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朱满良 等 编

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• 社会主义
• 历史
• 马克思主义
• 政治
• 社会
• 经济
• 20世纪
• 苏联
• 中国
• 共产主义

出版社： 人民出版社

ISBN：9787010080451

版次：1

商品编码：10682875

包装：精装

开本：32开

出版时间：2011-04-01

用纸：胶版纸

页数：1021

正文语种：中文

内容简介

　　本选题2001年8月3日选题论证会通过，当时名为《科学社会主义史》，选题为我们自己提出并做出初步方案，约请中央党校组织专家撰写，经多次讨论后，确定为《社会主义史》，并于2002年申报，列入国家十一五规划，中国出版集团给予专项出版基金。现已列入总署庆祝建国60周年百种重点图书。中央党校经过多次审稿，四次修改，现已基本完稿。
　　《社会主义通史（第8卷）》由朱满良、杨信礼主编，本卷是中国特色社会主义理论和实践的专卷，论述1978-2005年中国特色社会主义理论的形成、发展和中国特色社会主义建设实践所取得的成就。

目录

总序
导论
第一章 中国特色社会主义兴起的历史背景
第二章 中国社会主义发展的历史性转折
第三章 建设中国特色社会主义的提出和现代化建设新局面的开创
第四章 中国特色社会主义道路的形成
第五章 社会主义市场经济体制的确立
第六章 中国特色社会主义事业的跨世纪发展
第七章 全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面
第八章 高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗
第九章 科学总结建设中国特色社会主义的基本经验 继续推进建设中国特色社会主义的伟大事业
大事记
本卷后记
结束语
总目录

