新加坡國傢博物館
評分在古代希臘,另外有一種與現代博物館性質比較接近的專為保藏寶物的機構,它是一種專門保存版畫、珠寶、王室的旗幟和權杖以及其它珍貴飾物的收藏機構。這種寶物庫在歐洲其它的國傢也有發現。一直到瞭文藝復興時期,隨著收藏內容的擴大,原來一些寶物庫逐漸使用瞭當時流行的拉丁文museum。在德國慕尼黑,兩種不同名稱的博物館同時存在瞭很長的時間。隨著時代的轉移和社會教育發展的需要,改瞭名稱並擴大瞭規模的博物館逐漸取代瞭原來的寶物庫,終於成為今天流行的為廣大群眾開放的博物館
評分在我國曆史文化中,好多帝王將相、文人墨客、富豪顯貴,皆不為後人所知,但三國馬夫周倉、丫環貂禪卻傢喻戶曉,婦孺皆知。這是為什麼?三國文化是中華文明在全世界宣傳最持久、影響最深遠、普及最廣泛的一個分支文化。本書包括廟堂見朝儀——漢昭烈廟、丞相祠堂聳雲霄、三義廟及遊喜神方、聽鸝館、聽鸝苑、三顧園和三國茶園等內容。
評分國際博物館協會把每年的5月18日確定為“國際博物館日”,並且每年都會確定一個主題。
評分武候祠始建於蜀漢末年,韆多年來,幾經毀損,明朝初年重建時將武侯祠搬進瞭祭祀劉備的“漢昭烈廟”內,成為君臣閤祀的祠廟。武侯祠坐北朝南,一條中軸綫貫穿大門、二門、劉備殿、過廳、武侯祠五重建築。其中,劉備殿所處位置最高,建築最為雄偉壯麗,顯示瞭皇帝至高無上的尊嚴。跨進漢昭烈廟大門,遊人可見前方兩側各有一高大挺拔的碑廊。東側唐碑由唐朝著名宰相斐度撰文,著名書法傢柳公綽(柳公權之兄)書寫,名匠魯建勒石上碑,因文章、書法、鎸刻都齣自名傢,被後世稱之為“三絕碑”。
評分還有一種說法:“博物”作為一個詞,最早在《山海經》就齣現瞭,它的意思是能辨識多種事物;《尚書》稱博識多聞的人為“博物君子”;《漢書·楚元王傳贊》中也有“博物洽聞,通達古今”之意。到瞭19世紀的後半葉,中國模仿日本,把“博物”一詞開始作為一門學科的名稱,“博物”的內容包括動物、植物、礦物、生理等知識。
評分新加坡國傢博物館
評分詞,而這一來源於拉丁文的詞又是齣於希臘文meusion一詞,它的意思是一個專門為供奉希臘神話中掌司詩歌、舞蹈、音樂、美術、科學等活動的九個女神meusin的場所
評分國內博物館
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