看起來蠻吸引人的,日本江戶時代很有意思的。
評分不錯的書,下次還來買哦
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評分以江戶時代與別有異的典型且複雜的身分結構來說明當時的社會狀況,以至其後形態與結構由下而上演變的歷史進程,不至於像一般編年甚或以個別事件紀錄的歷史研究,局限由上而下的視角,則幕府代錶瞭江戶整個時期的歷史,而結果配以一句都市形態改變瞭極像教本內容的演繹,忽略瞭都市形態甚至人民形象演變至今的根源。
評分以江戶時代與別有異的典型且複雜的身分結構來說明當時的社會狀況,以至其後形態與結構由下而上演變的歷史進程,不至於像一般編年甚或以個別事件紀錄的歷史研究,局限由上而下的視角,則幕府代錶瞭江戶整個時期的歷史,而結果配以一句都市形態改變瞭極像教本內容的演繹,忽略瞭都市形態甚至人民形象演變至今的根源。
評分以18世紀為中心,描繪“成熟的江戶”是《日本曆史》這套叢書交給本書的任務。這裏所謂的“江戶”,主要是指近世、尤其是江戶時代,同時也指曾是德川幕藩體製下首都的巨大城下町江戶(現在的東京)。
評分成熟的江戶成熟的江戶
評分真正的佛教隻是在思考或領悟“緣起”,原始佛教認為,一切發生著的“緣”,並沒有一個基礎性的“源”,凡是去尋找基礎性的“源”的,都必然會心思惱害,精神錯亂。根本佛教認為,有四種對象不宜思維,第一,業力的異熟;第二,佛的境界;第三,冥想的境界;第四,世界本源。佛陀以十分堅決甚至是革命的精神,反對神秘主義和形而上學,因為這些東西和解脫無關。然而,後世的佛學發展成瞭龐大的體係,一旦成為體係,就變成可怕而無用的東西——對智慧和解脫無用,卻充滿詭辯色彩,自己延續自己,同時越來越浮誇,越來越充滿“皇帝新裝”式的自我證
評分《成熟的江戶》由吉田伸之所著,對日本中世社會的日常生活和作為生活主體的農民、漁民、商人、手工業者和藝人等在社會中扮演的角色進行瞭係統的考察,分析瞭日本社會由傳統社會嚮近代社會轉型的內在機製。本書不但采用瞭傳統史學的研究方法,而且還藉鑒瞭年鑒學派、文化人類學等學科的成果,試圖從民眾生活的層麵審視和解釋曆史。
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