思想之潮，历史长河：社会形态演变的宏大叙事 本书是一部旨在梳理人类社会发展脉络，深入探讨一种特定社会形态——社会主义——自诞生以来，跨越千年，融合多种思想流派，并在不同地域、不同时代展现出丰富多元面貌的宏大叙事。它不是对某一具体政治实践的讴歌或批判，也不是对某个国家历史的详尽记录，而是力图从更广阔的思想史和文明史的维度，揭示社会主义理念的起源、演变、传播及其对世界历史进程产生的深远影响。 第一章：远古的回响与思想的萌芽 在追溯社会主义的起源时，我们不能将其简单地归结于某个特定的历史时期或某个思想家。事实上，早在人类社会发展的早期，对不平等、剥削的批判，对集体互助、共同劳动的向往，就已经以朴素的形式存在于不同文明的古老传说、宗教教义和哲学思辨之中。从古希腊柏拉图的《理想国》中对财富公有和等级分明的构想，到中国古代大同社会的理想，再到不同文化中关于公社制度、互助合作的传统，这些都可被视为社会主义思想的遥远回响。尽管这些早期形态与后来的科学社会主义存在本质区别，但它们共同指向了一种对更公平、更和谐社会秩序的渴望，构成了后世社会主义思潮的思想土壤。 本章将聚焦于这些零散的、前科学的社会改良和乌托邦式的设想。我们将考察不同文明中关于理想社会构建的早期探索，例如： 古希腊的哲学思辨： 柏拉图笔下由哲人王统治、强调社会分工和财富公有的“理想国”，虽然带有明显的贵族和精英主义色彩，但其对私有财产可能带来的弊端的反思，以及对社会整体福祉的关注，仍具有一定的启示意义。亚里士多德对政治体制的分类和对不同政体优劣的分析，也为理解社会组织形态提供了早期框架。 罗马的共和与帝国时期： 格拉古兄弟改革试图通过土地重新分配来缓解贫富差距，虽最终失败，但其对社会矛盾的关注和尝试，反映了当时社会深层的不稳定因素。 中国古代的大同理想： 《礼记·礼运》中描绘的“大道之行也，天下为公”的景象，强调了共享、互助、老有所终、壮有所用等朴素的社会公平理念，是中国文化中对理想社会形态的一种独特表达。 早期基督教的社群模式： 初代基督徒共享财产、互助互爱的社群生活，虽然是宗教实践的延伸，但其体现的集体主义和对贫困者的关怀，也与后来的社会主义精神有某种程度的契合。 中世纪的宗教改革与农民起义： 一些宗教改革家对教会腐败和世俗权力的批判，以及一些农民起义中提出的要求土地、反对剥削的诉求，虽然未能形成系统的理论，但体现了对现有社会秩序的不满和对更公平分配的呼唤。 我们将通过梳理这些分散的、非系统的思想片段和实践尝试，展现人类社会在漫长历史中，对于摆脱压迫、追求平等、构建更美好社会秩序的持续探索，为理解社会主义思想的复杂性和丰富性奠定基础。 第二章：工业革命的阵痛与早期社会主义的诞生 19世纪初，欧洲经历了一场翻天覆地的工业革命。机器生产的引入极大地解放了生产力，但也催生了前所未有的社会问题：贫富差距急剧扩大，工人阶级在恶劣的劳动条件下遭受残酷剥削，社会矛盾日益尖锐。正是在这样的历史背景下，一批具有远见卓识的思想家，对资本主义社会中存在的弊端进行了深刻的批判，并积极探索新的社会组织模式。他们被称为“空想社会主义者”。 本章将详细阐述早期社会主义思潮的形成和主要代表人物的思想： 圣西门： 他是法国空想社会主义的奠基人之一。圣西门主张建立一个由科学家、实业家和艺术家组成的、以生产为导向的社会。他批判不劳而获的寄生阶层，强调“劳动光荣”，主张国家应成为工业生产的管理机构，并对未来社会的发展方向提出了一系列设想，尽管这些设想在当时看来颇为“空想”。 傅立叶： 另一位重要的法国空想社会主义者。傅立叶对资本主义社会的弊端进行了更为细致的揭露，他构想了“法郎斯泰尔”——一种由热情吸引、按劳分配、男女平等、工作即是享受的理想社区。他提出了“劳动公社”的设想，主张通过建立这种合作社来改造社会。 欧文： 英国的空想社会主义者。欧文是一位成功的实业家，他亲身实践了自己关于改善工人生活和教育的理念。他创办了新和谐村，推行八小时工作制，改善劳动条件，重视工人教育。欧文的思想更具实践性，他的实践活动对后来的工人运动产生了重要影响。 我们将分析这些思想家所处的历史环境，探讨他们批判资本主义的着眼点，以及他们各自提出的关于未来理想社会的具体构想。