雅典政製
評分但是人還有另外一方麵。人是有情緒的,會發脾氣的,這時候完全不是計算機瞭。曆史上許多可歌可泣、威武雄壯的重大事件都不是計較利益的結果。凱恩斯就不認為人是被利益控製的,而是被人的觀念所控製。他說:“不論早晚,不論好壞,危險的東西不是既得利益,而是思想。”利益和觀念有時候是一緻的,但更多的時候並不一緻,甚至相反。絕大部分的戰爭都對雙方造成損害,如果大傢都算計利害關係,大多數戰爭就不應該發生。但事實是,戰爭經常發生,而且是構成曆史的主要部分。
評分古希臘經典政治學書籍。
評分評分
書很不錯,值得一讀
評分關於亞裏士多德《雅典政製》的來曆、版本以及其他有關的考證,英譯者拉剋漢在他的《序言》裏已經有瞭簡單的介紹。這裏隻就《雅典政製》這類研究對於亞裏士多德《政治論》中見解的形成的重要性和它在國傢和法律的曆史的研究上的價值,略申己見。
評分大傢都知道,古希臘的學術到瞭公元前五世紀中葉,已由對自然現象的探討轉嚮社會政治的研究。不過在柏拉圖和亞裏士多德以前,除瞭一些關於國傢和法律的片段觀點之外,並沒有、至?是沒有遺留下來討論這一論題的專門著作。柏拉圖的《理想國》略早於亞裏士多德的《政治論》,兩者在方法上有顯然的差彆。柏拉圖用的是抽象的演繹方法:他所建立的是一種玄想的政治哲學體係。亞裏士多德用的是對具體事實的觀察、分析和比較的歸納方法;他的努力是針對著當時階級,或者毋寜說是奴隸主階級中的各階層之間的力量對比,提齣一個如何使政權鞏固的原則和具體方案。後來西歐的政治學傢走柏拉圖路子的固不乏人,但是大多數還是走的亞裏士多德的道路。
評分評分
12℃~17℃的溫度,我把外套脫下來換上鞦裝的薄質襯衫,簡裝而行,這樣感覺登山特彆舒適。
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