同的敘述者帶來瞭不同的信息碎片，讀者需要像拼圖一樣將真相還原，這種參與感極大地增強瞭閱讀的粘性。這是一本真正能改變你思維慣性的作品。

評分☆☆☆☆☆

初翻開時，我以為這會是一部相當晦澀難懂的作品，畢竟它的名聲在外，總帶著一種高冷的學術氣息。然而，真正讀進去後，我發現作者的敘事節奏掌握得非常老道，他知道何時該放慢腳步，讓情緒沉澱，也知道何時該加速，製造懸念和轉摺。最讓我印象深刻的是書中對於“記憶”的反復挖掘與解構。記憶不是綫性的，它會在時間中變色、扭麯，書中的多重敘事結構完美地模擬瞭這種不確定性，使得讀者也開始質疑自己所“知道”的一切。這種對認知本質的探討，穿插在引人入勝的故事情節之中，絲毫不會讓人感到疲憊。它更像是一場精心編排的心理魔術錶演，讓人在驚嘆於技巧的同時，也被其背後蘊含的深刻洞察所摺服。這是一部需要耐心去品味，但迴報極其豐厚的文學探險。

評分☆☆☆☆☆

這部新作的閱讀體驗著實令人迴味無窮，作者的筆觸細膩入微，仿佛能穿透文字的錶象，直抵人心的深處。故事情節的鋪陳極為巧妙，層層遞進，讓人在不知不覺中被完全吸引進去。特彆是對於人物心理活動的刻畫，那種細膩到近乎苛刻的描摹，讓人感覺仿佛自己就是書中那個角色，體驗著他們的掙紮、喜悅與迷惘。書中的一些哲思探討，雖然沒有直接點明，卻通過角色的命運和選擇，潛移默化地引發瞭讀者對於存在、意義乃至時間流逝的深思。這種潛移默化的引導，遠比那些生硬的說教來得有力得多。語言的運用更是這本書的一大亮點，時而如清泉般涓涓細流，溫柔而富有韻律；時而又如疾風驟雨，力量十足，將關鍵情節的衝擊力推嚮極緻。讀完之後，心中的那份觸動久久不能平復，總會時不時地迴想起某個特定的場景或某句意味深長的話語，這種迴味無窮的魅力，是判斷一部優秀作品的試金石。

評分☆☆☆☆☆

這簡直是一場文學上的饕餮盛宴，每一個章節都充滿瞭令人驚嘆的細節密度。我得承認，一開始被這麼多的信息量和復雜的結構稍微震懾瞭一下，但一旦適應瞭作者設定的節奏，便完全沉浸其中，無法自拔。書中的世界觀構建得極其嚴謹和宏大，雖然主題似乎聚焦於個體，但背景的社會、曆史甚至潛在的宇宙法則都處理得井井有條，絲毫沒有“為賦新詞強說愁”的空泛感。尤其欣賞作者對於環境描寫的功力，那種將自然景物與人物心境高度融閤的處理手法，使得那些山川河流、城市街景都仿佛擁有瞭生命和情感，成為瞭推動敘事的重要力量。我甚至能從那些精準的動詞和罕見的形容詞中，感受到作者在遣詞造句上所花費的心血。對於追求閱讀深度的愛好者來說，這本書絕對是值得收藏和反復研讀的珍品，它挑戰瞭我們對“故事”既有概念的認知。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最近讀到的很多書都像是流水綫上的産品，缺乏靈魂和個性，但手捧這本厚重的著作時，我立刻感受到瞭它的不同尋常。它不是那種追求情節跌宕起伏的通俗小說，而更像是一幅用文字精心繪製的、極其復雜的精神地圖。作者似乎對人性的幽微之處有著近乎病態的洞察力，他毫不留情地撕開瞭我們習以為常的錶象，直視那些我們試圖迴避的陰影與矛盾。閱讀的過程，與其說是享受，不如說是一場對自我邊界的不斷試探與拓寬。有幾處敘事手法的轉換，尤其令人拍案叫絕，比如突然插入的一段非綫性的時間閃迴，瞬間改變瞭對之前所有事件的理解，這種敘事上的大膽和成熟，體現瞭作者高超的駕馭能力。我特彆欣賞作者敢於在結尾處留齣巨大的解讀空間，他不提供確定的答案，而是將最終的“完成”任務交給瞭讀者自己，這使得這本書的生命力得以延續，值得反復咀嚼。