我们将区分他们思想中的进步性和局限性，理解为何他们被称为“空想社会主义者”，以及他们的思想是如何为后来的科学社会主义奠定基础的。 第三章：科学的曙光与阶级斗争的理论 空想社会主义的探索虽然深刻，但未能找到实现理想社会的有效途径。直到19世纪中叶，马克思和恩格斯以前所未有的理论深度，为社会主义注入了科学的灵魂。他们通过对历史、哲学、经济学的系统研究，创立了唯物史观和剩余价值学说，将社会主义从一种美好的愿望转变为一种基于历史发展规律和阶级分析的科学理论。 本章将深入解析科学社会主义的核心理论： 唯物史观（历史唯物主义）： 马克思和恩格斯认为，物质生产是社会发展的基础，经济基础决定上层建筑。社会形态的演变是生产力与生产关系矛盾运动的结果。他们将历史看作是阶级斗争的历史，从原始共产主义社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，直至共产主义社会，揭示了历史发展的内在逻辑。 剩余价值学说： 这是对资本主义经济运行机制的深刻剖析。马克思揭示了资本家通过占有工人创造的剩余价值来实现资本的积累。这一学说深刻揭示了资本主义的剥削本质，为理解阶级对立的根源提供了科学依据。 阶级斗争理论： 在唯物史观的基础上，马克思和恩格斯认为，阶级斗争是推动历史前进的动力。他们预言，无产阶级作为资本主义的掘墓人，将通过革命推翻资产阶级的统治，建立无产阶级专政，最终实现共产主义社会。 《共产党宣言》的诞生： 这份划时代的文献，以简洁而有力的语言，阐述了科学社会主义的基本原理，发出了“全世界无产者，联合起来！”的伟大号召，成为国际共产主义运动的纲领性文件。 本章将着重于梳理马克思、恩格斯在理论上的重大突破，以及这些理论如何改变了人们对社会现实和历史未来的认知。我们将探讨科学社会主义与空想社会主义的根本区别，理解为何它被称为“科学”社会主义，以及它对后世工人运动和革命实践产生的巨大鼓舞作用。 第四章：实践的探索与曲折的道路 科学社会主义的诞生，极大地激发了世界各地工人阶级的斗争热情。19世纪末20世纪初，社会主义思潮在实践中开始落地生根，并涌现出各种不同的探索模式。从巴黎公社的短暂辉煌，到俄国十月革命的巨大成功，再到各国共产党和工人政党的建立与发展，社会主义的实践道路充满了挑战与辉煌，也伴随着曲折与反思。 本章将聚焦于社会主义早期实践的经验与教训： 巴黎公社的尝试： 作为无产阶级革命的第一次伟大尝试，巴黎公社在政治、经济、文化等方面进行了大胆的改革，虽然最终失败，但它为后来的无产阶级革命提供了宝贵的经验和教训。 俄国十月革命与苏维埃政权的建立： 列宁领导的布尔什维克党通过武装起义推翻了沙皇统治，建立了世界上第一个社会主义国家。本章将分析十月革命的背景、过程及其历史意义，同时也会探讨苏维埃政权在建立过程中和早期发展中所面临的内外挑战。 社会主义在亚洲、欧洲和美洲的传播与发展： 除了俄国，社会主义思潮也深刻影响了其他国家。本章将简要介绍不同国家在探索社会主义道路上的不同尝试，包括早期共产党和工人政党的活动，以及它们在不同历史时期所面临的机遇和挑战。 不同学派的出现与争论： 随着实践的发展，社会主义内部也逐渐出现了不同的学派和思想流派，例如修正主义、激进主义等。这些争论反映了对社会主义发展道路、实现方式以及理论本身的深入思考。 我们将客观地呈现社会主义早期实践的复杂性，既肯定其取得的成就，也分析其面临的困难和失误。重点在于理解不同实践模式的特点，以及它们如何共同构成了社会主义思想发展的重要篇章。 第五章：不同模式的演进与挑战 进入20世纪，社会主义实践呈现出更加多元化的面貌。俄国十月革命的成功，极大地鼓舞了世界范围内的社会主义运动。然而，在将社会主义理念转化为现实社会制度的过程中，各国面临着独特的历史条件、文化背景和社会结构，因此，社会主义的实践也呈现出不同的模式。 本章将深入探讨20世纪不同社会主义模式的演进： 苏联模式的形成与影响： 以高度集中的计划经济、政治集权和意识形态统一为主要特征的苏联模式，在早期取得了显著的工业化成就，但也暴露了其固有的弊端，如效率低下、官僚主义、压制个人自由等。本章将分析这一模式的形成过程、内在逻辑及其对其他国家的深远影响，包括其在冷战时期的全球竞争以及后来的解体。 