人類知識起源論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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孔狄亞剋 著，洪潔求，洪丕柱 譯

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100011013

版次：1

商品編碼：10613966

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：大32開

齣版時間：1989-08-01

用紙：膠版紙

頁數：342

內容簡介

　　 “把一切與理解力有關的東西全都歸之於一條的原理的著作”。他的目的在於對形而上學進行一種革新，以一種建築在觀察、經驗以及應用專門適閤於數學和物理的方法，即分析的方法之上的人類精神的研究，來代替一門建築在實體的觀念和抽象的觀念之上的原理的科學。它的研究對象並非我們無從捉摸的心靈的本性，而是心靈在其與肉體的結閤體中所産生的那些實際的活動。在《起源論》一書中，孔狄亞剋受瞭豐德奈爾的啓發，偏離瞭洛剋的觀點，走到瞭百科全書派的前麵。這部書從一定的意義上來說是有關人類知識的一種學說，這種學說的原理在他以後的一些論著中被再次采用並加以發展瞭。

目錄

關於孔狄亞剋生平和著作的簡述
引論
第一捲論我們知識的材料，特彆是論心靈的活動
第一篇
第一章論我們知識的材料，兼論心靈和肉體的區彆
第二章論感覺

第二篇心靈活動的分析和派衍
第一章論知覺、意識、注意和迴憶
第二章論想象、默想和記憶
第三章由注意所形成的觀?的連結是如何産生想象、默想和記憶的
第四章信號的使用是想象、默想和記憶發展的真正原因
第五章論反省
第六章論主要在於區分、抽象、比較、組閤和分解我們觀念的心靈活動
第七章原理起源上的偏嚮以及主要在於分析的心靈活動
第八章肯定、否定、判斷、推理、體會、理解
第九章論想象的弊端和裨益
第十章想象從何吸取加諸真理的情趣
第十一章論理性、論精神及其種種不同的類型

第三篇論簡單觀念和復閤觀念
第四篇
第一?論我們對我們的觀念加以符號的心靈活動
第二章以事實證明已在前章論證的內容

第五篇論抽象
第六篇論某些為人們毫無根據地歸屬於心靈的判斷，或對形而上學中一個問題的解答

第二捲論語言兼論方法
第一篇論語言的起源及其進步
第一章動作言語和發音言語，並就其起源來加以考察
第二章論原始語言的音律
第三章論希臘語言和拉丁語言的音律，順便兼論古人的演說
第四章論古人在姿勢藝術方麵所取得的進步
第五章論音樂
第六章歌唱化的說白和單純的說白的比較
第七章什麼是最完美的音律
第八章論詩歌的起源
第九章論單詞
第十章同一論題的繼續
第十一章論單詞的意義
第十二章論倒裝句
第十三章論書寫
第十四章論寓言、喻言和隱語的起源並對圖形和暗喻的習慣使用作某些詳細的敘述
第十五章論語言的特徵

第二篇論方法
第一章論我們錯誤的最初原因，兼論真理的起源
第二章確定觀念或者它們齣名稱的方式
第三章論真理的探求中所應遵循的順序
第四章論真理的闡述中所應遵循的順序
人物索引
主題索引術語對照

評分☆☆☆☆☆

好看女號wwwwww五圖GBA佛祖PS咯哦哦

評分☆☆☆☆☆

孔狄亞剋也批判瞭萊布尼茨的單子論。萊布尼茨的單子是脫離瞭肉體的精神性實體，他用以說明單子的力和知覺也是不依賴於肉體的力和不依賴於感官的知覺。然而實際上，如果沒有對象作用於感官從而造成印象，靈魂就不可能體驗到任何東西。所以，萊布尼茨在單子問題上“什麼也沒有說明”，他的體係“完全是兒戲”。

評分☆☆☆☆☆

孔狄亞剋從洛剋經驗論的立場齣發，批判瞭笛卡爾等人的唯理論，特彆是天賦觀念論。我們的一切觀念都來自感覺，除此之外沒有彆的來源，天賦觀念論明顯是違背經驗的。按照天賦觀念論，我們隻能在遠離感覺的觀念中獲得關於自然的知識，必須相信清楚明白的觀念是由一個不會欺騙人的實體即上帝銘刻在我們心中的。實際上，這不僅不能得到真正的知識，反而會産生一些荒唐可笑的意見。所以，我們應該拋棄天賦觀念論的假設。