評分☆☆☆☆☆

書籍是智慧的結晶，是能給予人們未來的知識權者。和書為伴，和書為友，乃是人生一大樂事。好書讀得越多，心胸越開闊，有助於敞開你那敏感的心扉，對五彩繽紛的世界瞭解得更深。讀書可改變你的人生，可以載你通嚮八方的橋梁。

評分☆☆☆☆☆

他會告訴你社麼是智慧

評分☆☆☆☆☆

推薦序　心的蘇醒

評分☆☆☆☆☆

④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在

評分☆☆☆☆☆

第十七章　行動和意願

評分☆☆☆☆☆

小學是班主任講過:某中學的一位數學教師每天給他的一個學生齣三道數學題，作為課外作業，讓他迴傢後去做。這個學生每天都能認真完成。有一天，這個學生迴傢後，發現老師今天給他齣瞭四道題，而且最後一道似乎有些難度。他想，以前每天的三道題，都順利地完成瞭，從未齣現過任何差錯，老師早該給我增加點分量瞭。於是，他滿懷自信地投入到解題的思考中，天亮時分，他終於把最後一道難題也解答齣來瞭,當他把這四道已解的題一並交給老師時，老師看完後驚呆瞭。原來最後那道題竟是一道在數學界流傳百年而無人能解的難題。老師把它抄在紙上，也隻是齣於好奇。結果，不經意把它與另外三道題混在一起瞭。這位高三的學生卻在不明實情的前提下，把它攻剋瞭。

評分☆☆☆☆☆

我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受

評分☆☆☆☆☆

在京東上購買商品已經很多次瞭，圖書這是第一次購買，非常棒的購物體驗，首先是發貨很快，剛下的訂單，很快就顯示正在配貨瞭，對於網上購物來說，速度很重 要，京東的發貨速度令人非常滿意。快遞的服務態度也非常好，不像有些快遞根本不打電話聯係你，直接往傳達室裏一扔就完事瞭。拿到書後真的是讓人齣乎意料， 外麵是用紙箱包裝，然後裏麵還用塑料泡膜包裹，非常嚴實，收貨那天是下雨天，拆開看後，書籍完全沒有收到下雨的影響，完好無損。書絕對是正版這個不用說 瞭，在京東買東西，你完全不用擔心質量問題。高爾基說過：“書，是人類進步的階梯。”開捲者古來就有，有“五柳先生”那“不求甚解”讀法的；也有硃光潛倡 導的“字字推敲，咬文嚼字”讀法的；更有王國維所謂的三種讀書境界……但終歸來看，開捲是有益的，因為開捲既是知識之源，又是古人之鑒，更是修養之法。其 實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現.最大的好處你有屬於自己的本領靠自己生存。讓你生活活過得更充實，學習到不同的東西。感受世界的不同。 古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好-------讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋捲,因為一本好書 可以影響一個人的一生.那麼,讀書有哪些好處呢?1讀書可以豐富我們的知識量.多讀一些好書,能讓我們瞭解許多科學知識.2讀書可以讓我們擁有"韆裏 眼".俗話說的好"秀纔不齣門,便知天下事.""運籌帷幄,決勝韆裏."多讀一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未蔔先知.3讀書可以讓我們勵誌.讀 一些有關曆史的書籍,可以激起我們的愛國熱情.4讀書能提高我們的寫作水平.讀一些有關寫作方麵的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高瞭我們的 習作水平.讀書的好處還有一點,就是為我們以後的生活做準備.讀書的好處很多。讀書足以怡情，足以傅彩，足以長纔。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其傅彩 也，最見於高談闊論之中；其長纔也，最見於處世判事之際。練達之士雖能分彆處理細事或一一判彆枝節，然縱觀統籌、全局策劃，則非好學深思者莫屬。讀書費時 過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生纔乾猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接；而書中 所示，如不以經驗範之，則又大而無當。有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察 得之。 　　讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可隻為尋章摘句，而應推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有隻須讀其部 分者，有隻須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但隻限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸 餾，味同嚼蠟矣。讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。因此不常作文者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有 知。 　　讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之纔智但有滯礙，無不可讀 適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可藉相宜之運動除之。滾球利睾腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數學，蓋演算 須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經院哲學，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案捲。如此頭腦中凡 有缺陷，皆有特藥可醫。由此可見讀書的好處瞭 讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀， 熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。 讓我們都來讀書吧

評分☆☆☆☆☆

特彆是紙質和印刷