东欧国家的探索： 在苏联的影响下，东欧各国在战后也建立了社会主义制度。然而，由于历史文化差异以及自身条件的局限，东欧国家的社会主义模式在实践中也呈现出一定的独特性，例如南斯拉夫的工人自治模式，以及一些国家对市场机制的有限引入。本章将考察这些模式的特点、成效以及最终面临的困境。 亚洲社会主义的实践： 以中国、越南、朝鲜等国为代表的亚洲社会主义国家，在结合自身国情的道路上进行了不懈的探索。中国的改革开放，从计划经济向社会主义市场经济的转型，以及其在经济发展和社会变革方面取得的巨大成就，是本章的重要案例。朝鲜的“主体思想”及其独特的政治经济体制，也代表了另一种发展路径。 拉丁美洲的社会主义潮流： 在反殖民主义和追求民族解放的背景下，拉丁美洲涌现出多种形式的社会主义运动和政权。从古巴的革命道路到其他一些国家尝试的“21世纪社会主义”，都体现了该地区在探索符合自身特点的社会主义模式上的努力。 欧洲的民主社会主义： 在西欧国家，民主社会主义作为一种重要的政治思潮，在资本主义框架内，通过改良和渐进的方式，追求社会公平、福利国家和社会民主。本章将考察其基本理念、政策实践以及在当代社会中的作用。 本章将通过对这些不同模式的比较分析，展现社会主义思想在不同土壤中的生命力，以及其在面对现实挑战时的适应与调整。我们将探讨，为何社会主义会在不同地区演化出如此多样的形态，以及这些模式的成功与失败，为我们理解社会主义的复杂性提供了丰富的素材。 第六章：理论的深化与挑战 社会主义的实践进程，始终伴随着理论的深化和反思。随着时代的变迁和社会的发展，原有的理论框架不可避免地面临新的挑战，同时也催生了新的理论探索。如何理解和回应这些挑战，成为社会主义理论发展的重要课题。 本章将聚焦于社会主义理论在20世纪下半叶及21世纪初的深化与挑战： 对“阶级”概念的重新审视： 随着社会结构的复杂化，传统的“无产阶级”和“资产阶级”的二元对立在一些发达资本主义国家已经不再是唯一的划分标准。新的社会群体、新的利益分化是如何产生的？如何理解这些变化对社会主义理论的意义？ 市场与计划的辩证关系： 在承认市场经济在资源配置方面的优势的同时，如何解决市场失灵、贫富分化等问题？如何构建一种既能发挥市场作用，又能实现社会公平和可持续发展的经济模式？中国模式的探索，以及其他国家对市场社会主义的尝试，都为这个问题提供了宝贵的经验。 民主与集权的新思考： 在社会主义实践中，如何处理好民主与集中的关系？如何在保证社会稳定和发展的前提下，实现更广泛的民主参与？对权力滥用和官僚主义的警惕，促使人们对政治体制的改革进行更深入的思考。 全球化背景下的社会主义： 在全球化日益加深的今天，如何理解社会主义在国际舞台上的作用？如何应对跨国资本、全球性环境问题、文化霸权等挑战？“全球南方”的社会主义思潮，以及对国际政治经济新秩序的呼唤，都反映了新的时代特征。 生态社会主义的兴起： 面对日益严峻的全球环境危机，将社会主义的社会公正理念与生态保护相结合，成为了新的理论前沿。本章将探讨生态社会主义的基本观点，以及它如何试图为解决人类生存危机提供新的解决方案。 后殖民主义与社会主义： 在许多曾经的殖民地国家，社会主义思潮与民族解放、反帝反殖的斗争紧密结合。本章将考察后殖民主义语境下的社会主义理论，以及它如何试图构建一种摆脱西方中心论、符合自身文化特色的发展道路。 本章将呈现社会主义理论在不断回应时代挑战中的演变，以及它在自我革新中展现出的生命力。我们将探讨，社会主义是否能够超越历史的局限，为解决当代人类面临的重大问题提供新的思路和方案。 结语 社会主义，作为一种深刻影响了世界历史进程的思想体系和实践模式，其演变历程充满了复杂性、多样性和辩证性。它既承载着人类对公平、正义、解放的永恒追求，也伴随着在实践中遇到的重重困难和深刻反思。本书力图以客观、审慎的态度，回溯社会主义的思想源头，梳理其在不同历史时期、不同地域的实践形态，探讨其理论的演进与面临的挑战。我们相信，对这段波澜壮阔的历史的深入理解，不仅有助于我们认识过去，更能为我们思考当下和展望未来提供宝贵的启示。社会形态的演变是一个持续的过程，而社会主义思想的探索，仍将继续在历史的长河中激荡回响。