評分☆☆☆☆☆

孔狄亞剋把觀念分為單純觀念和復閤觀念兩類，由某一感覺産生的觀念如白色，就是單純觀念，由幾個感覺組閤而成的就是復閤觀念。一切觀念都是通過感覺而形成的，不過第一次得到的感覺還不是觀念，“當我正在嘗到痛苦的時候，我是不會說我有痛苦的觀念的，我隻會說我感到痛苦”，觀念則是心靈通過反省活動而獲得的，或者是現實的知覺，或者是由記憶保存下來的過去的知覺。孔狄亞剋又稱前者為感性觀念，稱後者為理性觀念。感性觀念是知識的來源，理性觀念則是知識的基礎。而所有的觀念，不論是單純的還是復閤的，不論是感性的還是理性的，都隻是就事物與我們的關係來描繪事物，僅隻錶象對象的性質，而不能說明事物的本性或本質。從這種經驗論的立場齣發，孔狄亞剋得齣瞭與巴剋萊類似的觀點：“如果有人問什麼是一個形體，就應當迴答他說：這就是對象齣現時你所摸到、看到……的那些性質的集閤；當對象不齣現時，這就是你摸到過、看到過……的那些性質的迴憶。”當然，孔狄亞剋並不同意巴剋萊的唯心主義態度，他根據機械論的觀點認為廣延是物體的根本屬性，我們隻要能夠確知廣延，就可以證明外物的存在。然而，我們雖然通過感覺確知有外物的存在，但是卻不可能認識事物本身：感覺觀念“並不能使我們認識事物本身是什麼，它們隻是就事物與我們的關係來描繪事物，僅此一端，就可以證明哲學傢們企圖探究事物的本性實在是多餘的”。孔狄亞剋象與洛剋一樣陷入瞭既承認心外有物，同時又堅持心中隻有觀念的矛盾之中，從而走嚮瞭不可知論。

評分☆☆☆☆☆

漢譯名著還用說嗎，就是好看！就是喜歡，可惜賣沒瞭，遺憾。

評分☆☆☆☆☆

還沒看瞭，小本，適宜帶在身邊讀，挺方便的。

評分☆☆☆☆☆

一直都很喜歡商務齣版的這套書，質量相當不錯！

評分☆☆☆☆☆

五代後晉時官修的舊唐書，是現存最早的係統記錄唐代曆史的一部史籍。本書原稱唐書，後來為瞭區彆於北宋歐陽修、宋祁等人編撰的新唐書，故稱舊唐書。全書分本紀、誌、到傳三部分，共二百捲。

評分☆☆☆☆☆

很好的書，正版價格也劃算，滿意！讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 讓你的生活過得更充實，學習到不同的東西。高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。 多讀書，可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓彆人覺得你更富有文采，美感。 多讀書，可以讓你全身都有禮節。俗話說：“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；感受世界的不同。 不需要有生存的壓力，必競都是有父母的負擔。 雖然現在讀書的壓力很大，但請務必相信你是幸福的。 在我們國傢還有很多孩子連最基本的教育都沒辦法享受的。 所以，你現在不需要總結，隨著年齡的成長，你會明白的，還是有時間多學習一下。 古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好-------讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋捲,因為一本好書可以影響一個人的一生.讀一些有關寫作方麵的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高瞭我們的習作水平.讀書的好處還有一點,就是為我們以後的生活做準備.那麼,讀書有哪些好處呢?1讀書可以豐富我們的知識量.多讀一些好書,能讓我們瞭解許多科學知識.2讀書可以讓我們擁有韆裏眼.俗話說的好;秀纔不齣門,便知天下事;運籌帷幄,決勝韆裏.多讀一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未蔔先知.3讀書可以讓我們勵誌.讀一些有關曆史的書籍,可以激起我們的愛國熱情.4讀書能提高我們的寫作水平.