具體描述
內容簡介
在快節奏的現代生活中，如何在有限的時間裏讀到中國傳統文化中最經典的著作，怎樣纔能盡快領略到經典的核心要義，減少在茫茫書海中不得要領的辛苦?“中華經典精粹解讀”叢書正是為適應當代讀者需求特彆編寫的國學經典普及叢書。選目“精粹”：所選典籍均為中國傳統文化中最具代錶性的著作。
選文“精粹”：所選文段均為經典中的精華部分。
原文後附“擴展閱讀”：參照原文選段，從其他經典著作中選摘齣內容、思想與本段相關的語段，從而更加全麵深入地理解選文。
“點評”精到：從當代人的視角齣發，對文段精髓加以解讀，以喚起讀者更多的思索和體悟。
內頁插圖
目錄
孔子論學學而1.1
學而1.4
學而1.6
學而1.7
學而1.14
學而1.15
為政2.4
為政2.9
為政2.11
為政2.15
為政2.17
述而7.8
述而7.20
述而7.22
述而7.28
子罕9.4
子罕9.8
子罕9.17
子罕9.21
子罕9.23
先進11.25
子路13.4
子路13.5
憲問14.24
憲問14.44
衛靈公15.31
衛靈公15.32
季氏16.9
陽貨17.3
陽貨17.8
孔子論孝
學而1.11
為政2.5
為政2.7
裏仁4.18
裏仁4.19
裏仁4.21
子路13.18
陽貨17.21
子張19.18
孔子論仁
學而1.2
學而1.3
八佾3.3
裏仁4.1
裏仁4.3
裏仁4.4
……
孔子論做人
孔子論鬼神天命
孔子論治國
精彩書摘
【注釋】①東山：魯國都城（今山東麯阜）東麵的一座高山，有人認為就是山東境內的濛山。
②太山：即泰山。
③言：理論。
④科：坑窪。
【譯文】
孟子說：“孔子登上東山就覺得魯國小，登上泰山就覺得整個天下都不大。所以，看到海的人就難以把彆的水稱之為水，在聖人那裏學習過的人就難以把彆的理論稱之為理論瞭。看水有個方法，一定要看水的波瀾。日月都有光輝，凡是能容納光明的地方它都能照到。流水這種東西，不注滿坑窪就不再嚮前。君子誌在弘揚大道，如果不能處處貫通，也就不能通達。點評
作為年長者，應該重視年輕人。年輕人的將來，確實很難限量。從曆史的發展看，年輕一代超越上一代，是一種必然。孔子對年輕人的看法是閤乎實際的。當然，不是所有的年輕人都能超越上一代。一個人到四十、五十歲還沒有什麼可稱道的成就，以後也就不會有什麼成就瞭。不過這也隻能是一般情況，四五十歲以後纔有成就的人也是有的，關鍵在於自己如何努力。 孟子的話，可以理解為站得高纔能看得遠。一個人，應該知道山外有山，不要盲目自傲；但也要敢於登高山、有大誌，不陶醉於一點小小的成就。活到老，學到老，奮鬥到老。那麼，這個人的一生一定會為人類作齣應有的貢獻。
前言/序言
用戶評價
孩子用著說很好，質量一流。
評分內容有刪減，質量還好
評分很滿意是正版的
評分孩子用著說很好，質量一流。
評分【論語】是儒傢學派的經典著作，讀之，不僅可以明白曆史，也能更好地把握現在。然而，【論語】的版本很多，有的不是過於簡單，就是釋義過時。這是我見過最好的版本之一，除瞭注釋、譯文簡潔精準外，還增加瞭擴展閱讀，讓讀者的思路得以拓寬。尤其是點評，作者從當代人的視角齣發，對原文加以解讀，以喚起讀者更多的思索，不愧為精粹解讀。極力推薦！
評分書的內容值得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書如果說三岔的寫法更接近海斯勒在[SM]（River Town）中的敘事模式，那麼[SM]的第三部分，也就是關於浙江麗水的部分，則最大地發揮瞭海斯勒的特長：一方麵，他選定一個據點，在這個據點上，他與人建立起極緊密的關係，然後像小說傢一樣，細緻描摹這裏的一切；另一方麵，他像記者那樣，在這個據點周邊來迴遊弋，捕捉閃光的片斷，用以充實、豐富他得自某一局部的認識並在一定程度上構建、完善在這些微觀事實背後的宏大背景。
評分評分
好
評分任何對這一部分內容的概括，都不可避免地要犧牲掉其細節的豐富性，而細節恰恰是這一敘述最可珍視的組成部分。我隻想談談我感觸最深的一點，就是勞動與勞動者疏離、勞動外在於勞動者的現象。調節環工廠15歲的女工陶玉鳳手法靈巧，她為胸罩放置襯骨，“她左手的大拇指上戴著一隻頂針，每放一副襯骨到鬆緊布裏邊的時候，那金屬片就會碰得哢嚓作響。哢嚓，哢嚓—那聲音有節奏地響著，像是一隻節拍器，快得我都數不過來。一個下午，我看著玉鳳放完瞭幾韆個襯骨……通常情況下，她會連續十個小時放置一個型號的胸罩襯骨。她可以做到不用中斷手中的活兒，不用抬頭也能迴答我的提問”。陶玉鳳說道：“說實話，我經常會感覺很平靜。一個人乾活兒，沒有人來打擾我。尤其是我什麼也不用考慮。如果我要考慮什麼事情，那就做得沒有這麼快瞭。所以，我盡量讓自己的腦子裏麵什麼也不要想。”對這種工作狀態，我們很難說它有多麼不好，但我感覺，在這平靜裏麵有某種讓人窒息的東西。在當地以臨摹歐美繪畫齣口海外為業的繪畫作坊裏，海斯勒問女畫師：“你喜歡畫畫嗎？”對方斬釘截鐵地迴答他：“不喜歡，一點都不喜歡。”海斯勒寫道：“她從來沒有因為興趣而畫過畫—當我問她有沒有這種可能性時，她看我的眼神好像是我的腦子進瞭水……我問她，她畫的哪一幅畫自己最喜歡，她說道：‘我一幅也不喜歡。’我問她有沒有崇拜過莫奈或者凡.高這類著名藝術傢的作品，她給齣瞭類似的迴答。‘沒有我最喜歡的作品，’她說道，‘那類作品跟我們現在畫的東西沒有任何聯係。’”再沒有什麼比這更生動地錶現何為“異化”瞭。對中國現代化進程的種種代價，已有太多討論，但對人的異化這一代價，我們談論得還很少。假如人被抽空瞭，那麼現代化的意義究竟在哪裏呢？
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