评分☆☆☆☆☆

《社会主义通史（第8卷）》给我带来的震撼，在于它所展现出的那种磅礴的气势和深邃的思想。作者以一种宏大的视角，将无数个体的命运与宏观的历史进程融为一体，让我感受到了历史的厚重与复杂。书中对于不同时期社会主义运动的描述，充满了动态和张力，仿佛能听到那些历史的呐喊与回响。我特别喜欢作者在分析具体历史事件时，所展现出的那种冷静而深刻的洞察力。他能够抓住事件的核心矛盾，并将其置于更广阔的历史背景下进行审视，让我们看到事件的必然性与偶然性，以及其中蕴含的各种可能性。这本书的叙事风格非常引人入胜，即使是那些极其复杂的理论，也被作者阐释得清晰易懂，让我这个非专业读者也能从中获得大量的知识和启发。我常常在阅读中感到一种智识上的满足，仿佛自己的思维边界被不断拓宽。

评分☆☆☆☆☆

《社会主义通史（第8卷）》真是让我大开眼界，感觉翻开的每一页都是一次思想的远足。这本书并非简单地罗列历史事件，而是以一种极其生动的方式，将那些宏大的理论叙事与鲜活的个体命运巧妙地编织在一起。作者仿佛是一位经验丰富的向导，带领我们穿越时空，亲历那些波澜壮阔的变革。我特别喜欢其中对早期社会主义者们理想与现实之间挣扎的描绘，那些文字充满了激情与痛苦，让我深刻理解了任何伟大的思想都不是凭空产生的，它们往往根植于对现实的深刻洞察和对未来的不懈追求。即使是那些看似与我生活相去甚远的年代和地域，通过作者细腻的笔触，也变得触手可及。书中对不同流派社会主义思想的梳理，更是条理清晰，见解独到，仿佛将一本厚重的百科全书浓缩其中，却又丝毫未减其深度和广度。我常常在阅读中停下来，反复咀嚼那些观点，思考它们在不同历史语境下的演变和影响。这本书让我对“社会主义”这个词有了更丰富、更立体的理解，不再是单一的标签，而是包含着无数复杂、矛盾却又充满力量的思想火花。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，就像是在参加一场跨越世纪的对话。我能感受到作者并非仅仅在讲述过去，而是在试图与我们这些现代读者建立一种深层次的连接。尤其是在探讨社会主义实践过程中遇到的挑战与困境时，那种直面现实、不回避问题的勇气，让我肃然起敬。它没有对历史进行简单的美化或批判，而是以一种审慎的态度，呈现了各种力量的博弈，以及个体在历史洪流中的渺小与伟大。我尤其欣赏书中对一些关键历史节点的深入剖析，作者能够从多个角度切入，展现出事件的复杂性，让我们看到事情的真相往往比我们想象的要更加多面。那些关于经济制度改革、政治体制演变以及文化思潮碰撞的章节，都给我留下了深刻的印象。我常常觉得，每读完一章，就仿佛完成了一次小型的历史考察，对某些概念和事件的理解就更加深入一步。这本书让我意识到，理解历史，不仅仅是记住事实，更是要把握其内在的逻辑和发展脉络。

评分☆☆☆☆☆

读完《社会主义通史（第8卷）》，我感觉自己仿佛走过了一段漫长的历史隧道，眼前豁然开朗。这本书并非只是史料的堆砌，更是一种思想的梳理和精神的洗礼。作者在追溯社会主义思想源头的同时，也审视了它在不同地域、不同时代所展现出的多样形态和演变路径。我尤其被书中对那些思想家和实践者们精神世界的描绘所打动，他们的坚持、他们的困惑、他们的探索，都充满了人性的光辉。这本书让我明白，任何一种社会思潮的产生和发展，都不是孤立的，它们与当时的社会经济状况、政治现实以及文化土壤都息息相关。我常常在阅读中感受到一种强烈的代入感，仿佛自己也成为了那个时代的一份子，亲历着那些激动人心的变革。这本书不仅增长了我的知识，更启发了我对现实社会的思考。

评分☆☆☆☆☆

《社会主义通史（第8卷）》是一本让我沉醉其中的书。作者的叙述方式非常独特，他能够用一种近乎诗意的语言，将那些枯燥的历史事件描绘得生动形象，充满魅力。我特别喜欢书中对不同国家和地区社会主义实践的比较分析，这种跨文化的视角让我看到了社会主义思想的普适性与特殊性，以及它在不同文化背景下的不同表现。这本书让我意识到，历史并非铁板一块，它充满了各种可能性和变数。作者并没有给我一个现成的答案，而是提供了一种思考历史的框架和方法，引导我去独立地探究和判断。我常常在阅读中感受到一种智识上的愉悦，仿佛自己也成为了一个历史的探索者，在字里行间发现新的意义。这本书让我对“社会主义”有了更深刻的理解，也对人类社会的发展有了更广阔的视野。

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购买日期：2014-09-07

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在京东买书要有些书籍的基本知识，现在的书与古书不同路。书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。 中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。 公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为世界各国书籍的共同形式。 公元11世纪40年代，中国在世界上最早产生活字印刷术，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍；荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 18世纪末，由于造纸机器的发明，推动了纸的生产，并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时，印制插图的平版印刷的出现，为胶版印刷打下基础。19世纪初，快速圆筒平台印刷机的出现，以及其他印刷机器的发明，大大提高印刷能力，适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 历史进程 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。 今天，人们能够了解中国三千多年前的奴隶社会状况，知道二千多年前战国时期百家争鸣的情形，读到优美的汉赋、唐诗、宋词、元曲……这一切，都有赖于古代的书籍。 中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西，在造纸和印刷术发明之前，缺少合适的书写材料，人们就把竹子和木头削成狭长的小片，用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”，用木头削成的叫“木简”，它们统称为“简”。简上通常只写一行字，如果写错了，就用小刀刮去重写，所以古代把删改文章叫“删削”，这个词一直沿用至今。书籍开本有大有小，古代的简也有长有短，最长的三尺，最短的只有五寸。写一部书要用很多简，把这些简编连起来就成为“册”。编册多用麻绳，也用丝绳（称“丝编”）或皮条（称“韦编”）。古书中提到的“韦编三绝”，说的就是著名思想家孔子，因为经常阅读《易经》，把编简的皮条都磨断了三次。一册书根据简的长短决定用几道编，一般用二、三道编，多的用四、五道编。表示书的数量的“册”字，便是一个象形字，很像绳子把一根根简编连起来的样子。 春秋、战国和秦汉时期，人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书－－“帛书”，帛书比竹木简书轻便，而且易于书写，不过丝织品价格昂贵 ，所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书，纸书轻便、易于书写，价格比较便宜，深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来，到了晋朝，纸书完全取代了竹木简书和帛书。

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在京东买书要有些书籍的基本知识，现在的书与古书不同路。书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。 中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。 公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为世界各国书籍的共同形式。 公元11世纪40年代，中国在世界上最早产生活字印刷术，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍；荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 18世纪末，由于造纸机器的发明，推动了纸的生产，并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时，印制插图的平版印刷的出现，为胶版印刷打下基础。19世纪初，快速圆筒平台印刷机的出现，以及其他印刷机器的发明，大大提高印刷能力，适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 历史进程 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。 今天，人们能够了解中国三千多年前的奴隶社会状况，知道二千多年前战国时期百家争鸣的情形，读到优美的汉赋、唐诗、宋词、元曲……这一切，都有赖于古代的书籍。 中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西，在造纸和印刷术发明之前，缺少合适的书写材料，人们就把竹子和木头削成狭长的小片，用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”，用木头削成的叫“木简”，它们统称为“简”。简上通常只写一行字，如果写错了，就用小刀刮去重写，所以古代把删改文章叫“删削”，这个词一直沿用至今。书籍开本有大有小，古代的简也有长有短，最长的三尺，最短的只有五寸。写一部书要用很多简，把这些简编连起来就成为“册”。编册多用麻绳，也用丝绳（称“丝编”）或皮条（称“韦编”）。古书中提到的“韦编三绝”，说的就是著名思想家孔子，因为经常阅读《易经》，把编简的皮条都磨断了三次。一册书根据简的长短决定用几道编，一般用二、三道编，多的用四、五道编。表示书的数量的“册”字，便是一个象形字，很像绳子把一根根简编连起来的样子。 春秋、战国和秦汉时期，人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书－－“帛书”，帛书比竹木简书轻便，而且易于书写，不过丝织品价格昂贵 ，所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书，纸书轻便、易于书写，价格比较便宜，深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来，到了晋朝，纸书完全取代了竹木简书和帛书。

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好

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购买日期：2014-09-07

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在京东买书要有些书籍的基本知识，现在的书与古书不同路。书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。 中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。 公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为世界各国书籍的共同形式。 公元11世纪40年代，中国在世界上最早产生活字印刷术，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍；荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 18世纪末，由于造纸机器的发明，推动了纸的生产，并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时，印制插图的平版印刷的出现，为胶版印刷打下基础。19世纪初，快速圆筒平台印刷机的出现，以及其他印刷机器的发明，大大提高印刷能力，适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 历史进程 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。 今天，人们能够了解中国三千多年前的奴隶社会状况，知道二千多年前战国时期百家争鸣的情形，读到优美的汉赋、唐诗、宋词、元曲……这一切，都有赖于古代的书籍。 中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西，在造纸和印刷术发明之前，缺少合适的书写材料，人们就把竹子和木头削成狭长的小片，用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”，用木头削成的叫“木简”，它们统称为“简”。简上通常只写一行字，如果写错了，就用小刀刮去重写，所以古代把删改文章叫“删削”，这个词一直沿用至今。书籍开本有大有小，古代的简也有长有短，最长的三尺，最短的只有五寸。写一部书要用很多简，把这些简编连起来就成为“册”。编册多用麻绳，也用丝绳（称“丝编”）或皮条（称“韦编”）。古书中提到的“韦编三绝”，说的就是著名思想家孔子，因为经常阅读《易经》，把编简的皮条都磨断了三次。一册书根据简的长短决定用几道编，一般用二、三道编，多的用四、五道编。表示书的数量的“册”字，便是一个象形字，很像绳子把一根根简编连起来的样子。 春秋、战国和秦汉时期，人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书－－“帛书”，帛书比竹木简书轻便，而且易于书写，不过丝织品价格昂贵 ，所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书，纸书轻便、易于书写，价格比较便宜，深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来，到了晋朝，纸书完全取代了竹木简书和帛书。